1)Философия – это
А) науколюбие Б)Умозаключение
В)Изучение Г)Любомудрие
Философия (греч. philosophía, буквально – любовь к мудрости, от philéo – люблю и sophía – мудрость), форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.
2)Установить соответствие между типами мировоззренческих систем и их сущность.
1
)
Космоцинтризм
А) Базируется на понятие Бог
2) Теоцинтризм Б) базируется на понятии космос
3
)
Антропоцинтризм
В) Базируется на понятии
Человек
Космоцентризм – система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, многообразный, гармоничный и одновременно вселяющий ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.
Теоцинтризм (от греч. Вше. — Бог и лат. centrum — центр) — принцип религиозного мировоззрения, характерный для монотеистических религий.
Антропоцентризм (от антропо... и лат. centrum — центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
3) Этика – это наука о
А) Развитии человека Б) Бытии
В) Морали Г)жизни
Этика - это система норм нравственного поведения человека или группы людей.
4) Одна из основных мировоззренческих функций философии это функция
А) Гуманистическая Б)Религиозная
В) Академическая Г) Фетишистская
К числу мировоззренческих функций относится такая важная функция философии, как гуманистическая. Она стоит на первом месте среди функций философии в соответствии с приоритетной значимостью проблемы человека.
5) На вершине Платоновской пирамиде идей находиться идеи:
А) Физических явлений Б)Существ
В)Истины Г)справедливости
Область идей представляет, по Платону, систему, подобную пирамиде: на вершине пирамиды, превыше истины и знания, по силе и достоинству – выше пределов сущности – пребывает идея блага.
6) Автор произведения Сумма тиология был:
А) Маркс Б) Энгельс
В) Циолковский Г) Ф. Аквинский
“СУММА ТЕОЛОГИИ” (Summa theologiae) — произведение ФомыАквинского. Написана в Риме, Париже и Неаполе в 1265—1273. Фома попытался систематизировать итоги своих трудов и изложить их в достаточно доступном и кратком виде, прежде всего для студентов-теологов.