Вопрос 36

Какие стадии развития культур предложены английским историком А. Тойнби? Как интерпретирует феномен человеческой культуры психоаналитическая концепция, разработанная в первой половине XX века З. Фрейдом?

1. Цивилизационная теория Тойнби заключается в:

а) рассмотрении цивилизаций как целостных в социокультурном отношении человеческих сообществ, ограниченных определенным периодом времени и определенной географической территорией ♣

б) детальном рассмотрении отдельных областей культуры разных цивилизаций

в) рассмотрении цивилизаций как целостных человеческих сообществ, уделяя внимание в первую очередь расовым различиям, являющимся определяющими в развитии цивилизаций

2. Под ростом цивилизации Тойнби подразумевает:

а) технических прогресс

б) территориальную экспансию

в) технический прогресс и одновременный внутренний рост индивидуума

г) переход к элементарным энергиям и духовный рост человека ♣

3. Одной из причин распада цивилизаций, по мнению Тойнби, является:

а) технический прогресс и постепенное уничтожение духовных ценностей и окружающей среды

б) большинство, не доверяющее более правящему меньшинству ♣

в) чрезмерная религиозность и, как следствие, аморфность в бытовых вопросах

г) добровольная интеграция с другой культурой

4. Возникновение новой культуры по Фрейду связано с:

а) ущемлением, а именно с бедностью, рабством или национальной дискриминацией

б) появлением новых верований

в) убийством первобытного отца и дальнейшим разделением семей, обществ и, наконец, культур ♣

г) сексуальным влечением и созиданием, связанным с удовлетворением этого влечения

5. Культура по Фрейду – это:

а) положительный результат удовлетворения физических потребностей человека

б) враг любых проявлений индивидуальности, подавляющий и отрицающий наличие внутренней свободы и биологических особенностей человека ♣

в) человеческое сообщество, свободное и высоко развитое как в отношении духовности и религиозности, так и в принятии и удовлетворении всех биологических потребностей индивида

1. Какие стимулы, согласно Тойнби, влияют на успешный генезис (рождение) новой цивилизации? - Стимул природной среды, а именно стимул бесплодной земли или новой земли, и стимул окружения, т.е. стимул удара (реакция на нападение), стимул давления («форпост») или стимул ущемления (бедность, рабство, национальная дискриминация)

2. В чем заключается понятие мимесиса, и какое значение оно имеет в отношениях «меньшинство – большинство»? – Мимесисом называется подражание, воспроизведение. Это способ большинства приблизиться к меньшинству. Если же этого не происходит, то возрастает опасность отрыва одной социальной группы от другой. С ростом цивилизации эта пропасть становится все шире, что может привести к надлому цивилизации, т.е. во время катаклизмов большинство может потерять веру в идеалы меньшинства и, не имея сдерживающих традиций, оказывается в «подвешенном» состоянии, что неизбежно ведёт к хаосу.

3. Что представляет собой система фобий и табу в культуре по Фрейду? - Культура рождается вместе с первым прачеловеком как система его фобийных проекций, подразделяющаяся на свод провоцирующих запретов и набор ритуалов символического их нарушения. По мере хода исторического процесса индивидуации, по мере выхода человека из родового монолита, становления индивидуальной воли и сознания, скелет базовых заповедей культуры обрастал мифологическими проекциями, образами, идеалами, иллюзиями, вытесняя коллективное, родовое предсознание, превращая его в бессознательное. Примитивный человек проецирует на противостоящий ему мир культуры свой страх наказания за первородный грех бегства из рая изначальной обезличенности.

4. В чем заключаются 2 продуктивных аспекта культуры, согласно Фрейду? - Культура поворачивается своей продуктивной стороной, выступая в качестве отработанной веками программы вочеловечивания, символического ряда «древних соблазнов», приманок индивидуации. Она пробуждает в поле памяти ребенка прадревние, архетипические переживания при помощи их символического реального или же фантазийного повторения в период раннего детства – в сказках, играх, сновидениях. Кроме того, хотя культура и репрессивна, и давит на нас постоянно, но именно она заряжает нас жизненной энергетикой, перехватывая которую, мы движемся по пути индивидуализации и личностного саморазвития.

5. Каким способом Фрейд предлагает контролировать репрессивность культуры? - Фрейд разработал универсальную методологию контроля над мерой репрессивности культуры, названную им «метапсихологией». Метапсихология стремилась пересмотреть все проективные формы современной культуры, найти их психологические корни и выявить, какие культурные образования определяют личностные формы реагирования, а какие уже умерли и в качестве искусственных напластований на живом древе культуры лишь произвольно калечат жизненный мир человека, насыщая его непродуктивными, тупиковыми фобиями.