Нарвская гуманитарная гимназия
«Русское» и «общечеловеческое» в образе Катерины Измайловой (на материале повести «Леди Макбет Мценского уезда»).
Республиканская олимпиадная работа
по русской литературе
Тихомиров Илья
10 Б класс
Нарвская гуманитарная гимназия
13-1 ,ул. Герасимова
Нарва, Эстония
20303
E-mail: iljatihomirov@gmail.com
Преподаватель:
Иванова Надежда Ивановна
Декабрь 2013
Оглавление
Введение 3
Основная часть 4
История создания 4
Анализ 4
«Леди Макбет Мценского уезда» - «Макбет» 5
«Леди Макбет Мценского уезда»- «Гроза» 7
Вывод 9
Заключение 10
Список использованной литературы 11
Введение
С творчеством Н.С.Лескова я никогда раньше не сталкивался. Именно это и побудило меня к написанию исследовательской работы по его произведению. Когда я изучал список предложенной литературы, то обратил внимание на название «Леди Макбет Мценского уезда». Сразу же вспомнил «Макбета» Уильяма Шекспира. В обоих произведениях явно выражена проблема двойственности человеческой личности. Оба автора затронули тему власти, тему денег, тему любви – страсти, и, наконец, тему преступления и наказания .
«А что произойдёт, если женщина, которая по своей натуре должна дарить жизнь, начнёт убивать?».
При проведении исследования я не единожды обращаюсь к трудам В. Гуминского, Н. Л.Сухачева, В. А. Туниманов , О. Е. Майорова , С. Доценко и некоторых других авторов.
Цель данной работы -проанализировать выбранное произведение, установить, имеются ли в этом тексте цитаты, образы , явные или неявные отсылки к другим произведениям того же или иного автора и, наконец, ответить на главный вопрос моего исследования : «Что же всё-таки «русского» и «общечеловеческого» запечатлел Н.С.Лесков в образе главной К.Л.Измайловой?
Основная часть История создания
Н.С.Лесков родился 4 февраля (16 н.с.) 1831 года в селе Горохове Орловской губернии в семье чиновника уголовной палаты , происходившего из духовного сословия . Детские годы прошли в поместье родственников Страховых, затем в Орле. После выхода в отставку отец Лескова занялся сельским хозяйством в приобретенном им хуторе Панине Кромского уезда. В орловской глуши будущий писатель многое смог увидеть и узнать, что потом дало ему право сказать: "Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками... я вырос в народе... я с народом был свой человек... я был этим людям ближе всех поповичей..." Благодаря именно этому его периоду жизни мы читаем невероятно живые зарисовки сельской жизни в его работах. После учёбы в гимназии Лесков поступил на службу в Орловскую уголовную палату суда, давшую ему хороший материал для будущих произведений. В 1849 при поддержке дяди, киевского профессора С.Алферьева, Лесков был переведен в Киев чиновником казенной палаты. Именно там зародились его идеи о написании о написании некоторых произведений, к числу которых можно отнести и «Леди Макбет Мценского уезда».
Лесков начал писать исследуемое мною произведение осенью 1864 года, определив жанр своего творения как очерк. И это весьма важно, что автор причислил своё творение именно к этой литературной форме, ведь оно по виду невероятно похоже на повесть. Очерк — одна из всех разновидностей малой формы эпической литературы — рассказа, отличная от другой его формы, например, новеллы, отсутствием единого, острого и быстро разрешающегося конфликта и большей развитостью описательного изображения. Оба отличия зависят от особенностей проблематики очерка. Очерковая литература затрагивает не проблемы становления характера личности в её конфликтах с устоявшейся общественной средой, как это присуще новелле (и роману), а проблемы гражданского и нравственного состояния «среды»,воплощённого обычно в отдельных личностях (например, Екатерина Измайлова ,её любовник-муж Сергей) — проблемы «нравоописательные»; она обладает большим познавательным разнообразием. Очерковая литература обычно сочетает особенности художественной литературы и публицистики.
Впервые произведение было опубликовано в январе 1865 года в журнале «Эпоха» под заглавием «Леди Макбет нашего уезда» как «1-й № серии очерков исключительно одних типических женских характеров нашей (окской и частию волжской) местности». Окончательное название появилось при публикации в 1867 году в сборнике «Повести, очерки и рассказы М. Стебницкого » после значительной стилистической переработки журнального варианта. Сам Лесков называл свою повесть историей мрачной, в строгих тонах выдержанным этюдом о сильном и страстном женском характере. Повесть должна была стать началом цикла о характерах русских женщин. За «Леди Макбет» должны были последовать «Грациэлла» (дворянка), «Майорша Поливодова» (старосветская помещица), «Февронья Роховна» (крестьянская раскольница) и «Бабушка Блошка» (повитуха). Однако цикл написан так и не был, видимо, отчасти из-за того, что журнал «Эпоха», где предполагалось его опубликовать, вскоре закрылся. Таким образом, этот очерк становится уникальным в творчестве Лескова.
Анализ
Говоря о женской натуре, важно заметить, что издавна женское назначение- нести свет, создавать тепло и дарить жизнь. Лесков же показал совершенно другую, неузнаваемую сторону этого светлого образа. Он прямым текстом говорит – из-за любви женщина даёт жизнь ,но из-за любви же и убивает. Серьёзнейший парадокс! История любви в сюжете произведения становится историей уголовного деяния. На протяжении всего очерка мы можем наблюдать противостояние двух противоположностей - женской натуры Екатерины Измайловой (светлый ,чистый, незапятнанный образ простой девушки в купеческом доме) и её бунтарского духа несогласной женщины, готовой на любые крайности ради достижения своей цели, как ей кажется, праведной. Периодически в этой загадочной женщине просыпалась совесть (её галлюцинация - таинственный , незнакомый кот), которая сильно тревожила , но её любовник, а позднее и муж Сергей гасил эти “приступы” , возвращая цель в колею похоти и беззакония. Вообще, должен сказать, что сама по себе Катерина Измайлова - неплохой человек. Она спокойная, светлая душой, чистая. Лесков изначально говорит, что человек, созданный Богом, по природе своей добрый ,со светлыми мыслями. Это и есть то самое - “общечеловеческое”. Катерина такой, собственно, и была до встречи со своим будущим любовником . Не вспомнить о Сергее в этой ситуации было бы ошибкой. На мой взгляд, он выступает в роли змея-искусителя ( как в библейской истории про Адама и Еву).Говоря юридическим языком, он- подстрекатель и соучастник, а именно ,пособник. Это он предложил порядочной, честной ,простодушной Измайловой “запретный плод”, попробовав который (опять же, как в библейской истории) пути назад нет. Но всё же очерк не о Сергее.
По сути в произведении запечатлена женщина- бунтарь , несогласная с устоями общества своего времени ,касающихся прав, возможностей и образа жизни прекрасной половины . Проведу небольшой исторический экскурс на вышеупомянутую тему.
Права женщины ,с позиции современного общества, сильно ущемлялись. Её занятия ограничивались воспитанием детей и домашней работой. Всё, что касалось семейного права, - суд был на стороне мужчины , в случае конфликтов между представителями обоих полов.
Женщины до середины 19 века не имели права учиться в университете - вот одна из причин того , что уровень образования прекрасной половины 19-го века был невысок. Настоящий прогресс в сфере учреждений, предлагавших светское образование для женщин, начался на Западе в XIX веке, когда были основаны первые колледжи раздельного образования для девушек. Учреждения появились в середине 19 века. В основном, женщины становились учителями начальных классов. Потребовалось несколько поколений, чтобы женщины смогли получить доступ к тогда ещё полностью мужским образовательным учреждениям. Экономика менялась, а женская судьба оставалась прежней.
Женщины 19 века как России, так и других стран были в одинаковом угнетенном положении. Из этого и начало складываться мировое движение феминизм- общественно-политическое движение, целью которого является предоставление всем женщинам, дискриминируемым по признаку пола, расы, ориентации, возраста, этнической принадлежности, социального статуса, всей полноты социальных прав .И многие понимали, что текущая ситуация требует решительных действий .