3 Первичных аффекта (эмоции):

• Удовольствие (радость)

• Неудовольствие (печаль)

• Желание

Этика Канта – родоначальник немецкой классической философии

Гегель: Наука логики. Мировой дух («абсолютная идея») первичен над природой, которая в свою очередь является производной от абсолютной идеи: Отчуждение, Окружающий мир и человек, Мышление и деятельность человека, Реализация духом самого себя через мышление и деятельность, Возвращение Абсолютного духа к самому себе

Было абстракцией, стало человеком, но человек – это не конец (у круга нет конца). Абсолютная идея, ФС природы, ФС духа

Диалектический метод: принципы и законы

1. Переход из количества в качество

2. Противоречие как источник развития (предмет и обратный ему предмет не могут существовать друг без друга, борьба дает возможность дальнейшего развития)

3. Отрицание отрицаний (а, не а, не не а = а)

Движение от простого к сложному. Гегель объявил, что выше и лучше его диалектической системы нет и не может быть. Так, его идеологическая система отделала его самого.

Экзистенциализм – философия существования, близок к философии жизни, иррационалистическое течение. Это общее название для целого ряда учений и представлений.

Возник в России до Первой мировой войны. Основатели: Н.Бердяев и Л.Шестов. В период Первой мировой войны развивался в Германии: Мартин Хайдеггер (философ, ректор Берлинского Университета) и Карл Ясперс. Во время Второй мировой войны: Сартр (писатель) Камю, Марсель, Мерло-Панти.

Теоретические источники: С. Кьеркегор, Ницше, Унамуно, Достоевский

Предмет философии – человек (отдельный), но как субъект может быть объектом? Остается единственный метод: прожить жизнь. Но чтобы познать, нужно сравнить с противоположным – смертью. Основной вопрос: о смысле человеческого существования? (Вопрос о самоубийстве \ предании смысла человеческой жизни). Самое несчастное существо мира – человек, он живет, зная о смерти.

Тезис: «Экзистенция предшествует эссенции» - реальное индивидуальное существование отдельного человека предшествует сущности.

Человеческое существование бывает двух видов: подлинное и неподлинное.

Неподлинное – обыденная повседневная жизнь, в которой человек старается поступать как все (конформизм), считая, что все не могут массово ошибаться, он снимает с себя ответственность. Подлинное – свободное существование, когда человек не ссылается на толпу, а делает осознанный свободный выбор. Свободу экзистенциалисты понимают как волюнтаризм, полную свободу от внешних условий и событий.

Для того, чтобы перейти от неподлинного существования к подлинному, человек должен попасть в «пограничную ситуацию»: когда человек оказался перед лицом смерти (трагическая вина, потеря близких, тяжелая болезнь). В этой ситуации человек переосмысляет ценности.

Иррационалистическое направление, метод познания – интуиция.

Основные постулаты Сартра:

• «Действительность будет такой, какой её определит сам человек»

• «Реальность в действии» (о талантах и ответственности)

• «В зачет идет только реальность»

• «Экзистенциализм – единственная теория, которая придает человеку достоинство»

Феноменология, основатель немецкий философ Гуссерль, лозунг «Назад к вещам»

В основе феноменологии 2 идеи:

1. Каждый человек обладает сознанием

2. «Любые объекты вне сознания познаются только будучи каким-либо образом запечатлены в сознании» (то есть, мы познаем не объекты, а феномены – то, как объекты представляются нам)

Тема: взаимодействие сознания и окружающего мира, основная задача: выявить структуру чистого сознания. Метод: феноменологическая редукция. Главный тезис: Интенциональность (направленность на субъект)

Девиз: «Назад к вещам» (сформулирован был Хайдеггером), вещам, очищенным от нашего сознания и восприятия

Прагматизм: основатель Чарльз Пирс и Д. Дьюи. Знание оценивается только с точки знания полезности. Главная задача познания: выработка устойчивых верований, которые помогают человеку жить. Истина – то, что приносит пользу. Вера полезна (так как поддерживает человека и порядок) => Бог существует. Ницше: «Истина – это полезная ложь». Не прижился нив Европе, ни в России.

Русская философия

3 периода:

С 11 в по 17 в. Подпериоды: Средневеково-русский (до нашествия) и 16-17: Интеллектуальная жизнь в Московском государстве

С 18 в до 1/3 19в (до восстания декабристов): эпоха Просвещения

С 30-20х 19в до 1922 г Русский религиозный ренессанс (рубеж веков)

Основные черты русской ФС: