Украшения костюма

К праздничной женской и девичьей одежде непременно надевали нагрудные, спинные и ушные украшения.

К нагрудным украшениям относились: плетеный из бисера жерёлок, одеваемый вокруг шеи; монисто, которые пушки. ое располагалось чуть ниже жерёлка; яркие стеклянные и дутые бусы вешались ярусами и образок с изображением Божией Матери на ленточке (чепке) до 1,2 м длиной. Образок на чепке вешался на шею поверх буси доходил до уровня талии (со слов…)

К спинным украшениям относились яркие цветные ленты, пришитые и присборенные на тесьме (шнуре). Тесьма (шнур) завязывалась вокруг шеи, а ленты опускались вдоль спины. Чем больше ярких лент висело на спине, тем богаче считалась женщина. Ленты носили только девушки и молодые женщины (со слов…)

К ушным украшениям относились серьги, к серьгам прикреплялись утиные пушки. Если у девушки или женщины не было серег, то иногда уши украшали просто утиными пушками, привязанными к ниточке – петельке. Ниточку – петельку надевали на ушную раковину, таким образом пушок украшал мочку уха (со слов …)

Женский костюм, предназначенный для повседневного ношенья, таких ярких украшений не имел.

Пояса

В селе Ружное пояса называли подпоясками. Подпояски были двух видов: плетеные и тканые. Размер подпоясок варьировал от 10 до 30 см шириной и до 3-х метров длиной.

Тканые подпояски были зеленого (Приложение № ) или красного цвета из тонкой шерстяной нити. У красной подпояски по центру по всей длине шла слабо выраженная желтая полоска. Красными подпоясками подвязывались молодые девушки и женщины, зелеными – постарше.

Плетеные подпояски были трехцветными (красный, зеленый, желтый) с преобладанием красного цвета. Узор на подпоясках был в виде ромбов, на концах – бахрома. (Приложение …)

Со слов уроженки … на праздник подвязывали тканые широкие подпояски. Ими оборачивались дважды вокруг талии и завязывали на 1 узел чуть левее пупка. (Приложение …)

Плетеными подпоясывали рубаху под поневой, при этом рубаха обязательно во всех случаях была с напуском. Этот напуск назывался «колышка».

Тканевыми же подпоясывались поверх завески, что придавало женщине силуэтность (Приложение …)

Обувь

Основным видом обуви и зимой и летом для жителей села Ружное были лапти. Лапоть – древнейшая обувь, ее находят в курганных погребениях. Лапоть состоит из двух из частей: головки и задника. Для села Ружное характерны были лапти так называемого московского, или русского типа с круглой головкой, плотными бортами. Плели их из липового лыка косыми плетениями, начиная плести с пятки. Плели на колодке в несколько лык. Плели мужчины, реже женщины. Лыко обычно заготавливали в мае. Самыми ценными лаптями считались лапти вязовики. Они были прочнее (Со слов …)

Затем к лаптям крепились оборки. Оборки были нитяные из пеньки (обработанной коноплей белого цвета), сученые вручную с помощью специального крючка.

Прежде чем обуть лапти, ступню и голень оборачивали в онучу (портянку, суконку). Онуча – длинная широкая (около 30 см) полоса ткани белого цвета для обмотки ноги до колена (при обувании в лапти).

У онучи основа портяная, уток – шерстяной. В онучах ходили зимой, осенью, весной. У портянки и основа и уток из пеньки (конопли). Портянки носили во время сенокосов летом. У суконок и основа и уток шерстяная. Носили их в зимнюю пору в большие холода вместе с портянкой. Онучи (портянки, суконки) подвязывали к ноге веревочными оборками. Оборки обвязывали вокруг ноги крест-накрест (женщины) или витками (мужчины).

Интересной информацией полученной от уроженки … является то, что для праздничного женского костюма, где рукава – кумачи и головное с хохлом, лапти не обувались, а обувались черные кожаные сапожки «гармошкой».

Женщины пожилого возраста для работы в поле в жаркую, сухую погоду и для работы дома надевали веревочные лапти «чуни».