История одного костюма (Историко-этнографическое исследование)

Автор: Мажукина А.А.

учащаяся Брянского

городского Лицея №1

им. А.С. Пушкина

Руководитель: Гродненская Е. В.

Брянск 2011

Содержание

1. Введение…………………………………………………

2. Историография……………………………………………

3. История одного костюма…………………………………

1.Вятичи-первоначальные жители города Карачева………

2. Воскресенский мужской монастырь Тихоновой пустыни……………………………………………………

3. История села Ружное и церкви Казанской

иконы Божией Матери……………………………………

2. Нисходящие ветви моего рода……………………………

3. Описание элементов женского крестьянского костюма села Ружное Карачевского уезда Орловской губернии и его история (рубаха, понёва, завеска, головной убор, украшения, пояса, обувь).

4. Заключение…...

7. Список литературы…………………………………………..

8. Приложение………………………………………………….

«Уважение к минувшему – вот черта,

отличающая образованность от дикости»

А.С.ПУШКИН

1. Введение

Актуальность работы.

В современном 21 веке стало очевидно, что безвозвратно ушло одно из интереснейших явлений русской национальной художественной культуры, каким является народный национальный костюм. .

Актуальность исследования обусловлена повышением наблюдаемого в последнее время интереса к традиционной культуре русского народа. Я считаю, что женский крестьянский костюм села Ружное Карачевского уезда Орловской губернии является ярким предметом рассмотрения моего исследования.

Данный костюм-это своеобразная книга, научившись читать которую, можно узнать о традициях, обычаях и истории не только своего народа, но и своего рода. Желание научиться читать эту книгу и привело меня к теме проекта «История одного костюма».

Цель исследования.

1.Написать историю семейной реликвии и создать описание свадебного костюма с. Ружного Карачевского района Брянской области, которого нетв этнографической литературе

2. Составить родословную, изучив историю своего рода.

Задачи исследования:

1. Собрать сведения по истории села Ружное, главным образом о времени его возникновения;

2. Произвести натурные обследования Карачевского Воскресенскогоонастыря Тихоновой пустыни, территории села Ружное и его окрестностей и выполнить фотофиксационные работы;

3. Установить и систематизировать родственные связи на основе материалов Государственного архива Брянской области.;

4. Описать разные виды руженского женского национального костюма и элементов его вышивки.

5. Доказать, что своеобразие данного костюма определяется географическим п

Объектом исследования являются:

-национальный костюм 19-ого века, передающийся в нашей семье по наследству по женской линии.и мое родословное древо

Предметом исследования стали:

-моменты личной жизни моих предков,воспоминания старожилов, фонды музеев г. Брянска. Карачева, Навли, Фленово. Материалы ГАБО, старые фотографии, видео -и аудиозаписи, материалы экспедиций в С.Ружное.

Хронологические рамки исследования.

Нижняя грань определяется серединой 18-ого века, верхняя-настоящем временем. Исследовательская работа проведена в 2010-ом году.

Географические рамки. исследования

Ограничены селом Ружное Карачевского района Брянской области, хотя работа частично касается и соседних территорий.

Эмпирическая база исследования.

Источники исследования разнообразны по типам и видам. В работе использованы письменные, картографические, изобразительные источники, фото-,аудио- и видео материалы, материалы из семейных архивов и личные вещи уроженок села Ружное: Овсянкиной Н. А. 1938 г. р.; Макаренковой В. П. (урожд. Лычкина) 1937 г. р.; Машичевой М. А. (урожд. Куликова)1938г. р.;Камиссаровой Т. М. (урожд. Шунякова) 1961 г. р. ;Макеенкова Р. М. (урожд. Ведулина) 1965 г. р.; (Приложение ); Серовой М. А. (урожд. Шуняковой) 1935 г. р. ; Петуховой Н. И. 1939 г.р.; Макаренковых П. П. 1929 г. р.; и Е. П.. 1937 г. р. ; Романенковой Е. И. (урожд. Кулиничевой) 1939 г. р.; Ерохиной М. Л. (урожд. Машичевой ) 1940 г. р.; Евсиковой А. К. (урожд. Карасёвой) 1932 г. р.; Карасёвой К. К. 1934 г. р.; Ерохиной М. Л. (урожд. Машичевой) 1940 г. р., а также семьи Мажукиных. (Приложение 11 ).

Использованы источники из Государственного архива Брянской области, а именно:-Труды Орловской учёной комиссии.-Орёл, 1889 г., вып. 2, из которых взята информация о вятичах-древних жителях города Карачева;

-Историческое описание церквей, монастырей и приходов Орловской епархии. Т. 1-1905 г. Благодаря данному описанию я обнаружила не только информацию о Карачевском Воскресенском монастыре Тихоновой пустыни, о селе Ружном, являвшимся владением данного монастыря и о Руженской церкви Казанской иконы Божией матери, но и о крестьянине Макаренкове, моём предке, на средства которого к этой церкви строился придел во имя Иоанна Предтечи;

-Метрическая книга церкви Казанской иконы Божией матери села Ружное. 1847-1854 г. г. (фонд 247, опись 1, дело 107);

-Ревизские сказки государственных крестьян Драгунской и Руженской волостей Карачевского уезда. 1850 г. (фонд 23, опись 2, дело 4). .

К источникам исследования национального костюма села Ружное я отношу собранные мной материалы, полученные в ходе поездки в музей-усадьбу «Талашкино» во Флёново Смоленской области (имение кн. Тенишевых). , в музеи Брянска, Брянской области (п. Навли, г. Карачева). (П, в Навлинский дом детского творчества , из интервью и бесед с сотрудниками данных музеев , благодаря сведениям, собранным во время экспедиций в село Ружное Карачевского района, у старожил - коренных жителей села (10.07.2010 г. и 21. 11. 2010 г. ). , из интервью и бесед с уроженками села, проживающими в данный момент в городе Брянске , а также из этнографической литературы, изученной мной в читальном зале Брянской областной научной универсальной библиотеки им. Ф. И. Тютчева¹ .

В ходе всего этого был получен ценный исследовательский материал для решения задач исследования.

Структура работы: работа состоит из двух частей : текстовой ( 38 страниц) и приложения( 46 наименований.) В работе помещено 139 фотографий, административная карта Брянской области, карты Орловской губернии 19 века, фоторепродукции художественных работ из музея п. Навли и БОХМ ВЦ, а также авторские рисунки. Кроме того сделаны видео- и аудио- записи. Своё исследование я начала строить на информации из ранее перечисленных источников, а так же из консультаций у научных сотрудников музеев Брянска и Брянской области:

Печикиной Н. В. (БГОКМ, г. Брянск); Симанковой О. И. (БОХМ ВЦ, г. Брянск); Фетисова Н. И. (ОМЦ «Народное творчество», г. Брянск), Глотова С. В. (ККМ, г. Карачев), Столяровой Т. И. (НМ Партизанской славы, п. Навля), Артамоновой А. А. (Музей ж/д транспорта, г. Брянск), Бородаковой Н. А. (Дом детского творчества, п. Навля), Толстых Е. Н. (Отдел по делам молодёжи, семьи и детства Брянской городской администрации), Гродненской Е. В. (Отделение общественного движения творческих педагогов «Исследователь», г. Брянск), Мягковой Г М. (Фольклорная группа села Ружное), Ковалёвой М. В. (Читальный зал ГАБО).о самая интересная информация была мною почерпнута из воспоминаний старожил и уроженок села Ружное, данные которых указаны в разделе «Эмпирическая база исследования».

Я глубоко признательна всем тем, кто помог мне в подготовке данного исследования, проявил заинтересованность и оказал ценную помощь.

Особую благодарность приношу уроженкам села Серовой М. А. (урожд. Шуняковой) 1935 г. р., Петуховой Н. И. 1939 г. р., Макаренковым П. П. и Е. П. 1929г.р. и 1937 г. р., Романенковой Е. И. (урожд. Кулинечевой) 1939 г. р. за преподнесённые мне в дар сохранившиеся у них элементы Руженского костюма, что серьёзно пополнило мою этнографическую коллекцию народного костюма, рушников и ткачества.