
- •2. Фрейдизм а) Зигмунд Фрейд (06.05.1856 - 13.09.1939)
- •Существуют 3 основных этапа психоанализа:
- •Основные положения теории з.Фрейда
- •Модели личности по з.Фрейду
- •Стадии либидозного (психосексуального) развития
- •Причины нарушения психосексуального развития в онтогенезе (по з. Фрейду):
- •Методы психоаналитической работы Фрейда.
- •Феномены психологической защиты
- •Механизмы психологической защиты по Фрейду
- •Сон. Работа со сновидением
- •Б) Анна Фрейд (1895 - 1982)
- •Психологическая структура личности:
- •Личностный рост
- •(Если успеваем) Теория психологических функций по к.Г. Юнгу.
- •Типы личности по Юнгу
- •Методы исследования бессознательного
- •Модель личности по Адлеру
- •Фактор личности во взаимодействии
- •Чувство неполноценности, компенсация и сверх компенсация
- •Творческая сила "я"
- •3. Неофрейдизм
- •А) Карен Хорни (1885 - 1952)
- •Б) Эрих Фромм (1900 - 1980)
- •4. Постфрейдизм
- •А) Гордон Олпорт (1897 - 1967)
- •Б) Генри Мюррей (1893 - 1988)
- •В) Эрик Эриксон (1902 - 1994)
- •Вклад психоанализа в науку
Психологическая структура личности:
Юнг выделяет 4 уровня психического:
личное сознание (повседневное);
личное бессознательное, присущее конкретной личности;
объективная психика (коллективное бессознательное, имеющее универсальную природу)
внешний мир коллективного сознания (культурный мир общих ценностей).
Структура личности: эго, персона, тень, анима/анимус, самость - носят архетипичный характер.
Сознание:
Эго - центр сознания, создает ощущение последовательности и связанности жизни. Усилия Эго направлены на сохранения этого. Претендует на центральное место в психике, но это не так (мы не хозяева в своем доме). Роль Эго - помогать сохранению целостности психики.
Персона - проявляется в том, какими мы представляем себя в мире, наши социальные роли, стили выражения, маски. Персона - функция взаимодействия с окружающим миром.
Когда роль Персоны совпадает с Эго, это облегчает взаимодействие с окружающими, способствует освоению ролей. Зрелое Эго может осваивать роли персоны в зависимости от потребностей.
Неразвитая персона может доставлять 3 проблемы:
аксцессивное развитие персоны - личность тонко чувствует социальные роли, но ощущает, что внутренней, реальной личности нет.
неадекватное недостаточное развитие - личность не защищена от обид, психических травм, человек зависим от окружения.
идентификация с персоной - Эго ограничено социальной ролью, поэтому любая угроза социальному положению воспринимается как угроза личности.
Символы персоны - все, чем себя прикрывают ( одежда, психологические маски, т.д.). Персона осуществляет комфортность.
Бессознательное:
Тень - все то, что мы отрицаем в себе и не даем этому развиться. Это угроза для развивающейся личности (если человек отрицает в себе всякую злость, а признает только доброту, то, следовательно, он отрицает злость, т.к. это чувство блокировали родители в детстве, и это чувство ушло в тень, в бессознательное; но это чувство есть в человеке, и на протяжении всей жизни, он тратит энергию на то, чтобы удержаться от проявления гнева, появляются всевозможные рассройсва личности, нервозность, соматика, т.д.)
Анима / анимус - важная фигура. Анима соотносится с отцовским началом, анимус - с женским. Анима и Анимус порождают проекции, которые проявляются во снах, фантазиях и всегда персонифицирована. Анима и Анимус могут быть осознаны только через отношения с партнером противоположного пола, т.к. лишь через такие отношения начинают действовать проекции.
(Анима наделяет сознание мужчины соотнесенностью и способностью вступать в отношения. Анима придает женщине способность к рефлексии, обдумыванию, самопознанию. Анимус - дает чувственное восприятие, и является великим спорщиком. Мужчина тоже может спорить по-женски, когда одержим анимой, и превращается, таким образом, в анимус собственной анимы.). Т.е. анимус предоставляет женщине развитие мышления, а анима предоставляет чувствование мужчинам.
Самость - центр образования в структуре личностного бессознательного и архетип порядка целостности личности. Это явление, регулирующаяся центром психики.
3 значения самости (Дж. Уолл):
1. психика как целостная единая система;
2. центр архетипного порядка;
3. архетипная основа Эго.