14 Вопрос

Исторический материализм. Основные положения:

- на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);

- производственные отношения и производительные силы образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;

- государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;

- базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;

- в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определённого типа базиса и надстройки выделяют следующие общественно – экономические формации:

- первобытнообщинный строй - низкий уровень производительных сил и производственных отношений, зачатки общества;

- рабовладельческое общество – экономика основана на рабстве;

- феодализм – экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян;

- капитализм – промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наёмных рабочих;

- социалистическое (коммунистическое) общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства;

Диалектический материализм. Основные положения:

- основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание), но роль сознания активна, оно оказывает обратное влияние на природу и общественное бытие людей;

- сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;

- мир в целом непреходящ, он существует вечно и бесконечно во времени и пространстве, обладает вечным бытием, а отдельные явления появляются и исчезают в разных областях Вселенной. Их существование ограничено определённым временем и пространством, их бытие временно;

- мир познаваем, объективные процессы материального мира более или менее правильно отражаются в сознании людей. Формирующиеся таким образом знания людей о мире помогают им приспосабливаться к нему и преобразовывать его в соответствии со своими потребностями и интересами;

- Бога нет, он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и даёт человечеству утешение и надежду. Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;

15Вопрос

Основные положения «славянофилов» (А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, К.С.Аксаков и др.):	- разрабатывали христианское миропонимание и считали, что основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни;
	- высоко ценили самобытные особенности русской культуры, идеализировали политическое прошлое России и русский национальный характер и считали, что русский народ принципиально отличается по своему менталитету от народов Запада (святость, соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада);
	- любые формы, попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для России трагически. Русская политическая и общественная жизнь развивалась, и будет развиваться по собственному пути, отличному от пути западных народов.
Основные положения «западников» (А.Г.Герцен, Н.П.Огарёв, В.Г.Белинский И др.):		- отдельного от основной цивилизации, «уникального» исторического пути России нет, Россия просто отстала от мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе;
		- Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый этап развития, т.к. для России благо – освоить западные ценности, европейскую науку и плоды векового просвещения, и стать нормальной цивилизованной страной.
		- они мало интересовались религией, не видели достоинств православия и преувеличивали недостатки русской церкви;
		- что касается социальных проблем, то одни из них высоко ценили политическую свободу, а другие являлись сторонника ми социализма в той или иной форме.
Основные положения философии истории П.Я.Чаадаева:		- в основе исторического процесса лежит Божественное провидение; воплощение Божественной воли – христианство, которое является стержнем, двигателем истории;
		- Россия «выпала» из мирового исторического процесса, её будущее – вернуться в мировое историческое поле, освоить ценности Запада, но благодаря своей сложившейся уникальности выполнить историческую миссию в рамках общечеловеческой цивилизации;
		- одним из главных факторов, влияющих на историю, судьбу государств и народов является - географический;
		- главной причиной, вызвавшей деспотическое самодержавие, диктат центральной власти, крепостное право являются несоизмеримые с другими странами просторы России.