10Вопрос

Мишель де Монтень (1533-1592) «Опыты»

- предлагает рассматривать человека, «взятого самого по себе, без всякой посторонней помощи, вооружённого лишь своими человеческим средствами и лишённого божественной милости и знания, составляющих в действительности его славу, его силу, основу его сущности»;

- истина одна, едина и неделима: ею либо можно владеть полностью, либо не владеть вовсе;

- человеческое мышление необходимо постоянно совершенствовать на основе объективного познания естественных закономерностей природы, которым в определённой степени подчинены жизнь и деятельность людей

- провозглашал идею естественного равенства людей и идеализировал «естественное состояние» человечества, считая, что счастливая жизнь и исключительно высокие нравственные устои обусловлены отсутствием сословного и имущественного неравенства, но все эти преимущества утрачены с развитием цивилизации;

- не отрицая бытия бога, утверждал бессилие разума в объяснении сверхъестественного и применимость его лишь в человеческих делах, разграничив, т.о., знание и веру. Теологию считал ложной наукой, закабаляющей разум; отрицал бессмертие души и посмертное воздаяние.

Никколо Макиавелли (1469-1527) «Государь» «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия».

- человек обладает изначально злой природой. Движущими поступками человека являются эгоизм и стремление к личной выгоде;

- совместное существование людей невозможно, если каждый будет преследовать только свои эгоистические интересы. Для обуздания низменной натуры человека, его эгоизма создаётся особая организация – государство;

- правитель должен руководить государством, не забывая о низменной природе подданных. Он должен выглядеть щедрым и благородным, но не быть таковым в действительности, т.к. при соприкосновении с реальностью данные качества приведут к противоположному результату (правитель будет свергнут либо не благодарными соратниками, либо противниками, а казна – промотана);

- ни в коем случае руководитель не должен посягать на имущество и личную жизнь людей;

- в борьбе за освобождение родины от иностранного владычества, за её независимость допустимы все средства, в том числе коварные и аморальные.

Значение философии Ф.Бэкона:

- было положено начало эмпирическому направлению в философии;

- гносеология поднялась из второстепенной отрасли философии до уровня онтологии и стала одним из двух главных разделов любой философской системы;

- определена новая цель философии – помогать человеку добиваться практических результатов его деятельности;

- предпринята первая попытка классифицировать науки;

- дан импульс антисхоластической, буржуазной философии как Англии, так и Европы в целом.

Значение философии Р.Декарта:

- обосновал ведущую роль разума в познании;

- выдвинул учение о субстанции, её коренных и производных свойствах;

- стал автором теории дуализма, чем пытался примирить материалистическое и идеалистическое направления в философии;

- выдвинул теорию о научном методе познания и о «врождённых идеях».