6. Российская геополитическая школа. П.Н. Савицкий и его последователи

Основная школа – евразийство.

Евразийцы разделяли основную мысль славянофилов о самобытности исторического пути России и ее культуры, неразрывно связанной с православием. Вслед за славянофилами они утверждали, что культура России по системе своих духовных ценностей радикально отличается от западно-европейской.

О культуре:

1. Не чисто славянская;

2. Сочетание европейских и азиатских элементов (как у Византии).

Наиболее существенное влияние на становление евразийской концепции оказали идеи Н.Я. Данилевского. Выделение евразийцами особого типа «евразийской» культуры базировалось на его теории культурно-исторических типов, разработанной в труде «Россия и Европа». Н.Я. Данилевский предвосхитил геополитический подход к анализу взаимоотношений России и Европы и одним из первых пришел к выводу, что политические интересы Рос-сии и Европы не только не совпадают, но и противоположны по своей сути.

1. Понятие «месторазвития».

Месторазвитие – взаимосвязь и целостность социально-исторической и географической среды. Народы живут в определенной среде, приспосабливаются к ней, меняют ее под себя. ГС определяет формы хозяйственной жизни. По географическим критериям естественным является деление на Европу, Азию и Евразию, представляющих собой различные типы месторазвития.

2. Евразия как особый географический мир

Территорию Евразии составляют Восточно-Европейская, Западно-Сибирская и Турке-станская равнины и окаймляющие их с востока, юго-востока и юга горы. Вводя в научный оборот термин «Россия-Евразия»» П. Н. Савицкий подчеркивал конти-нентальность России и ее отличие от океанических цивилизаций.

3. Концепции культуры Евразии

Главный и основной грех западной культуры, претендующей на «общечеловечность», евразийцы видели в ее стремлении нивелировать и упразднить все индивидуальные различия, ввести всюду единообразные формы быта и общественно-государственного устройства, основанные на рыночной экономике и либерально-демократических формах правления. Европеизация для неевропейских народов гибельна.

Культура России – не славянская и не европейская, а евразийская: в нее вошли элементы культур Юга, Востока и Запада.

Евразийцы решительно отказываются от культурно-исторического «европоцентризма» и рассматривают Евразию как возглавляемый Россией особый культурный мир, единый в противоречивом многообразии своих проявлений. Культура Евразии подобно другим многонародным культурам, индивидуализирует человечество, являя его единство. Высшая духовная задача России — сохранение любой ценой ее уникальности, отстаивание ее самобытности перед вызовом океанической культуры Запада и традициями Востока.

4. Экономическое и политическое единство Евразии

По мнению евразийцев, единое мировое хозяйство создается как океаническое. Поэтому Россия, как континентальная, оказывается в невыгодном положении, и должна создать собственную экономику, сотрудничая с другими евразийскими странами.

Политическое единство Евразии проявляется не только в стремлении к государственному объединению, но и в особенностях ее политического устройства, обусловленных географией (она всегда была многоверной, многонациональной). Государственность Евразии всегда носила идеократический, авторитарный характер, основывающийся не на прагматическом коммерческом подходе, а на изначальном духовном импульсе, когда физический мир органически включается в единый духовно-созидательный процесс.