Международные отношения как фактор, воздействующий на социальные процессы в России
Вопрос 27.
Право и мораль в международных отношениях.
Вопрос 25
Основные геополитические и геостратегические приоритеты России.
1. Вновь подчеркну, углубление интеграционных процессов на пространстве СНГ – это сердцевина нашей внешней политики, курс, рассчитанный на стратегическую перспективу. Движущей силой интеграции, безусловно, является «тройка» – Россия, Белоруссия и Казахстан, сформировавшие Таможенный союз и приступившие к работе в формате единого экономического пространства. Будем планомерно вести дело к созданию Евразийского экономического союза, что должно быть еще более глубокой степенью интеграции. Предстоит объединить в общий рынок 165-170 миллионов потребителей, принять общее экономическое законодательство, обеспечить свободный обмен капиталов, услуг, рабочей силой.
2. Россия будет и дальше укреплять свои позиции в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
3. Важнейшее значение имеет стратегическое и практическое взаимодействие с Китайской Народной Республикой. Мы намерены уделять особое внимание углублению всех форм сотрудничества с китайскими партнерами, включая координацию действий по международной повестке дня. Это относится и к другим быстро растущим и набирающим политический вес азиатским государствам. В первую очередь, конечно, это касается нашего традиционного партнера и друга – Индии.
4. Продолжим курс на расширение сотрудничества со странами Латинской Америки и Африки. Еще несколько лет назад этому направлению уделялось недостаточное внимание.
5. Естественно, будем всячески развивать традиционные связи с Европой.
6. Конструктивная, предсказуемая и взаимовыгодная модель сотрудничества с Соединенными Штатами Америки.
Читать полностью: http://www.km.ru/spetsproekty/2012/10/24/strategii-razvitiya-rossii/695671-geopoliticheskaya-doktrina-rossii
Методологические основания и методы социологии международных отношений.
Типы и структуры международных систем.
Структуры по Николсону:
Чисто иерархическая;
Полного взаимодействия;
Простая реалистическая;
Смешанная реалистическая;
Комплексная;
Типы по Каплану:
Система баланса сил – многополярность (не менее пяти держав);
Гибкая биполярная система – сосуществование нейтральных государств наряду с союзами и блоками;
Жесткая биполярная система – все государства входят в тот или иной блок;
Универсальная система – высокая роль универсальных акторов (например, если роль ООН была намного выше).
Иерархическая система – мировое государство, в котором национальные становятся просто территориальными единицами.
Система «единичного вето» - каждый актор имеет возможность блокировать систему; каждый может защитить себя от каждого.
Международный порядок.
Вопрос 32
Экспликативные методы в социологии международных отношений: контент-анализ, инвент-анализ, когнитивное картирование и др.
Вопрос 2
Цели и средства участников международных отношений.
Вопрос 18
Социальные, экономические, этнические и другие аспекты взаимодействия внутренней и внешней политики РФ. Роль России в становлении «нового мирового порядка».
Международные отношения и социальные процессы в России и в исламских государствах
В государствах-теократиях всепроникающая вера не только приводит в движение механизмы государственной машины, но и оживляет весь теократический организм. В общественной жизни светских государств вера либо явно, либо незримо присутствует. И не просто присутствует, но и доминирует.
Христианство и ислам, безусловно, очень мощные (пожалуй, самые мощные) религиозные движения глобального масштаба. Но и они имеют свои, внутренние, во многом схожие, проблемы, главные из которых - разобщённость и сектантство. Ни христианство, ни ислам не являются целостными монолитными религиями. Хорошо известно, что ислам расколот на суннизм, шиизм и на целый ряд сект, главным образом шиитских; а христианство - на православие, католицизм, протестантство. Поэтому говорить в целом о христианстве и о его роли в современном мире не совсем корректно. Можно говорить либо о православии, либо о католицизме, либо об одной из протестантских церквей, либо о какой-нибудь секте, провозгласившей себя христианской. То же самое, в основном, относится и к мусульманству.
О разобщенности в исламском мире свидетельствует и Кэмп-Дэвидская иэраильско-египетская сделка (1978 г.) и "братоубийственная” ирано-иракская война (1980-88 гг.), и враждебные отношения между ваххабитской Саудовской Аравией и шиитским Ираном, и поддержка некоторыми арабскими странами анти-иракской военной операции "Буря в пустыне” (1991 г.). О глубине раскола говорит и тот факт, что исламские государства (и движения) являются сателлитами США (например, Саудовская Аравия, Пакистан, движение "Талибан”), в то время как другие настроены антиамерикански и антимонополитистически. Нынешнее внутриисламское соперничество имеет не только политические и экономические, но и духовно-идеологические причины.
Сегодня Русской православной церкви (РПЦ) угрожают, с одной стороны, экуменизм (стремление Запада духовно закабалить РПЦ, подчинить ее себе и, таким образом, лишить русских их духовной свободы), а с другой – исламский сепаратизм. Если Западу удастся обрубить эти питающие русский народ духовной энергией корни, то русские утратят свою неповторимость, перестанут быть русскими, ассимилируют, растворятся среди других народов.
Набирающий силу в мусульманских республиках России исламский сепаратизм создает угрозу не только территориальной целостности, но и единству русской православной церкви. Ведь отделение от России национальных республик неизбежно приведет ее к полному распаду, а значит и к очередному расколу в русской православной церкви.