2 Энгельс ф. Диалектика природы. — м.: Госполитиздат, 1955. — с. 136.

3 Маркс к. И Энгельс ф. Из ранних произведений. — м., 1956. — с. 593-594.

4 См.: Теплое б. М. Психология музыкальных способностей. — м.: Изд-во Акад. Пед. Наук рсфср, 1946. - с.84-91.

Формирование звуковысотного слуха совершается в ходе музыкальной дея­тельности и является продуктом ее исторического развития.

Не менее отчетливо выступает изменение в ходе исторического развития рече­вого, фонематического слуха. Фонематический слух формируется у человека под воздействием фонематического строя языка, т. е. той системы звуков, которые в данном языке выполняют смыслоразличительные функции.

Звуки речи генерализуются и дифференцируются у людей по зонам, опреде­ляемым фонематическим строем их родного языка. «Подкреплением» для такой генерализации и дифференциации слухом звуков речи служит успех общения.

В ходе исторического развития, с образованием наций и национальных языков у людей разных наций формируется, как выше отмечалось, различный фонемати­ческий слух. Фонематический строй национальных языков в ходе исторического развития меняется. Вместе с этим меняется и фонематический слух людей, гово­рящих на этом языке. Фонематический строй русского языка на протяжении ис­тории русского народа тоже не оставался неизменным. Особенно значительные изменения в фонетике русского языка, так же как в его морфологии и синтаксисе, произошли в XII-XIII вв. В этот период появилась соотносительность глухих и звонких согласных и стали самостоятельными фонемами появившиеся соотноси­тельные твердые и мягкие согласные, произошли и другие изменения: появились закрытые слоги, сократилось количество гласных, появились ранее неизвестные сочетания согласных. С этого времени стали формироваться у русских людей те особенности фонематического слуха, которые в настоящее время для них харак­терны.

Таким образом, развитие форм чувствительности не ограничивается теми из­менениями, которые связаны с переходом от животных к человеку. В ходе исто­рического развития человечества происходят дальнейшие изменения чувствитель­ности. Изменения чувствительности, как и вообще изменения в психической дея­тельности и психическом складе людей, связаны в первую очередь с изменением условий и образа их жизни, форм человеческой деятельности и ее продуктов. В частности, и развитие мышления, как и развитие языка, связано со всей практи­ческой деятельностью людей и обусловлено ею.

Вышеуказанные изменения чувствительности не связаны непосредственно с изменением общественного строя — его базиса и надстройки. С XII-XIII вв., когда сложился фонематический строй современного русского языка, в дальнейшем хо­де исторического развития в России феодальный строй сменился капиталистиче­ским, а капиталистический — социалистическим, советским. Но у нас нет основа­ний предполагать, что эти грандиозные изменения в общественно-исторической жизни людей вызвали какие-либо заметные изменения в чувствительности, в осо­бенностях восприятия. С переходом после Великой Октябрьской социалистиче­ской революции от капиталистического к социалистическому строю не произош­ло изменений в фонематическом составе русского языка, не произошло поэтому и изменений в детерминированном им фонематическом слухе русских людей. Не подлежит, однако, ни малейшему сомнению, что изменение общественного строя и связанные с этим изменения условий жизни людей влекут за собой ряд изменений в психологии людей, в их характере, в мотивации и чувствах людей.

В различных психических явлениях удельный вес компонентов разной меры устойчивости различен. Наибольшей устойчивостью обладают психические про­

цессы (ощущения, восприятия, мышление и т. д.) как деятельности мозга, как формы отражения, взятые в общих закономерностях их протекания. В более под­вижном содержании психических процессов можно отличить относительно более устойчивый состав, отражающий предметный мир природы в его основных чувст­венно воспринимаемых свойствах (цвет, форма, величина, расположение в про­странстве, движение). Наиболее подвижным и изменчивым в содержании пси­хических процессов является все то, что в чувствах, в мыслях и т. д. выражает от­ношение человека как общественного существа к явлениям общественной жизни. С изменением общественного строя, его базиса — производственных отношений изменяется и это содержание психических процессов, изменяются чувства и взгля­ды людей, связанные с общественными отношениями.

Таким образом, ясно: совершенно невозможно разрешить вопрос о детермини­рованности психической деятельности условиями жизни, если ставить его мета­физически, не конкретно, предполагая, что психика вся, в целом, детерминируется либо природными, либо общественными условиями, либо условиями обществен­ной жизни, общими для всех людей, либо специфическими условиями того или иного общественного строя. Всякая попытка абсолютизировать любое из этих по­ложений заранее обречена на провал.

Для того, чтобы на самом деле реализовать важнейшее требование научного познания — принцип детерминизма — в отношении психических явлений, необ­ходимо подойти конкретно, дифференцированно к выяснению детерминирован­ности психического, выявить и учесть зависимость различных сторон психиче­ского от различных условий жизни, преодолеть огульную, метафизическую, аль­тернативную постановку вопроса о детерминированности психических явлений. Так, например, недостаточно констатировать, что изменение общественного строя — ломка капиталистического строя и создание социалистического — повлекло за со­бой какое-то изменение психологии людей, чтобы из этого сделать общий вывод, распространяемый на психическую деятельность в целом (и на трактовку предме­та психологии), — вывод о том, что психическая деятельность в целом вся изме­няется с каждым изменением общественного строя и что задача психологии как науки сводится к изучению этих изменений.

Необходимо уяснить себе специфику психического, того, что обще для всех психических явлений и вместе с тем специфично для них, отличает их от всех дру­гих явлений, определить, таким образом, наиболее устойчивое ядро психики и со­здать твердую основу для изучения всех остальных более изменчивых ее свойств.

Общее для всех психических явлений — то, что они представляют осуществ­ляемое мозгом отражение действительности; специфическим для психики чело­века является то, что это отражение мира опосредствовано у него общественно (вторая сигнальная система действительности). Закономерности психического — ощущения, мышления и т. д. как функции мозга, как отражения — есть зако­номерности, общие для всех людей; они определяют наиболее устойчивое ядро психической деятельности и составляют наиболее общие законы психологии как науки¹.

¹ В частности, о мышлении Маркс писал: «Так как процесс мышления сам вырастает из известных условий, сам является естественным процессом, то действительно постигающее мышление может быть лишь одним и тем же, отличаясь только по степени, в зависимости от зрелости развития, и в частности развития органа мышления» (Маркс К., Энгельс Ф. Избр. Письма. — М., 1947. — С. 209).

Наличие в психической деятельности относительно устойчивого ядра не ис­ключает существования в нем и более подвижных компонентов, зависящих от ча­стных условий, в которых осуществляется психическая деятельность. Но все они могут стать предметом плодотворного психологического исследования только при учете в качестве основы общих закономерностей психической деятельности как функции мозга, как отражения действительности.

С изменением общественного строя в психологии людей — при сохранении об­щих всем людям психических свойств (в частности, зависимых от общих условий общественной жизни) — появляются новые, порожденные данным общественным строем и специфичные для него черты, приходящие на смену тем, которые были специфичны для предшествующего общественного строя.

В психологии каждого человека есть черты, общие всем людям, независимо от того, к какому общественному строю, классу и т. д. они ни принадлежали бы и со­храняющиеся на протяжении многих эпох: чувствительность к сенсорным раз­дражителям, для которых у человека выработались соответствующие рецепторы, способность сохранить в памяти заученное, автоматизировать сначала сознатель­но выполняемые действия и т. п.

В психологии каждого человека существуют такие общечеловеческие черты, но нет такого абстрактного «общечеловека», психология которого состояла бы только из таких общечеловеческих черт или свойств; в психологии каждого чело­века есть черты, специфичные для того общественного строя, для той эпохи, в ко­торой он живет, — типичные черты, порожденные данным общественным строем, данной эпохой. При этом более частные, специальные свойства являются конкре­тизацией применительно к специальным условиям более общих человеческих свойств, а общие свойства и закономерности, их выражающие, выделяются как обобщение конкретных явлений, включающих и более частные, более специальные свойства. Самая зависимость специальных психических свойств от условий, их порождающих, реализуется согласно общим психологическим закономерностям.

Советский общественный строй породил в процессе построения социалисти­ческого общества новый психический склад, новый духовный облик советских людей. Перед советской психологией тем самым встала задача огромного общест­венно-политического значения — изучить психологию советского человека в тех специфических психологических качествах, которые порождены советским об­щественным строем, в целях помощи делу воспитания нового человека коммуни­стического общества. Ввиду особого значения этой задачи очень важно обеспе­чить надлежащую основу для ее правильного решения.

Первое и основное: нельзя обособлять психические свойства, специфичные для советских людей, от психических свойств, общих у них со всеми людьми, про­тивопоставляя психологию советского человека психологии других людей. Не су­ществует двух разных «пород» людей. Психология советского человека — это пси­хология человека в условиях советского социалистического общества, в которых единая природа человека как раз и раскрывается.

Изучая психологию советского человека, живущего в условиях нашего обще­ства, советский психолог не может не проявлять особенно пристального, серьезно­го внимания к выявлению всего того нового в психологии людей, что нарождается в условиях советского общественного строя, в условиях перехода от социализма к коммунизму. Как мог бы советский психолог пройти, например, мимо того, что

благодаря общественным условиям, которые, не уничтожив еще различий между умственным и физическим трудом, ликвидируют противоположность между ни­ми; в физический труд советского рабочего все больше, все многостороннее и пол­нее включается и умственный труд. Изучая психологию человека, советский пси­холог никак не может пройти мимо того, как сейчас раскрываются и развиваются все способности, все творческие силы человека, освобожденного от пут эксплуататорского строя классового общества, веками, тысячелетиями калечившего людей. В условиях общества, уничтожившего эксплуатацию человека человеком, как раз и раскрывается природа человека, подлинно человеческое, общечеловеческое в нем. Менее всего приходится поэтому противопоставлять психологию советского человека общей психологии человека. Это значило бы не только уничтожать пред­посылки научного изучения психологии советских людей, но и допускать чудо­вищную политическую ошибку, создавая пропасть между советскими людьми и всем человечеством, всеми людьми во всем мире. Люди различных формаций, об­ладая и специфическими свойствами психического склада, вместе с тем нераз­рывно связаны друг с другом психическими свойствами, общими для всех людей. Поэтому и существует единая психологическая наука, охватывающая общие за­кономерности психической деятельности людей, хотя бы и живущих в различных общественных формациях.

Принципиально неправильно противопоставлять «историческую психологию», изучающую психический склад людей определенной формации, — общей, естест­веннонаучной «физиологической психологии»'.

Хотя система психологической науки включает в себя различные дисципли­ны, предмет изучения которых в разной мере зависит от общественно-историче­ских условий, все они взаимосвязаны; принципиально нельзя разрывать психоло­гию на две вовсе чужеродные, друг другу внешне противостоящие дисциплины — одну «физиологическую», другую — «историческую». Проповедовать особую ис­торическую психологию — это по большей части не что иное, как защищать лю­безную сердцу реакционеров "социальную психологию", являющуюся, по существу, не чем иным, как попыткой психологизировать социологию, т. е. протащить идеа­лизм в область изучения общественных явлений. Всякая попытка подменить со­циологию, исторический материализм «исторической психологией» должна быть отброшена как принципиально несостоятельная. Первично не психология опре­деляет историю, а история — психологию людей.

С другой стороны, нельзя строить естественнонаучную психологию, которая изучала бы психику человека только в связи с физиологическими закономерно­стями деятельности мозга без учета условий общественной жизни. Это значило бы возрождать порочное противопоставление обусловленности психических яв­лений физиологическими закономерностями деятельности мозга и детерминиро­ванности психики условиями жизни, между тем как рефлекторным пониманием деятельности мозга это противопоставление снимается. Обособлять изучение от­ражательной деятельности человеческого мозга от воздействия, которое оказыва­ют на человека условия общественной жизни, относя изучение роли этой послед-

В предшествующие годы у нас наблюдались тенденции, ведущие к превращению психологии в сум­му из двух слагаемых — физиологии высшей нервной деятельности и исторического материализма. Эта порочная линия, приводящая к утрате специфики психологического исследования, должна быть преодолена.

ней в детерминации психики человека к особой «исторической психологии», значит воскрешать теорию двух факторов.

Для того чтобы очертить предмет психологической науки и определить область психологического исследования, необходимо уяснить себе следующее: изучение психического склада нации, класса и т. д., поскольку их психический склад выявляется из исторического развития их культуры и характеризует ее как историческое целое, безотносительно к психическим свойствам того или иного индивида, относится к историческому материализму, к общественно-исторической дисциплине, а не к психологии. То же можно сказать и о психологии того или иного класса, поскольку она выявляется путем изучения его роли в классовой борь­бе, в ходе революционного движения и относится к классу как к предмету общест­венно-исторического исследования, безотносительно к психическим свойствам тех или иных индивидов.

Говоря об историческом развитии психики применительно к задачам психо­логического исследования, нужно иметь в виду, что исторически изменяющиеся психические свойства людей реально формируются в процессе индивидуального онтогенетического развития и лишь в качестве таковых они могут стать предме­том психологического исследования. Собственно психологическое исследование, как правило, имеет, таким образом, дело с формированием психики в одних опре­деленных исторических условиях, которые в психологическом исследовании при­нимаются как данное. Только изучая психику людей того поколения, на время жизни которого падают большие исторические сдвиги, ломка одного и зарожде­ние другого общественного строя, психология реально имеет дело с перестройкой психологии людей. Эта перестройка выступает здесь в ходе самого индивидуаль­ного онтогенетического развития. В исторические эпохи, предшествующие этим революционным периодам и следующие за ними, психология имеет дело с зако­номерностями онтогенетического процесса развития индивидов, совершающего­ся в каких-либо одних общественно-исторических условиях.

Сопоставление результатов этого развития в разных общественно-историче­ских условиях есть уже дело исторического исследования.

Психологическая наука изучает, конечно, отнюдь не только сугубо индивиду­альные черты человека. Этими сугубо индивидуальными чертами как таковыми психология как наука интересуется меньше всего. Она изучает общечеловеческие психические свойства индивида и может также изучать и особенные, типологиче­ские черты психики, свойственные ему как представителю определенного обще­ственного строя, класса, нации. Но какие бы психические свойства ни изучала психология, она всегда изучает их на конкретном индивиде в неразрывной связи со всей рефлекторной деятельностью его мозга, сходом его индивидуального разви­тия. Результаты, полученные на конкретном индивиде, психология, как и вся­кая наука, вправе обобщать и переносить на представителей той иди иной общ­ности людей — постольку, поскольку их на это уполномочивают вскрытые в ходе исследования зависимости. Обнаружив на данном индивиде (или данных индивидах) закономерную зависимость определенных психических свойств от определенных условий жизни, которые являются общими для соответствующей общности людей, нации, классов, представителей того или иного, прежде всего нашего советского общественного строя, психолог вправе сделать соответствую­щее обобщение.

При этом собственно психологическим исследование является в меру того, как оно вскрывает самый процесс отражения тех или иных условий жизни, опре­деляет то, как происходит процесс перестройки психологии людей в новых усло­виях жизни, в каком преломлении эти общие условия должны выступить при­менительно к индивидуальному развитию, к индивиду такого-то возраста или уровня развития, таких-то индивидуально типологических особенностей. Имен­но знание закономерностей этого процесса — процесса отражения — определяет ограниченный, но специфический вклад, который может внести в дело коммуни­стического воспитания психологическая наука.