Доклад по реферату «Женская психология»

Задумкин Лев

ПМ-2

Общее

Женская психология очень странный предмет. Так как женщина по своей природе очень противоречива, разобраться в ней почти невозможно.

Прочесть нечто, стать умным и "вертеть" женщинами практически нереально. Можно считать, что имеешь достаточный опыт, а на деле вести себя как ягненок долгое время, пока не научишься ладить с конкретной представительницей слабого пола.

1. Книга Отто Вейнингера¹ «Пол и характер. Принципиальное исследование» (1902) написана с натурфилософских позиций и представляет собой глобальное исследование «мужского» и «женского» начала.

2. Книга Роберта А. Джонсона² «Она. Глубинные аспекты женской психологии» (пер. В.Мершавка, 1998) - показывает, как женщины могут обнаружить в себе Психею и Афродиту, и какое место занимает мужчина на разных этапах их жизни.

Благодаря источникам, использованным в реферате, можно выявить некоторые закономерности и общие черты женской психологии.

Под психологией вообще нужно понимать психологию психологов, а последние все, без, исключения – мужчины: с тех пор, как люди пишут историю, неслышно было ни об одном психологе-женщине. Так как психологию пишет мужчина, проблема психологии полов выплывает на поверхность только с мыслью о психологии женщины. Женщина не интересуется собою, поэтому нет женщины-психолога, нет психологии женщины, написанной женщиной.

[ Мы можем принять идеального мужчину М и идеальную женщину Ж, как типичные половые формы, которые в действительности не существуют (как идеальные газы в физике). Здесь "идеальный" – в смысле типичный, без всякой дальнейшей квалификации. Однако, в мире опыта нет ни мужчины, ни женщины, а есть только мужественное и женственное. М = 100% мужественности, Ж = 100% женственности. ]

Чем больше Ж имеет женщина, тем меньше она понимает мужчину, зато тем сильнее он действует на нее своими половыми особенностями, тем большее впечатление он производит на нее, как мужчина. Это служит указанием на то, что женщина тем скорее понимает свою противоположность, чем чище выражена в ней женственность.

Мужественные женщины носят короткие волосы, предпочитают одежду, похожую на мужской костюм, посещают университеты, пьют, курят, лазят по горам, становятся страстными охотницами.

Мышление

Для женщин совершенно не существуют логические аксиомы, закон тождества для них также чужд. Чувствительность женщины определяет отсутствие у нее в мышлении определенности понятий. Она способствует возникновению самых неосновательных ассоциаций и сравнений предметов, ничего общего между собою не имеющих. Предположим, например, что какое-нибудь слово напоминало им определенный цвет, или представление о человеке ассоциировалось у них с представлением о какой-нибудь определенной вещи – явление, часто встречающееся. Далее, они вполне удовлетворяются одной этой ассоциацией; у них нет желания выяснить, почему они напали именно на такое сравнение. Но еще меньше они думают о том, чтобы разобрать, какое впечатление произвело на них это слово или этот человек. Эта непритязательность и самоудовлетворенность находится в тесной связи с тем, что мы называем бессовестностью женщины. Женщина не чувствует никакого стремления к истине, отсюда ее несерьезность, ее безучастное отношение к мыслям. В мышлении женщины господствует неопределенность.

Так как мышление женщины преимущественно протекает в форме своеобразного вкушения, самым выдающимся свойством женщины остается вкус. Вкус – исключительная принадлежность женщины. В его развитии она может достигнуть даже известной степени совершенства.

Когда женщина «понимает» мужчину, то она старается понять, ход его мыслей. Так как при этом нельзя достигнуть точной определенности понятий с ее стороны, то она вполне удовлетворяется тем, что сказанное вызывает в ней ряд неустойчивых аналогий, и она уверена, что поняла все.

Понимание действительности у женщин гораздо слабее, чем у мужчин, хотя бы многие и утверждали противное. Факт познания у них всегда подчинен посторонней цели, и если стремление к ее осуществлению достаточно интенсивно, то женщина в состоянии очень правильно и безошибочно смотреть на вещи. Но она никогда не в состоянии понять истину ради самой истины.

Теоретическая мысль, случайно возникшая в мозгу женщины, остается без дальнейшей разработки. Женщина не дает себе труда развить эту мысль, применить ее к различным жизненным отношениям, привести ее в связь с другими мыслями, словом, женщина не останавливается на этой мысли. Поэтому, менее всего возможно существование женщины-философа.

Женщина всегда требует от мужчины определенных взглядов, чтобы иметь возможность их заимствовать. Мужчина с неустойчивыми взглядами совершенно чужд ее пониманию. Она страстно жаждет, чтобы мужчина рассуждал. Рассуждения мужчины для нее признак мужественности. Женщина обладает способностью творить, но лишена способности рассуждать.

Одиночество и сострадание

Женщине совершенно чужда проблема одиночества и общества. Женщина никогда не одинока, она не питает особенной склонности к одиночеству, но и не чувствует особенного страха перед ним. Она, даже будучи одинокой, живет в самой тесной связанности со всеми людьми, которых она знает.

Приставать к другим людям со своим горем, плакаться на свою судьбу, требовать от людей сострадания – искусство исключительно женское. Женщина вызывает сострадание в других людях, чтобы иметь возможность плакать вместе с ними и, таким образом, повысить собственную жалость к самой себе. Женщина, проливая слезы даже в одиночестве, плачет вместе с другими, которым она мысленно жалуется на свои страдания. Она ставит себя в один ряд с другими людьми, делает себя объектом их чувства сострадания, а затем она, сильно растроганная, вместе с ними начинает плакать над собой «несчастной».

Женское сострадание проявляется в некотором телесном приближении к существу, вызывающему в ней это чувство. Это – животная нежность; женщина должна ласкать для того, чтобы и утешать.

Стыд

Нельзя говорить о стыдливости женщин, раз они равномерно забывают о ней в известные промежутки времени. При том наивном усердии, с каким они щеголяют в декольтированных платьях…

Женщина горда тем, что ее любят, она хвастается своей любовью перед другими женщинами для того, чтобы вызвать в них зависть. В любви другого человека она видит факт, который придает ей ценность, прежде ей не принадлежавшую, который дарует ей впервые бытие и сущность.

Все женщины, вероятно, завистливы. Даже зависть матерей по поводу того, что дочери других женщин успели раньше выйти замуж, чем ее собственные, есть симптом действительной низости.