6. Сущность государства. Основные теории о сущности государства.

Сущность государства - то главное в этом явлении, что определяет его содержание, цели, функционирование, т.е. власть, ее принадлежность

И под сущностью государства понимались его классовая природа, использование государства для утверждения власти господствующего класса. Государство понималось как машина, орудие для насилия одного класса над другим, для обеспечения эксплуатации (кроме социалистическою государства). Утверждалось, что открытие классовой природы государства и тем самым его сущности – это великая научная заслуга марксистской теории государства и права, а характеристики формы государства, его функций – это хотя и важное, но все же вторичное для познания государства обозначение. Эти характеристики определяются сущностью государства.

Сущность государства заключается в его функциях.

Сущность государства заключается в его функциях.

В исследовании сущности два подхода:

А) классовый подход состоит в том, что государство рассматривается как машина для поддержания господства одного класса над другим, причем меньшинства над большинством, а сущность такого государ­ства заключается в диктатуре экономически и политически господ­ствующего класса.

Б) заключается в рассмотрении сущности государства с общечеловеческих, общесоциальных начал.

Эти два начала сочетаются в сущности государства, характеризуют его во всей полноте. Если же отказаться от какого-либо из них, то характеристика сущности государства будет ущерб­ной. Все дело в том, какое государство рассматривается и в каких ис­торических условиях.

Поэтому любое современное демократическое государство с точки зрения его сущности, можно охарактеризовать как орудие и средство социального компромисса по содержанию и как правовое по форме. Государство и гражданское общество предстают как единство формы и содержания, где форма представлена правовым госу­дарством, а его содержание — гражданским обществом.

Современная теория исходит из многомерности действительного бытия государства: его можно рассматривать с позиций национально­го, религиозного, географического и прочих подходов.

Кроме того, что государство есть публичная власть, отделенная от населения, имеющая аппарат управления, материальные придатки, оно может рассматриваться и как политическая организация-ассоциа­ция, проникнутая различными системами властеотношений и инсти­тутов, члены которой объединяются в единое целое и подчиняются правовым законам.

Государство – единая политическая организация общ-ва, которая распространяет свою власть на все население в пределах территории страны, издает юр.обязательные веления, обладает спец.аппаратом управления и принуждения, а также суверенитетом.

Сущность как философская категория означает основное, необходимое в том или ином явлении.

Сущность – наиболее характерное, значимое в нем, что определяет его содержание, соц. назначение и функционирование.

При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:

1) то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);

2) то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).

Если при анализе сущности государства остановиться только на формальной стороне, тогда получится, что древнее рабовладельческое и современное государство тождественны по своей сущности. Между тем это в корне неверно. Главное в сущности государства — его содержательная сторона, другими словами, то, чьи интересы, прежде всего, данная организация представляет. Иначе говоря, сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.

Понятие и признаки государства.

Определение понятия государства.

Особенности первобытного общества. Власть в первобытном обществе носила потестарный характер. Потестарная организация (от лат. potestas — власть), система властно-управленческих институтов в доклассовом, или дополитическом (предполитическом, предгосударственном), обществе; догосударственная организация власти.

Общественная власть в первобытном обществе так же опиралась на авторитет, уважение и традиции членов рода.

Генезис потестарной организации связан со специализацией функции руководства хозяйственной...

Характерной чертой экономики первобытного общества - присваивающий характер. Властные функции осуществляли органы:

 совет старейшин

 общее собрание членов рода

 вождь

Недифференцированные социальные нормы первобытного общества – мононормы.

Способы регулирования общественных отношений в первобытном обществе

 запрет

 дозволение

 позитивное обязывание

Мононормы первобытного общества регулировали виды общественных отношений

 брачно-семейные

Термин государство ввел Николо Макиавелли в 16 веке. По поводу определений понятия государства их было столько, сколько философов-государствоведов отмечал Гумплович Людвиг польский правовед. Один из величайших мыслителей античности, Аристотель (384—322 гг. до н.э.), считал, что государство — «самодовлеющее общение граждан, ни в каком другом общении не нуждающееся и ни от кого другого не завися­щее».

Выдающийся мыслитель эпохи Возрождения Никколо Макиавелли (1469—1527) определял государство через общее благо, которое долж­но получаться от выполнения реальных государственных интересов.

Крупный французский мыслитель XVI . столетия Жан Боден (1530—1596) рассматривал государство как «правовое управление се­мействами и тем, что у них есть общего с верховной властью, которая должна руководствоваться вечными началами добра и справедливости. Эти начала должны давать общее благо, которое и должно составлять цель государственного устройства».

Известный английский философ XVI в. Томас Гоббс (1588—1697), сторонник абсолютистской власти государства — гаранта мира и реализа­ции естественных прав, определял его как «единое лицо, верховного вла­дыку, суверена, воля которого вследствие договора многих лиц считается волею всех, так что оно может употреблять силы и способности всякого для общего мира и защиты».

Создатель идейно-политической доктрины либерализма английский философ-материалист Джон Локк (1632—1704) представлял государст­во как «общую волю, являющуюся выражением преобладающей силы», т. е. большинства граждан, «входящих в государство». Он рассматривал государство в виде совокупности людей, соединившихся в одно целое под началом ими же установленного общего закона.

По-разному понималось государство и в более поздний период вплоть до настоящего времени. В немецкой литературе, например, оно определялось в одних случаях как «организация совместной народной жизни на определенной территории и под одной высшей властью» (Р. Моль); в других — как «союз свободных людей на определенной территории под общей верховной властью, существующей для всестороннего пользования правовым состоянием.

Государство это территориальная организация политической власти, располагающая специальным аппаратом управления и принуждения, который представляя общество, осуществляет руководство этим обществом.

ГОСУДАРСТВО - опреде­ленный способ организации общества, основной элемент политической систе­мы, организация публичной политичес­кой власти, распространяющаяся на все общество, выступающая его официаль­ным представителем и опирающаяся на средства и меры принуждения. Как уп­равляющая обществом система обладает внутренней структурой, имеет специаль­ные органы для реализации своих пол­номочий — механизм Г., его аппарат.

Государство - это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на все население, в пределах территории страны, издает юридически обязательные веления, обладает специальным аппаратом управления и принуждения и обладает суверенитетом.