«Гапоновщина»

Одной из разновидностей политики «полицейского социализма» была так называемая «гапоновщина», получившая своё название по имени священника Г. Гапона, возглавившее организованное в феврале 1904 г. министерством внутренних дел «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга». По своим целям это общество не отличалось от аналогичных организаций, созданных в своё время Зубатовым. Ставя своей задачей снять напряжённость в рабочем вопросе, склонить пролетариат к мирным, легальным подконтрольным власти действиям, Гапон не брезговал антисемитизмом и шовинизмом. Его основным принципом были идеи христианского социализма о классовом сотрудничестве и социальной гармонии. «Гапоновцы» пользовались поддержкой министерства внутренних дел, сам Гапон получал в полиции ежемесячное денежное пособие и представлял регулярные отчёты о деятельности свое организации.

К началу 1905 г. гапоновское общество объединяло уже более 10 тыс. человек, имело в Петербурге разветвлённую сеть районных организаций. Именно «гапоновцы» сыграют определённую роль в событиях января 1905 г. в Петербурге.

Политика правительства в крестьянском вопросе

В попытках решения крестьянского вопроса в начале XX в. выделяются два направления. Первое из них возглавил министр внутренних дел В.К. Плеве. Его сторонники придерживались прежних, традиционных приёмов политики правительства, выражавшихся в усилении надзора за крестьянами со стороны властей, за неприкосновенность крестьянской общины, неотчуждаемость наделов.

Во главе другого направления стал Витте, министр финансов России. Его сторонники более гибко реагировали на ухудшение положения крестьянства, понимая, что усиление репрессивных мер в крестьянском вопросе может только ещё больше усугубить внутриполитическую ситуацию в стране. В связи с этим оно выступали за создание в деревне более благоприятных условий для развития капитализма. Витте предлагал уравнять крестьянина в правах с другими сословиями, облегчит его положение, дав большую самостоятельность в ведении хозяйства, поддержать наиболее предприимчивых крестьян.

Однако в правящих кругах России большой популярностью пользовалась позиция Плеве. Именно она была закреплена в Манифесте Николая II от 26 февраля 1903 г., где объявлялось о сохранении сословности, неприкосновенности общинного землевладения, неотчуждаемости надельных земель. Эта позиция правительства не могла не обострить крестьянский вопрос в преддверии грядущих революционных потрясений.