• Сократа та сократичні філософські школи - стоїцизм, скептицизм, епікуреїзм.

Центральною у філософській думці Сократа була людина і її свідомість. Відповідно, він був першим антропоцентристом.

В античності вважали, що саме Сократ першим ввів принцип індукції (принцип синтезу та аналізу знань). Також, Сократ запропонував певну систему етичних категорій, що були не просто переліком нормативів, а вихідними поняттями існування людини. Найголовнішою з цих категорій була категорія чеснот. Людина прилучається до них шляхом пізнання: «що робити?». Сократ шукав причини походження різних чеснот, таким чином прилучившись до соціології. Вся філософія Сократа спирається на питання «що людина повинна робити?», коли раніше всі філософи питали: «що людина повинна знати?». Завдяки Сократу з’явились так звані сократичні філософи. Саме Сократ вважається батьком грецької класичної античної філософії, оскільки він розпочав критичний аналіз знань, шукав і ставив певні вимоги до знань. 

Епікуреїзм  Епікуреїзм (Епікур, Лукрецій, Горацій) виходить з того, що будь-якому відчуттю, почуттю повинна передувати "відчутність" . Справжнім джерелом пізнання, який ніколи нас не обманює, є почуття. Крім звичайних п'яти органів чуття, Епікур виділяє насолоду і страждання, які є оцінним комплексом, що дозволяє розрізняти не тільки істину і брехню, але також добро і зло. Звідси випливає знаменитий принцип свободи епікурейства, який насправді виступає не просто як деяка внутрішня активна позиція, а як вираження самого устрою світу. Це була не суб'єктивна воля людини, але об'єктивний стан справ. Те, що сприяє насолоді, є добром, а те, що приносить страждання, є злом.  Філософія призначена для пізнання шляхів до насолоди і разом з етикою - до щастя.  Знання звільняє людину від страху перед природою, богами і смертю.  Людина живе у світі пристрастей, вона повинна  мати обгрунтовані переконання, цінувати любов і дружбу, всіляко уникати негативних пристрастей і ненависті, які здатні зруйнувати основи суспільного договору.

Стоїцизм  Стоїцизм за багатьма позиціями істотно відрізнявся від епікуреїзму. Стоїки не брали механістичного атомізму епікурейців, згідно з людина була таким же зчепленням атомів, як курка і черв'як. На їхню думку, атомізм принципово не міг пояснити моральну та інтелектуальну сутність людини. Не брали стоїки також і епікурейської етики насолоди заради насолоди, протиставляючи йому спокійне сприйняття світу таким, яким він є. Стоїцизм проіснував багато століть, тому філософська проблематика тут змінювалася серйозні зміни. Коло проблем, який розроблявся стоїками, був дуже великий, але основні моменти були пов'язані з дослідженням проблем логіки, фізики й етики, які вважалися трьома найважливішими частинами філософії. Це дозволило стоїкам образно представити свою філософію у вигляді фруктового саду, в якому логіка є захисною стіною цього саду, фізика - його деревами, а етика- плодами. Цей образ вдало показує основну установку стоїків: метою і вище призначення філософії повинно стати обгрунтування моральних уявлень. Філософіяі філософування є мистецтвом практичного життя і керівництвом до таковой1. 

 Скептицизм  Скептицизм - третій напрямок раннього еллінізму, найбільш великими представниками якого були Піррон з Еліса і Секст Емпірика. В основу філософського підходу закладається положення про те, що необхідно не пізнавати, а просто жити, не висловлюючи жодних претензій на істину суджень і зберігаючи внутрішній спокій. Наслідком такої установки стало заперечення самоцінності майже всієї попередньої історії філософської думки. Однак скептицизм мав і позитивне значення завдяки тому, що він гостро поставив проблему знання та істини, звернув увагу на можливість одночасного існування різних думок, виступаючи проти догматизму і абсолютизації якоїсь однієї істіни.  Недосконалість органів почуттів людини, його нікчемність перед величчю природи, історична обмеженість і відносність знання були зведені скептиками в оціночні принципи, крізь призму яких був винесений вирок філософії: "Філософія не здатна дати адекватне знання". Власну невдачу в галузі філософського пізнання, власне безсилля перед не розкрилася для них істиною вони лицемірно перенесли на всю філософію в цілому за принципом: "Якщо я  чого-небудь не знаю, то цього не існує ". Скептицизм як філософський напрямок став симптомом згасання творчої думки грецьких мислителів.

Філософія Середніх Віків: