
- •1. Причини і передумови виникнення валеології
- •1. Сучасний стан вирішення питання методологічного забезпечення валеології як науки
- •2. Практика оздоровлення та набуття теоретичних знань у валеології
- •3. Основні завдання валеології як навчального предмета
- •1. Примітивна медицина реліктових культур
- •3. Лікування у Стародавньому Єгипті
- •4. Погляд на проблеми здоров'я і нездоров'я людини та можливості лікування в Ізраїлі
- •Література
- •Лекція № 10 здоровий спосіб життя як шлях формування і зміцнення здоров'я сучасної людини
1. Примітивна медицина реліктових культур
Примітивна людина лікувала свої незначні травми з допомогою інтуїтивно знайдених грубих емпіричних прийомів: зализувала рани слиною, пом'якшувала лихоманку зануренням у холодну воду, висмоктувала отруту після укусу змії тощо. Перші спроби пояснити причину захворювання також спиралися на інтуїцію. Домінувало найпростіше пояснення - - вважати, що хвороби виникають самі собою. Такий підхід у розумінні причинності хвороб згодом змінився на причинно-наслідковий. Наприклад, будь-який представник племені банту знає, що їжа проходить через тіло, що переїдання та надмірні зловживання можуть бути причиною фізіологічного дискомфорту. Знає він також і послаблюючі засоби, які виліковують його. Але коли причину хвороби не можна
було вивести "напряму", первісна людина приписувала їх зловмисному впливу інших людей і вищих істот і боролася з ними магією, а пізніше магічно-релігійними обрядами.
Духовні й тілесні страждання так само не розмежовувалися, як не розділялися медицина, магія та релігія. Крім того, магія була спрямована проти смертельних або надлюдських явищ, які могли викликати хворобу. Відповідно до своїх уявлень примітивна медицина надавала пацієнтам допомогу в боротьбі з надприродними явищами і злими духами всіма доступними древній людині засобами, такими, як благання, поклони, заклинання, принесення в жертву, сповідання, викликання духів. Усе це приводилося в дію магічними ритуалами, чаклунством, а також тілесними покараннями. Хвороба трактувалася як дещо занесене ззовні чаклуном або богом, які "вистрілювали" в тіло людини стрілою або блискавкою.
Концепція відділення душі від тіла, що історично виникла у примітивних культурах дещо пізніше, включала розуміння душі, знаходить вияв у сновидіннях, галюцинаціях, видіннях тощо. До тих пір, поки душа і тіло були в єдності, людина була иорова, але якщо душа або частина її залишала тіло або була викрадена чаклуном чи надприродними силами, людина починала хворіти. Вірування різних племен пповували душу в різних частинах тіла, наприклад, у серці або в нирках. Злі чаклуни забирали душу своєї жертви, вилучаючи її з тіла, а замість неї впускали туди хворобу.
У примітивному суспільстві вважалося, що людина, яка володіє надприродною силою, не тільки наділена здатністю викликати дощ або сонячне затемнення, пророкувати перемогу на війні або впливати на врожай, але й може з успіхом виліковувати хворобу. Частіше за все людина, котра могла зцілювати, була не тільки вождем племені, але й верховним жрецем або чаклуном клану. Дуже часто з середовища лікарів формувався клас еліти. В цілому ця каста була найбільш культурною і доступною .Інше для обранців.
У деяких реліктових культурах чаклун-лікар успадковував свою професію, в Інших обирався на цю "посаду", дякуючи якійсь незвичайній події, яка нібито вказувала більшості, що він є обранцем богів, наприклад, комусь вдавалося уникнути загибелі в ситуації, котра для іншого була смертельною.
Частіше людина ставала чаклуном-знахарем після того, як із нею траплявся напад і конвульсіями або з непритомністю. Цей напад повинен був супроводжування галюцинаціями, що повідомляли людині те, ким вона нібито повинна бути. Цеп спосіб обрання особливо був поширений серед племен Південної Африки, в деяких племенах Сибіру, а також серед індійців Північної Америки. Майбутній знахар піддавався суворим тренуванням і випробуванням, аж до штучно викликаних психозів, при суворому лоїриманні ретельно розробленої церемонії посвячення.
У багатьох племенах знахарі-зцілювачі, які мали дозвіл на "практику", для того, щоб викликати більшу довіру у пацієнтів, використовували певний набір безпосередніх впливів. Сюди входили розфарбовування тіла, червона мантія і обов'язковий жезл із набалдашником. Можливо, з цією метою сучасні лікарі носять запонки на манжетах із символом змії або призначають ліки незрозумілою латинською мовою?
Визначившись у думці, що основи цілительства почали закладатися у примітивній медицині реліктових культур, звернемо увагу на ті культури стародавніх, де досвід оздоровлення людини почав оформлятися у певні систематизовані концепції.
2. Медицина Месопотамії: особливості, розвиток і значення для сучасності
Одна з найбільш ранніх цивілізацій, вавілонська, була сучасницею додинастичного Єгипту приблизно IV тисячі років до н.е., тобто до побудови великих пірамід і до того, як релігія, наука і мистецтво набули організованих форм. Це відбувалося десь за три тисячі років до розквіту староєврейської культури.
Перші вавілонські лікарі були жрецями, які навчали громадян Вавілону і Ніневії. Вони називалися жрецями Асіпу, а пізніше просто Асу (А-зі). Жреці-лікарі лікували
внутрішні хвороби, особливо з психічними виявами, яким приписувалося демонічне походження. Лікування здійснювалося за магічно-релігійними методами. Асу вважався людиною, яка "знає рідини" і яка вміє ними користуватися. Вже тоді була помічена фізіологічна дія води (рідини). Вода також відігравала основну роль у приготуванні різних рецептів.
Вавілоняни вірили, що зірки — божественні і володіють вищим розумом, що все в природі володіє планом і розумом. Загострення ремісії певних захворювань вони пов'язували з активністю небесних тіл.
При лікуванні деяких хвороб вживалися ліки, хоча більш активне лікування пов'язувалося з вірою в закляття. Так, знаменитий історик Сигерист констатував: "Дослідження душі пацієнта, який насамкінець переконувався, що він страждає від того, що згрішив, приводили до вивільнюючого ефекту. Обряд і заклинання мали грубу сугестивну силу".
Усі лікарі Месопотамії мали своїх персональних богів та головних божеств бога лікування Нінурта зі своєю дружиною Тулою, їх символом була змія.
Як же здійснювалося зцілення? Знахар спочатку діагностував захворювання, потім звертався до певного бога. Наступним був виклик за допомогою заклинань божества, що було покровителем міста, в якому жив хворий. Найчастіше на цьому все лікування й завершувалося.
Спіритичний світ вавілонян був заселений багатьма богами, котрі вступали в боротьбу з демонами. Так, боги мали сім ворогів, які очолювали цілу армію дрібних божеств. Вважалося, що кожна хвороба має свого специфічного демона.
Не дивлячись на те, що народи Месопотамії використовували для лікування переважно магію і релігійні обряди, історія пізнання людиною проблем власного здоров'я багато в чому їм зобов'язана. Адже вони залишили досить детальний опис багатьох захворювань на своїх глиняних табличках. Вавілоняни не тільки відкрили деякі методи лікування, але й уперше почали досліджувати історію життя й захворювання пацієнта (анамнез). Більш того, вавілоняни досягли значних висот у розвитку гігієни, соціальної медицини та медичної етики.