V. Земский Собор 1613 г. Избрание царём Михаила Романова и конец Смутного времени.

- Рассылка руководителями ополчения по русским городам грамот о созыве Земского Собора для выбора нового царя (ноябрь 1612 г.)

- Заседания Земского Собора (январь-февраль 1613 г.) и избрание Михаила Фёдоровича Романова русским царём (21 февраля 1613 г.). Конец Смуты.

Вступлению на престол Михаила Романова было отсрочено на несколько месяцев в связи с тем, что во время Земского Собора он находился в своей вотчине, в селе Домнино Костромского уезда. Весть об избрании дальнего родственника угаснувшей династии Калиты шестнадцатилетнего Михаила Романова царём активизировала действия польских отрядов по его поимке и устранению. (Михаил приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из династии Рюриковичей Фёдору Ивановичу, так как мать Фёдора Анастасия была родной сестрой Никиты Романова - деда новоизбранного царя.) Небольшой конный отряд поляков численностью 60 человек в поисках Михаила метельной мартовской ночью 1613 г. набрёл на село Деревеньки, что в трёх километрах от Домнина. Полякам был нужен проводник, чтобы быстрей добраться до избранного царя и захватить его. В этот драматический момент свой подвиг совершил староста села Домнино крестьянин Иван Осипович Сусанин. Во время прихода поляков в Деревеньки он проживал там вместе с дочерью и зятем Богданом Сабининым. Послав в Домнино Богдана, чтобы тот предупредил Михаила об опасности, Сусанин повёл поляков самой «короткой» дорогой в непроходимый болотистый лес, где им было суждено замёрзнуть и погибнуть. Это стоило Ивану Осиповичу жизни, так как сбежать от непрошеных гостей ему не удалось. Будущий царь в этот момент покинул вотчину и укрылся за стенами Ипатьевского монастыря. 14 марта 1613 г. Михаил дал согласие и был наречён государем. В начале мая он прибыл в Москву, а 11 июля 1613 г. состоялось его венчание на царство.

VI. Россия при первых Романовых.

1. Россия в период правления Михаила Фёдоровича Романова (1613-1645).

Характерные черты внутренней политики.

Укрепление финансового положения государства.

- Повышение регулярного налога «ямских денег» для частновладельческих крестьян и конской повинности для государственных.

- Введение нового «стрелецкого налога» (1614). Решение Земского Собора 1616 г. о дополнительном обложении торгового люда «пятой деньгой» с имущества и уездов – 120 рублей с сохи (единицы налогообложения).

- Введение государственной монополии на алкоголь и новых косвенных налогов.

Первые попытки военных реформ по европейскому образцу (1626-1632) для ведения войны за возвращение утраченных в Смутное время земель. Укрепление обороноспособности страны.

- Попытка создания мобильного войска из иностранных наёмников.

Опыт оказался неудачным, так как содержание иностранных наёмников стоило в 20 раз дороже своих солдат.

- Начало перевооружения русской армии новыми образцами огнестрельного оружия с помощью иностранных мастеров, приглашённых в Россию.

- Начало реорганизации пехоты и кавалерии по европейскому образцу. Создание полков «нового строя» («иноземного строя») (1630-1632)

- Сооружение Белгородской оборонительной черты на юге России. Строительство Тамбова, Козлова и др. как городов-крепостей (вторая половина 30-х-40-е гг. XVII в.).

Социальная политика.

- Проведение политики укрепления положения служилого дворянства. Указ о приравнивании выслуженных поместий к вотчинам (1627).

- Увеличение срока («урочные лета») сыска беглых крестьян до 9 лет (1637).

- Увеличение срока («урочные лета») сыска беглых крестьян до 10 лет, а крестьян, вывезенных землевладельцами до 15 лет (1641).

«Дух» правления.

Правление первого царя из династии Романовых знаменовалось его активной опорой на Земские Соборы, которые в 30-40-е гг. собирались особенно часто. Второй важной чертой правления было достижение единства светской и церковной власти, образно говоря их симфонии. Это объясняется тем, что после возвращения в 1619 г. из плена в Россию отца государя Фёдора Никитича Романова («патриарха» Филарета) он был избран патриархом Русской Православной Церкви. Оказывая значительное влияние на сына своей сильной личностью, он стал гарантом единства светской и духовной власти до своей смерти в 1633 г., заложив соответствующую традицию на многие годы вперёд.