3. Воспитание по Сухомлинскому

Василий Александрович Сухомлинский (1918—1970 ) является

крупнейшим педагогом нашего столетия, его педагогические

труды переведены на 40 языков, он рассматривал практически все

аспекты теории и практики воспитания, дидактики и школове

дения.

Талантливый практик и теоретик, он всю жизнь проработал

в сельской школе. Важное место в его деятельности занимает проб

лема творческого отношения педагога к своей профессиональ

ной деятельности, имеющей огромное социальное значение.

В книге «Разговор с молодым директором школы»

Сухомлинский писал: «Если вы хотите, чтобы педагогиче

ский труд давал учителю радость, а не превращался в скучную

однообразную повседневность, ведите каждого учителя на

тропку исследователя». Успех работы воспитателя возможен

только при организации сочетания мастерства и творчества,

при глубоком знании духовной жизни детей, особенностей

каждого ребенка.

115Основное внимание Сухомлинский уделял воспитанию

у подрастающего поколения гражданственности. Он продолжил

развитие учения о воспитательном процессе в коллективе, раз

работал методику работы с отдельным учеником в коллективе.

Детский коллектив — сообщество детей, в котором есть идей

ная, интеллектуальная, эмоциональная и организаторская общ

ность.

Путь к богатству духовной жизни коллектива сложен: от ин

дивидуального вклада каждого воспитанника — к общему «бо

гатству» коллектива, а от него— к влиянию на индивида и вновь

к увеличению частного «вклада» в общий фонд, и так до беско

нечности, т. е. устанавливаются двусторонние глубокие связи. Су

хомлинский вводит новые понятия — «коллективная духовная

жизнь», «интеллектуальный фон класса».

Взаимодействие разнообразных интересов и увлечений, об

мен духовными приобретениями, знаниями повышает «интел

лектуальный фон», общий уровень развития детей, вызывает

стремление больше узнать и тем самым помогает в главном —

в учении. А ведь учение— главный совместный труд в школьном

коллективе. Глубоко и оригинально разработаны Сухомлин

ским вопросы воспитательного воздействия традиций, фоль

клора, природы.

В книге «Сердце отдаю детям» Сухомлинский ярко показал,

что успех работы воспитателя, направленной на гармоничное ра

звитие детей, возможен только при глубоком знании духовной

жизни и особенностей развития каждого ребенка.

Сухомлинский призывал изучать внутренний мир ребенка,

узнавать что он (ребенок) хочет, о чем думает, чем живет. Чем

глубже будут познания, тем легче будет найти контакт между

ребенком и учителем. Ребенок — это человек (хоть и малень

кий) со своими интересами, переживаниями, эмоциями. Де

ти все разные, у каждого свой характер. Необходимо быть для

каждого ребенка не только наставником, но еще и другом,

тогда ребенок будет верить вам, будет заинтересован в вашей

помощи.

Духовная жизнь очень важна в жизни каждого ребенка и кол

лектива, она объединяет, сплачивает. Если класс объединяет не

одно дело, а несколько, — от этого будет только польза.

1164. Причины неудовлетворительного

воспитания в семье

Любовь к ребенку во имя ребенка— вот что должно присут

ствовать в семье. В отличие от любви во имя удовлетворения соб

ственных сиюминутных родительских чувств, желания родите

лей «купить» детскую любовь «сюсюканием», задариванием

дорогими подарками.

Слепая, неразумная родительская любовь порождает у де

тей потребительство, пренебрежение к труду, притупляет чувство

благодарности и любви к родителям, делает ребенка наглым.

Часто такие дети становятся просто хамами.

Безнадзорность. Бесконтрольность встречается, когда роди

тели излишне заняты своими делами и не уделяют должного

внимания детям. В итоге дети предоставлены сами себе и прово

дят время в поиске увлечений, попадают под влияние «улич

ных» компаний.

Гиперопека. Жизнь ребенка находится под бдительным

и неустанным надзором, он слышит все время строгие прика

зания, многочисленные запреты. В результате становится не

решительным, у него не проявляется инициатива, он бояз

лив, не уверен в своих силах, он не может постоять за себя.

У такого ребенка постепенно нарастает обида, что другим де

тям многое (все) можно. У подростков все это может вылить

ся в бунт против родительского притеснения: они принципи

ально начинают не слушаться родителей, убегают из дома,

поступают посвоему.

Другая разновидность гиперопеки — воспитание по типу

«кумира» семьи. Ребенок находится постоянно в центре вни

мания, привыкает к этому. Все его желания и просьбы выпол

няются, им восхищаются, а когда такой ребенок вырастает, он не

в состоянии правильно оценить ситуацию, свои возможности,

преодолеть свой эгоцентризм. В коллективе таких людей не по

нимают и не принимают их.

Воспитание по типу «Золушки», т. е. в обстановке эмоцио

нальной отверженности, безразличия, холодности. Ребенок чув

ствует, что родители (или один из них) его не любят. Со сторо

ны может показаться, что родители достаточно хорошо относятся

к нему.

117«Жестокое воспитание» — за малейшую провинность ребен

ка сурово наказывают, и он растет в постоянном страхе.

Воспитание в условиях повышенной моральной ответственно9

сти: с малых лет ребенку внушается мысль, что он обязательно

должен оправдать многочисленные надежды родителей. Часто

в таких семьях на ребенка возлагаются недетские непосильные

заботы. Как итог — навязчивые страхи, тревога.

Одним из самых недопустимых методов воспитания, исполь

зуемых в семье, является метод физического наказания, когда на

детей действуют с помощью страха. Физическое наказание вы

зывает физические, психические, нравственные травмы, кото

рые в конечном итоге ведут к изменению поведения ребят.

Так, у каждого второго наказываемого подростка возникают

сложности в адаптации, приспособлении его к коллективу, почти

у всех этих детей пропадает интерес к учебе.

Чаще физическому воспитанию подвергаются мальчики.

Впоследствии они сами нередко становятся жестокими. Им на

чинает нравиться унижать других, бить, издеваться.

Наиболее благоприятный вариант взаимоотношений родите

лей с детьми — когда они испытывают устойчивую потребность

во взаимном общении.