2. Каковы черты социального идеала, отражённого в «Государе»?

Какими же качествами и чертами харакатера должен обладать идеал по мнению Макиавелли.  Ради того чтобы не обирать подданных, иметь средства для обороны, не обеднеть, не вызвать презрения и не стать поневоле алчным, государь должен пренебречь славой скупого правителя, ибо скупость - это один из тех пороков, которые позволяют ему править... Но самое главное для государя - постараться всеми своими поступками создать себе славу великого человека, наделенного умом выдающимся.

Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса - волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана. Иначе говоря, надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым - и быть таковым в самом деле, новнутренне надо сохранять готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо. предстанет как само милосердие, верность, прямодушие, человечность и благочестие, особенно благочестие. выказывать себя покровителем дарований, привечать одаренных людей, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо ремесле или искусстве.

выказывать себя покровителем дарований, привечать одаренных людей, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо ремесле или искусстве.

Попробуем охарактеризовать и собрать все в кучу. Прежде всего это мудрый и в меру скупой правитель, но вовсе не жадный. Он жесткий и в меру, безупречен в своих действиях или, по крайнее мере, ставит себя так, что подданные его, не в силах ненавидеть, а люб им и страшен. Обладает качествами разными. Для людей, в меру сострадательный и верный слову, милостивый, искренний, благочестивый. Особенно, он подчеркивает, благочестивый. Умеет верно выбирать себе окружение, так как по окружению судят ум государя. Прозорлив и внимателен, способен в тоже время проявить такие качества как ложь, обман, хитрость. Все это говорит, что идеал по Макиавелли схож с монетой о двумя сторонах. На глазах подданных он обладает добродетелями, но внутри себя он может пойти и на сделку с собственной совестью ради государства.

4) Докажите, что подход Макиавелли к политике – это научный подход.

Николо Макиавелли относится к своему трактату как к той мудрости, что он приобрёл за годы наблюдения истории и размышления, которые где-то идут через призму его опыта, а где-то являются логическими рассуждениями и аргументами. Если мы проанализируем то, как он преподносит свою книгу и каким слогом он пишет, то заметим, что он действительно открывает новую науку на тот момент. Сейчас это назвали бы политической психологией или политологией. Но тогда этому ещё толком не было названия ,так как подобное знали единицы. Что говорит нам Макиавелли на этот счёт.

“сила заключается в уме, в трезвом анализе обстановки, в серьёзности цели, в основательности средств.”

Однако многие полагают, что мудрый

государь и сам должен, когда позволяют

обстоятельства, искусно создавать себе врагов,

чтобы, одержав над ними верх, явиться в ещё большем

величии.

Я думаю также, что сохраняют

благополучие те, чей образ действий отвечает

особенностям времени, и утрачивают благополучие те,

чей образ действий не отвечает своему времени.

Ибо умы бывают трёх родов: один все постигает

сам; другой может понять то, что постиг первый; третий

— сам ничего не постигает и постигнутого другим

понять не может. Первый ум — выдающийся, второй —

значительный, третий — негодный. Из сказанного

неопровержимо следует, что ум Пандольфо был если

не первого, то второго рода. Ибо когда человек

способен распознать добро и зло в делах и в речах

людей, то, не будучи сам особо изобретательным, он

сумеет отличить дурное от доброго в советах своих

помощников и за доброе вознаградит, а за дурное —

взыщет; да и помощники его не понадеются обмануть

государя и будут добросовестно ему служить.

Есть один безошибочный способ узнать, чего стоит

помощник. Если он больше заботится о себе, чем о

государе, и во всяком деле ищет своей выгоды, он

никогда не будет хорошим слугой государю, и тот

никогда не сможет на него положиться. Ибо министр, в

чьих руках дела государства, обязан думать не о себе,

а о государе, и не являться к нему ни с чем, что не

относится до государя. Но и государь со своей

стороны должен стараться удержать преданность

своего министра, воздавая ему по заслугам, умножая

его состояние, привязывая его к себе узами

благодарности, разделяя с ним обязанности и почести,

чтобы тот видел, что государь не может без него

обходиться, и чтобы, имея достаточно богатств и

почестей, не возжелал новых богатств и почестей, а

также чтобы, занимая разнообразные должности,

убоялся переворотов. Когда государь и его министр

обоюдно ведут себя таким образом, они могут быть

друг в друге уверены, когда же они ведут себя иначе,

это плохо кончается либо для одного, либо для другого.

В этих всех его советах и размышлениях и цитатах. Мы можем понять только одно, что это самая глобальная и существенная наука. А именно из информации, которую вы нам давали на первом вебинаре, что есть наука и как понять где наука, а где лженаука, можно увидеть, что в данном случае это является больше наукой нежели не наукой. И подходы Макиавелли логично обоснованы и выверены. Поэтому, проведя определённый анализ ,мы можем увидеть и разложить.

Предмет науки в данном случае будет политология, а объект государство. У нас есть методика предмета. А именно эти советы и выводы , что преподносит нам Макиавелли, мы можем взять за основу или набор утверждений под законы. В основе своей все цитаты имеют логическое ядро. И построены на законах логики.