ЛИТЕРАТУРА К КУРСУ

А. Основная.

1. Выготский Л.С., Лурия А.Р. Этюды по истории поведения. М,1995.

2. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.,1972. 1 раздел и «Очерк развития психики».

3. Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. Учебник для Вузов, Любое издание, 1976, 1998.

4. Хрестоматия по зоопсихологии. М.: МГУ,1998.

Б. Дополнительная

5. Детьер В., Стеллар Э. Поведение животных. Л., 1967.

6. Савельев С.В. Введение в зоопсихологию. М., 1998.

7. Дембовский Я. Психология обезьян. М., 1963.

8. Шовен Р. Поведение животных. М., 1972.

9. Хайнд Р. Поведение животных. М., 1975.

10. Д. Мак-Фарланд Поведение животных. М., 1988.

ЛЕКЦИЯ № 1

ПРЕДМЕТ, ЗАДАЧИ И МЕТОДЫ ЗООПСИХОЛОГИИ

ПЛАН

1. Предмет и задачи зоопсихологии.

2. Связь зоопсихологии с другими науками

3. Значение зоопсихологии

4. Методы зоопсихологии

Среди величественных явлений природы с незапамятных времен обращавших на себя внимание человека, немало места занимает поведение окружавших его животных, подчас очень причудливое и загадочное. И неслучайно наши предки возводили животных в ранг богов, считали их прародителями рода, священными существами. С другой стороны, человек изучал повадки животных в чисто утилитарных целях, для того чтобы охотиться на них или защищаться. Позже эти наблюдения пригодились при приручении и одомашнивании животных. На самых ранних этапах развития цивилизации человек не мог не заметить такие особенности сложного поведения животных как перелеты птиц и образования стай, добыча хищником пропитания, постройки гнезд и других жилищ, удивительные способности животных по предсказанию погоды и стихийных бедствий.

Опыт охотников, пастухов, содержавший ценный материал о поведении животных передавался из поколения в поколение и значительно опередил теорию вопроса. Но он так же сослужил и плохую службу, поскольку наивные представления людей о психических особенностях животных оформлялись в виде охотничьих историй, баек и т.п., где животным приписывались человеческие черты, мотивы и эмоции. Такая «анекдотическая психология» просуществовала вплоть до конца XVIII — начала XIX века. Такая ситуация свидетельствует о том, что у зоопсихологии, по выражению Г. Эббингауза «огромная предыстория и короткая история». В настоящее время существование зоопсихологии как науки ни у кого не вызывает сомнений и естественно как и всякая наука она должна иметь свой объект исследования, предмет исследования, категории и методы.

Объектом исследования является животное или их сообщества во всем многообразии. Но животных изучают и другие науки: ветеринария, биология, зоология, бионика, физиология , морфология и т.д. Каждая изучает свой аспект, свою область. Что же является предметом зоопсихологии?

Если сказать кратко, то предмет зоопсихологии — психика животного. Однако краткость такого определения не только не вносит ясность в содержание предмета науки, но наоборот, порождает неопределенность и разные его толкования в зависимости от философской позиции автора. Об этом мы с Вами будем говорить подробнее при изучении истории зоопсихологии. Наиболее развернутое определение дается в учебнике К.Э. Фабри:

Зоопсихология — наука о психике животных, о психическом отражении на уровне животных, о проявлении, закономерностях и эволюции психического отражения, о происхождении и развитии психических процессов у животных в онтогенезе и филогенезе, о предпосылках и предыстории человеческого сознания.

Естественно, что предмет зоопсихологии менялся на всем пути ее развития, в чем мы сможем убедиться при рассмотрении ее истории.

Но, как изучается психика? Ведь согласно современным толкованиям это некая идеальная субстанция, некий идеальный образ, не имеющий жестких корреляций с мозгом. Ответ на этот вопрос относительно прост, с одной стороны, и достаточно сложен, с другой.

Любые внутренние закономерности реализуются через внешние проявления, о чем говорили отечественные психологии. И таким внешним индикатором психики и у человека и у животных является поведение. Под поведением обычно понимается любые проявления внешней активности организма, даже ее отсутствие (например, сон то же можно рассматривать как своеобразное поведение). При воздействии на окружающий мир изменяется не только отражение его предметов, но и изменяется и само поведение, поэтому психика животных есть отражение предметов и явлений окружающего мира в ходе и результате направленной активности, т.е. поведения. Связь между поведением и психикой у человека и животных безусловно различна по степени жесткости. У человека нет жесткой связи между внешней активностью и поведением, благодаря этому человек способен выделять себя из окружающей среды, осознавать не только свою принадлежность к роду человеческому, но свою исключительность и индивидуальную специфичность. Можно привести массу примеров, когда внешние поступки человека и его вербальная активность не отражают истинные его мысли, чувства и состояния, а часто и вступают с ними в противоречие. У животных связь между психикой и поведением более жесткая и психическая активность животного неотделима от его внешней активности (поведения). Из этого вытекает и основной методологический принцип исследования психики животных: всякое изучение психики должно осуществляться через изучение поведения. Но какие аспекты мы должны затрагивать при исследовании поведения?

Пример: Серебристая чайка. Птица устраивает гнезда на земле, где яйца и птенцов могут уничтожить хищники. Где же тут приспособленность? Однако, установлено, что гнездо хорошо замаскировано, птицы его охраняют, насколько это в их силах, кормятся они по очереди. Однако при довольно изученных аспектах поведения, ряд проблем остается.

Зададим себе простой вопрос:

« Почему птицы сидят на яйцах?

Есть 4 возможных варианта:

1. «Почему птицы сидят на яйцах? Не на камнях, кусках стекол или цветах. Можно предположить, что видимо окраска, форма и другие признаки яиц запускают инстинкт насиживания у птиц. В этом случае мы сталкиваемся с когнитивными аспектами поведения птицы, механизмами узнавания.

2. «Почему птицы сидят на яйцах? Здесь мы акцентируем внимание на действиях птиц, они сидят, а не стоят или едят их. В этом случае ответ можно дать исходя из мотивации животного, птицы сидят на яйцах , когда выводят птенцов, но могут и съесть их когда нуждаются в пище. В этом случае мы вторгаемся в область физиологии поведения и биологических основ мотивации.

Рассмотренные два варианта касаются, прежде всего, причин поведения животных, а вот третий вопрос связан с причинно-следственной связью.

3. «Почему птицы сидят на яйцах? Почему именно птицы, а не собаки. Свиньи и т.п. В этом аспекте можно ответить, что именно у птиц существует наследственная программа откладывания яиц, в связи с этим у нее формируются и определенные поведенческие реакции обращения с ними. Участие генетических факторов в развитии этой формы поведения относит нас к генетике поведения.

4. «Почему птицы сидят на яйцах? Можно просто ответить, что птицы делают это, чтобы из яиц вылупились птенцы. Скорее всего, они не предвидят результаты своего поведения, но только птицы, запрограммированные на такое поведение, способны продолжить свой род. Здесь мы сталкиваемся с теорией естественного отбора, согласно которой значение любого наследуемого признака для выживания определяется естественным отбором, и то насколько признак переходит из поколения в поколение, обеспечивает животному приспособление к окружающей среде.

Данный пример показывает, что поведение может рассматриваться с разных позиций. Зоопсихолога, в первую очередь, интересуют механизмы, контролирующие поведение, а биологи-эволюционисты, хотят понять, как они сложились. И хотя современная зоопсихология уделяет внимание обеим аспектам, мы уже подходим вплотную к рассмотрению вопроса о связи зоопсихологии с другими науками.

Не будем подробно останавливаться на связи зоопсихологии с биологическими дисциплинами, поскольку мы отчасти ее рассмотрели на изложенном выше примере. Отметим только одну связь: связь этологии и зоопсихологии. Этология – наука о «биологии поведения» - общебиологических основах и закономерностях поведения животных. Основателем этологии является Конрад Лоренц – австрийский психолог. Лоренц – страстный любитель животных, открыл феномен импринтинга (запечатления), представляющий собой особую форму научения, которая наблюдается на ранних этапах жизни животных. В рамках этих исследований Лоренц вышел на проблему биологической мотивации животных. Это обусловило основные различия в понимании предмета этологии и зоопсихологии. Традиционно этология возникла как часть биологии, изучающая врожденные механизмы поведения животных в естественных условиях, что сразу ограничило ее предмет: биологические корни поведения, генетически сформированные его компоненты, говоря другими словами, инстинкты. Поведение животных рассматривается как экологический фактор, фактор приспособления животного к окружающей среде.

Зоопсихолог рассматривает формирование психических аспектов поведения и развитие форм отражения психики (мышление, память, восприятие и т.д.) и его предмет не сводится только к инстинктивному поведению, а затрагивает и индивидуально-приобретенные формы поведения и интеллектуальную активность животных.

Общее: С другой стороны, зоопсихолог не может обойтись без данных этологии о биологических аспектах поведения, без которых нельзя проникнуть в мир их психики. И в реальной практике этология и зоопсихология существуют вместе, и в ходе изложения нашего курса вы также это почувствуете. В американской психологии нет понятия и предмета «Зоопсихология», а он называется у них по-другому «Поведение животных», что имеет свои плюсы и минусы.

Тесная связь между зоопсихологией и сравнительной психологией. Соотношение терминов трактуется по-разному. Иногда ученые их отождествляют, другие же считают зоопсихологию разделом сравнительной психологии. В частности, это нашло отражение в предложенном К.К. Платоновым «дереве психологических наук». Однако, далее автор рассматривает их как синонимы, считая, что сравнительная психология — более удачное название. В «Психологическом словаре» под ред. А.В. Петровского мы можем найти следующее определение сравнительной психологии:

Сравнительная психология — отрасль психологии, занимающаяся изучением филогенетических форм психической жизни, сопоставляя психику человека и животных. Устанавливая характер и причины существующих сходств и различий в их поведении. Сравнительная психология опирается на данные зоопсихологии и психологии человека.

Помимо этого, зоопсихология связана с рядом других наук. Это общая психология, бионика и даже педагогика. Связь двоякого рода. С одной стороны, зоопсихология не может существовать без данных этих дисциплин. Например, физиология ВНД дала в руки зоопсихологии такой инструмент, как метод условных рефлексов. А с другой стороны, данные зоопсихологии используются в других науках. Все закономерности научения, полученные в экспериментах на животных, были проверены и перенесены на изучение психики человека. Это же относится и к методам исследования, например, метод «лабиринта» используется при исследовании мышления человека.

Взаимосвязь зоопсихологии и других наук органично переносит нас к рассмотрению вопроса о значении зоопсихологии для развития познания и практики.

Теоретическое значение зоопсихологии заключается в том, что ее данные могут быть полезны при раскрытии тайн гносеологии (теории познания). В свое время известный французский физик и физиолог Дюбуа-Раймон, стремясь доказать непознаваемость мира, сформулировал 7 мировых загадок, среди которых были «появление ощущений и сознания» и почти неразрешимой «происхождение мышления и речи». Полемизируя с ним, известный немецкий естествоиспытатель Эрнст Геккель показал, что загадки происхождения мышления и речи человека можно познать, если изучать развитие психических функций животных от их простых проявлений до усложнения качеств и возникновения человеческого сознания. Другой известный философ-материалист В.И. Ленин в своей работе «Философские тетради» отметил, что «история умственного развития животных относится к тем областям знания, из коих должна складываться теория познания и диалектика». Известный отечественный зоопсихолог К.Э. Фабри на основании своих исследований, позволил в какой-то мере ответить на вопрос: почему обезьяна стала предком человека, а не другое животное? В частности, современные исследования показывают, что по многим физиологическим и биохимическим показателям человек ближе к свинье, а не к обезьяне. Все дело в том, что в антропогенезе, как в физическом, так и психическом, центральное место занимает качественное преобразование руки и в частности, хватательной (гаптической) функции млекопитающих. Но данная функция есть и у других животных. Автор доказал, что в процессе антропогенеза играли важную роль взаимоотношения между гаптической и локомоторной функцией передних конечностей. У большинства млекопитающих эти отношения антагонистические. Активное участие передних конечностей в манипулировании связано с частичным освобождением от функции опоры и передвижения, что препятствует длительному быстрому бегу. Редукция хватательных функций приводит к утрате хватательных способностей, при этом часть дополнительных функций передается от передних конечностей к ротовому аппарату. У ряда животных (хищники, грызуны) редукция в меньшей степени, но и тут присутствует антагонизм. У обезьян наблюдается гармоничное развитие этих функций, поскольку передвижение осуществляется путем лазанья и хватания. На основании этого гармоничного сочетания и взаимного усиления функций и стало возможным развитие тех исключительных двигательных способностей, которые возвысили обезьян над другими животными.

Данные зоопсихологии приобретают важное значение для познания многих тайн науки, поскольку животные до сих пор используются в качестве моделей человеческого поведения. Животные модели широко используются в психологии для:

а) активизации развития концептуальной основы, позволяющей вы­являть новые взаимосвязи и взаимодействия между окружающей средой, ЦНС и поведением;

б) стимулирования процесса порож­дения проверяемых гипотез, важных для понимания человеческого по­ведения;

в) исследования физиологических явлений при более простых и контролируемых условиях, чем те, которые можно обеспечить в исследованиях людей.

Это касается исследования нейронных механизмов научения, перцептивно-когнитивных механизмов головного мозга, нарушений памяти при старении, механизмов наркотической зависимости и аддикции (навязчивая потребность к определенной деятельности. Термин часто употребляется для таких явлений, как лекарственная зависимость и наркомания, но ныне применяется и к другим областям, таким как игромания (болезнь)), а также психофармакологии. Применение животных моделей является неотъемлемой составной частью достижения успеха в этих областях.

Исследование передачи нервного импульса в гигантских аксонах кальмара образуют краеугольный камень наших знаний о работе ЦНС высших животных. На уровне нейронных сетей, углубленное исследование длительной потенциации на срезах гиппокампа крыс привели к значительному прогрессу в понимании молекулярных и нейрофизиологических основ научения у человека. На уровне целого организма, эксперименты по научению и памяти у мол­люсков заложили фундамент для изучения механизмов кратковременной и долговременной памяти на молекулярном уровне, равно как и для прогресса в понимании «элементарных» меха­низмов научения и их нейрохимической основы.

Моделирование на животных также сыграло важную роль в изучении биологических основ сложных поведенческих признаков через развитие генетики поведения. Например, использование быстро размножающихся крыс и мышей в целях селективного выведения продемонстрировало, что индивидуальные различия по таким сложным поведенческим признакам как агрессия, отражают наследственные различия в стратегиях приспособления к окружающей среде.

Животные модели дают нам возможность выдвигать грамотные гипотезы о том, какие признаки людей стоило бы рассматривать с т. зр. генетики поведения. Наибольшую известность среди современных примеров такого рода получило Миннесотское исследование близнецов, показавшее, что у раздельно воспитанных близнецов генетические факторы вносят весомый вклад в формирование личности, включая даже религиозность.

Животные модели дали путеводную нить к выявлению предрасполагающих факторов в изучении психосоматических нарушений и болезней. Так, исследования на животных со всей определенностью доказали наличие связи между содержанием пепсиногена ( белок, который является предшественником пепсина. При заболеваниях, связанных с повышенной секрецией желудка, могут наблюдаться высокий уровень PG I. Обнаружено, что повышенный уровень PG I в сыворотке наследуется по аутосомно-доминантному типу и может служить субклиническим маркером риска развития язвенной болезни.) в плазме и желудочно-кишечными патологиями, развивающимися в результате процесса, аналогичного тому, который предполагают у человека. В свою очередь, это способствовало развитию исследованию личностных факторов, связанных с уровнем пепсиногена в плазме и язвенной болезнью. От изучения индивидуальных различий в поведенческой адаптации к стрессу у крыс, через исследование приспособляемости и желудочной патологии у приматов, идет прямой путь к новейшим работам, посвященным различиям в реактивности автономной НС на стресс у людей. Совсем недавно использование животных моделей создало прочные научные основы для «новой» области психонейроиммунологии. Несмотря на огромное количество свидетельств, медицинские круги яростно отрицали связь между психологическим состоянием, иммунитетом и раковыми заболеваниями до тех пор, пока не были опубликованы результаты многочисленных контролируемых исследований с использованием животных моделей, в которых было прямо показано, что поведенческий стресс понижает иммунокомпетентность.

Использование животных в качестве моделей становится бо­лее затруднительным и вызывает больше споров, когда дело ка­сается поведенческих проблем в психопатологии. Животные мо­дели достаточно перспективны для понимания психопатологии, но не как отклонений поведения, а как последовательности психологических процессов, подчиняющихся определенным законам, принципы и механизмы которых можно объяснить с научной т. зр. И.П. Павлов первым выступил с утверждением о том, что экспериментально вызванные дисфункции поведения у животных могут дать нам ключ к пониманию нарушения функций у человека: в классических экспериментах но выработке условных пищеварительных рефлексов у собак он наблюдал, что предъявление серии последовательно усложняющихся дифференцировок между кругом и эллипсом приводило к тому, что поведение животных, в конце концов, становилось настолько возбужденным и неустойчивым, что дисфункция превращалась в экспериментальный невроз. Еще более важный факт, установленный И.П. Павловым и его сотрудниками, состоял в том, что соли брома являются эффективным лекарством и для собак, и для детей. За этим последовали многочисленные попытки создать животные модели для психопатологии. Значительный вклад в это принадлежит двум американским ученикам И. П. Павлова, Хорсли Ганту и Говарду Лидделлу.

Эти наблюдения И. П. Павлова и его учеников, а именно, что методом классического обуславливания у животных можно выработать паттерны неадаптивного поведения, аналогичного человеческим неврозам, вдохновили других ученых исследовать возможность создания новой психопатологии, основанной на изучении животных.

Было разработано множество моделей психопатологии чело­века, обладающих разной степенью полезности. Возможно, луч­ше всего читателям-непрофессионалам известно опубликованное сообщение Гарри Харлоу об эффектах отделения от матери детенышей низших обезьян и экспериментальной дифференциации функций кормления и успокоения, выполняемых самкой по отношению к своим детенышам. Драматические последствия такого отделения для молодых обезьян (напр., уход в себя и потеря аппетита и сна) напоминали психопатологические эффекты заброшенности у младенцев в условиях длительной госпитализации. Эта модель депрессии особенно важна для понимания психол. проблем сирот, воспитываемых в среде с недостаточным уровнем стимуляции. Более поздние исследования пси­хофизиологических реакций детенышей низших приматов, отде­ленных от своих матерей, привели к пониманию поведенческих и социальных факторов, корректирующих и смягчающих напряженность и тревогу, вызванную разлукой маленьких детей с их матерями.

Особенно эффективным применение животных моделей может стать в области старения и зачастую связанной с ним деменции, нейрофизиологические изменения при которой влекут за собой далеко идущие и разрушительные психол. последствия. В настоящее время когнитивная, поведенческая или физиологическая точки зрения не позволяют понять природу старческого слабоумия. Использование животных моделей могло бы внести свой вклад в ее определение и уменьшение факторов риска и степени выраженности недееспособности.

Необходимо продолжать исследования дисфункций поведения и психиатрических болезней для того, чтобы стало возможным облегчить жизнь буквально десяткам миллионов страдающих людей. До тех пор, пока не удастся проникнуть в суть процессов, лежащих в основе этих расстройств, ученых будут отпугивать определенные виды исследования на здоровых и больных людях — особенно те, которые предполагают экспериментирование с этиологическими фактора­ми или методами терапии, связанными с еще непонятыми физи­ологическими изменениями.

Такого понимания можно достичь лишь путем применения животных моделей. Особенно странно то, что сегодня ученые, работающие с животными моделями, стали объектом критики и враждебного отношения в обществе, в котором психол. проблемы и душевные болезни представляют собой огромную угрозу благополучию человека.

Несмотря на концептуальные и технические трудности, связанные с использованием животных в качестве лабораторных моделей, потребность в продвижении вперед психологии (и др. наук о жизни) делает неизбежным их использование в соотв. ситуациях.

Практическое значение

1. Проблема продуктивности сельскохозяйственных животных. Установлено, что продуктивность коров зависит от состава и структуры сообщества. Важным фактором является взаимоотношения человека и животного. Включение техники устраняет непосредственное общение, что отрицательно сказывается на продуктивности.

2. Дрессировка и воспитание специальных навыков у животных.

3. Изучение навыков диких животных. Попавших в неволю и находящихся в зоопарках и заповедниках, с целью сохранения и умножения вида. В частности, было установлено, что многие редкие виды животных не размножались в неволе. Сейчас эта проблема устранена. (Белый медведь).

4. Борьба с вредителями сельского хозяйства.

МЕТОДЫ ЗООПСИХОЛОГИИ

Рассматривая соотношение психики и поведения мы говорили о том, что поведение есть внешне выражение психической активности животных, и исследуя поведение мы можем делать заключения о психических качествах и процессах у животных. В этой связи самым древним методом зоопсихологии является наблюдение. В донаучной зоопсихологии это был единственный метод. Особенное большое значение приобрело наблюдение при изучении поведения в естественных условиях, где всякие вмешательства ученого были бы нежелательны. Наиболее горячими поклонниками этого метода являются этологи. Этологическое наблюдение — это, прежде всего, наблюдение за инстинктивным поведением животных и сопоставление его особенностей у разных видов, установление зависимости поведения от сезонных изменений, времени суток и других факторов. Именно работам добросовестных наблюдателей и описательному методу учение об инстинктах обязано многими своими открытиями. Однако наблюдение за животными сопряжено с определенными трудностями:

1. Животные бессловесны, поэтому интерпретация наблюдаемого факта осуществляется с известной долей вероятности.

2. Не все виды животных доступны объективному наблюдению.

3. Кратковременность и ряд других недостатков, присущих наблюдению как методу вообще.

Устранение этих недостатков частично осуществляется за счет применения технических средств и совершенствования его процедуры. Наблюдение становится на путь объективной регистрации поведения животных, что позволяет избегать субъективного толкования исследуемых явлений и невольных сопоставлений по аналогии с человеком. В работах этологов можно найти богатый материал совершенствования техники наблюдений (Наблюдения Н. Тинбергена за способностью ос к ориентации. Метил ос и гнезда, и установил, что каждая оса возвращается в свое гнездо).

Развитие экспериментального метода в психологии вообще, дало толчок к его развитию и в зоопсихологии. Существует широкий диапазон применения эксперимента в зоопсихологии: от лабораторного до естественного.

Основные экспериментальные процедуры или методики

1. Методика лабиринта. Основатель: американский психолог Смолл. Он считал, что наблюдения нужно вести за большим количеством животных в условиях, приближенных к естественным. В частности, он обратил внимание, что крысы очень хорошо ориентируются в темных подвалах и переходах, часто довольно запутанных. В качестве образца был взят известный лабиринт «Хэмтон Корт» недалеко от Лондона, а в качестве испытуемых — белые лабораторные крысы. МЕтодика оказалась чрезвычайно плодотворной, с ее помощью были открыты многие закономерности научения: формирования навыков, их переноса и т.п. Были сконструированы различные типы лабиринтов.

Трудности: 1) Очень трудно и дорого сделать хороший лабиринт; 2) Необходимо тщательно его очищать от остатков пищи.

2. Методика проблемной клетки. Разработана впервые Эдвардом Торндайком. Использовалась для исследования способностей к научению, запечатлению и т.д. Суть опытов Торндайка заключалась в следующем: животное (цыплята, кошки, собаки, обезьяны) помещалось в специальную клетку, снабженную особыми приспособлениями. Снаружи раскладывалась подкормка таким образом, чтобы испытуемое животное знало об этом. Выйти и получить желаемый кусок оно могло только в том случае, если приведет в действие специальное устройство. Отмечалось время от начала эксперимента, до момента когда животное освобождалось.

3. Методика муляжей. Широко используется в эксперименте и при наблюдении в естественных условиях. Хорошо известна охотникам. Сюда относится воспроизведение моделей животных и пищевых веществ, запахов и т.д. Используется для выяснения внешних факторов, запускающих инстинктивное поведение, реакции животных на изменение того или иного признака, его утрирование и т.д. ( Опыты Н. Тинбергена с чайками. Голова и клюв родителей. Регистрировалось количество клевков за 30 сек. Выяснено: Реакция на желтый цвет клюва и красное пятно под ним). Например, самец малиновки, охраняющий сою территорию, реагирует на красную грудь своего соперника и пытается его изгнать. Если ему вместо живой птицы подсунуть грубый муляж, но с красным пятном, его поведение будет точно таким же.

4. Методика выбора на образец. Методика дифференцированной дрессировки. Исследуется способность к различению цветов, величины, формы и других признаков объекта. При проведении этой методики нужно соблюдать осторожность, т.к. животное может выбрать объект не на основе внешнего вида, а по другим признакам. На этом эффекте и основана дрессировка.

5. Методика обходных путей. Используется для изучения интеллектуальных процессов у животных.

6. Методика отсроченных реакций. Используется для изучения памяти, восприятия механических связей между объектами.

Определяется максимально возможная задержка, которая зависит от величины вознаграждения и концентрации опытов. Долгое время отсроченные реакции считали особым типом реакций, где животное создает представление о раздражителе в отсутствии реального объекта. НО последующие эксперименты показали, что они существуют не только у приматов, но и других животных. Видимо эти реакции характеризуют способность к запоминанию, а не оперирование символами.

7. Методика экстраполяции. Разработана Л.В. Крушинским. Сущность заключается в нахождении приманки, исчезнувшей из поля зрения. Исследование предвосхищения и интеллекта.

Лекция 2: “ История развития зоопсихологии”

Когда Одиссей возвращался из Трои в родную Итаку на пути ему встретилось множество опасностей. Особенно тяжелым оказался проход через Мессинский пролив, который в то время стерегли 2 чудовища, многоглавая Сцилла, захватывающая и пожирающая каждого и страшная Харибда, воронка, засасывающая корабли. Только чудом удалось ему спастись.

Зоопсихология и является тем Одиссеем, которому постоянно приходится лавировать между Сциллой и Харибдой. Ее Сциллой является механицизм, а Харибдой – антропоморфизм.

Антропоморфизм (греч. ανθρωπος человек, μορφή вид) — наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий. Мировоззренческая концепция, выраженная номинативными средствами языка. Антропоморфизм (от антропо и греч. morpho — вид), уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ.

Механици́зм — существовавшие в прошлом метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к их физическим причинам; противопоставлялся витализму. Механицизм, односторонний метод познания и миропонимание, основывающиеся на представлении, будто механическая форма движения есть единственно объективная. 

Если рассматривать историю зоопсихологии, то она развивалась в русле борьбы этих двух течений. К сожалению, в пределах одной лекции невозможно рассказать обо всех перипетиях развития зоопсихологии, поэтому нам придется ограничиться лишь перечислением немногих наиболее важных моментов истории данной науки и некоторых имен.

Если попытаться выделить какие-то этапы в развитии зоопсихологии, то можно вероятно говорить о 2-х больших этапах: додарвиновском и дарвиновском.

Уже в Древней Греции была сделана первая попытка сделать психологию животных предметом научного познания. В ранней древнегреческой философии господствуют воззрения, не делающие резких различий между душой человека и душой животных. ( Гераклит, Эмпедокл, пифагорейцев).

В более позднюю эпоху появляется 2 совершенно различных понимания души. С одной стороны это натурфилософия Демокрита и Эпикура, а с другой стороны - идеалистическая философия Сократа, Платона и Аристотеля.

У эпикурейцев душа состоит из двух частей : неразумной, находяйщейся во всем теле и разумной, находящейся в груди. Обе части возникают в зародыше при оплодотворении, растут и старятся вместе с телом. Душа животного подобна душе человека, но стоит на несколько низшей ступени. Плутарх также ставит душу животного и человека вместе. Он собирает многие данные, которые должны доказать существование у животных понимания ,памяти, рассудка, разума и приводит доказательства их храбрости, любви к супругам и детям, страстей, радости и горя. Потеря разума бешеными животными служит доказательством его существования у животных.

Иные воззрения на душу мы находим в дуалистической философии. Сократ, а вслед за ним и Платон исходят из понятия Мирового Разума ( бога), который создал мир и управляет им. В теле же действует бессмертная душа, существенное свойство которой – разумная мысль. В этой разумности и проявляется ее божественная природа. Животные не имеют способности к чистой логической мысли , им принадлежит только более низкая жизнь влечений, их поведение объясняется только инстинктами.

Еще резче выражен дуализм у Аристотеля , который являлся самой заметной фигурой в древнегреческой философии. Ему принадлежит первая классификация животного мира и описание многих видов животных. Он сравнивал разнообразных существ, которых ему привозил из походов Александр Македонский. Сопоставляя животных с человеком, Аристотель считал, что животные обладают психическими способностями, “ следственными и аналогичными” психическим способностям людей. Кроме того, он был убежден, что различные экземпляры животных из одной группы и одного вида могут быть развиты в психическом плане неодинакоково. Аристотель признавал межвидовые психолгические различия, а самыми умными животными считал слонов.

Дуализм Аристотеля проявлялся прежде всего в том, что он , хотя и признавал наличие у животных способностей к научению, память, чувства, но считал, что их психические свойства отличны от человека. Исходя из идеи Мирового разума, который построил мир и управляет им сообразно своим собственным целям, он понимал под душой – бессмертное существо, находящееся в теле, и управляющее им в соответствии со своими целями. Аристотель выделял 3 основных вида души: растительную, животную, человеческую. Животное обладает только первыми двумя видами души. Качественное различие между животным и человеком кроется в способности человека мыслить и познавать мир. Разумная душа - привилегия человека. Он писал ”Но единственное животное способное размышлять и рассуждать, есть человек. … он один может рассматривать то, чему научился.”

Несмотря на свои дуалистические взгляды, Аристотель явился первым психологом рационального направления в зоопсихологии. Сущность рационализма заключается в первичном анализе конкретного поведения животных, построении гипотез и их проверке в опытах и наблюдениях.

В средние века проводилось особенно строгое различение между бессмертной человеческой душой и душой животного. Теологическое мировоззрение базируется на общей идеалистической аксиоме, о том, что все в природе является результатом сознательного действия “Высшего разума” и совершается по определенным планам. В этом плане оно тесно примыкает к идеалистической философии древних, особенно к стоицизму. По мнению теологов, животное руководствуется только инстинктами. Под инстинктом понимается вынужденная способность животного действовать целесообразно, не понимая этой целесообразности. Животные имеют лишь чувственное познание и способность к стремлениям, но они лишены ума и свободной воли. В теологическом понимании инстинкта важно 2 пункта: 1) Строгое различение между душой животного и душой человека; 2) Происхождение инстинкта от божественного творения. Наличие у животного памяти и опыта очень легко обходится теологами. Они просто искусственно включают эти психические образования в душу (инстинкт) животного. Основным методом познания у теологов поведения животных был не опыт и не наблюдение, а размышление.

Одним из первых мыслителей того времени, кто попытался дать научную формулировку теологической точки зрения на поведение животных был крупнейший мыслитель и лучший фехтовальщик Европы 17 века Рене Декарт (1596-1650). Обычно Декарт подписывался по латыни Ренатус Картезиус, что послужило причиной названия его психологического учения Картезианством. Основой его теории было христианское учение о бессмертии души. Декарт допускал существование души вне тела, а мышление относил к свойствам души. Возможность существования души вне тела он допускал только для людей. У животных же душа радикально отличается от человеческой и не может жить вечно. Он считал, что животные являются простыми автоматами без чувств, разума и знания. Причинами отсутствия мысли у животных он объявлял следующие: 1. Животные бессловесны и не могут , таким образом, выражать свои мысли как человек. 2.Животные , в некоторых случаях выполняющие действия лучше нас, в ряде простых ситуаций оказываются беспомощными, и не способны действовать целесообразно. Говоря о том, что животное –простой механизм, наподобие часов, Декарт утверждал, что нужно изучать не их поведение, а их органы, поскольку оно полностью подчинено анатомической структуре. Один из последователей Декарта выразил эту мысль более отчетливо “ собаку можно истязать сколь угодно долго, не обращая внимания на ее визг. Т.к. это не более чем скрип плохо смазанного механизма”.

Подход Декарта просуществовал довольно долго. А затем трансформировался в механицизм. В отличие от картезианства механицизм более мягкая его форма. Он допускает, что при изменении строения животного может измениться и его поведение в плане приобретения новых качеств. Однако этот новый тезис не менял существенным образом позиций картезианцев.

Среди известных зоологов, стоявших на позициях теологии был Жан Анри Фабр, известный французский энтомолог. Будучи великолепным наблюдателем и знатоком насекомых Фабр тем не менее считал, что эволюции животных не существует, а все многообразие природы было создано в момент божественного творения. Поведение животных _ это результат реализации некоторого божественного помысла. Человек не в силах понять премудрость всевышнего. А значит он может оценивать поведение животного только с точки зрения “высшего божественного созерцания природы”.

Надо отметить, что в середине XIX века зоопсихологические взгляды многих мыслителей не очень отличались от идей Р.Декарта

Крупный ихтиолог и специалист по иглокожим, он изучал морских и пресноводных рыб, разработал их классификацию на основании строения чешуй. Наибольший интерес представляют его работы, касающиеся вымерших форм, изложенные в обширном труде "Исследования об ископаемых рыбах" (1833-1843) Так, Л.Агассис в 1869 г. совершенно уверенно писал: "кто хоть на, минуту может поверить, что инстинкты животных, в какой бы то ни было мере, определяются условиями жизни, при виде, например черепахи? Каждый вид есть воплощенная творческая идея. Натуралисты не более как переводчики мыслей "Высшего разума на человеческий язык". Этот автор являлся зоопсихологическим интерпретатором популярной идеи Фридриха Шеллинга, ( представитель немецкого классического идеализма) который утверждал, что источник всякого истинного знания надо искать в мышлении, не в фактах. Истинная теория, по его мнению, может быть построена только внутри своего сознания, как отпечаток мышления абсолютного Я". Эти идеи регулярно популяризуются и подновляются. Большинство последователей этой точки зрения считает, что чем свободней и независимей от условностей" их мысль, тем ближе они к абсолютному началу.

Идеи теологии и картезианства оставались популярными не только в середине 19 века, но и в современных условиях. В частности, 20% биологов, занимающихся моделированием в биологии, стоят на данных позициях.

Метафизическое мировоззрение является "научным" продолжением развития теологических концепций. МЕТАФИЗИКА — (греч., от metata physika вещи в неестественных, физических). Учение о понятиях отвлеченных, которые не могут быть подвергнуты непосредственному опытному исследованию.  В новой истории в связи с развитием наук возникла необходимость адаптации теологических теорий к имевшимся научным фактам. В метафизике, как и в креационной биологии поведение животных берет свое начало от души, которая сохраняется как самостоятельная сущность.

(аяя отношении всеобъемлющего объяснения причинности наблюдаемых явления.  Креациони́зм  (от лат. creatio, род. п. creationis — творение) — теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.  появившаяся в середине 1990-х годов нео-креационистская концепция «Разумного замысла» (англ. Intelligent design), утверждают, что имеют научное основание. Однако, научным сообществом они признаны псевдонаучными концепциями, поскольку несоответсвуют а также противоречат научным данным. критериям верифицируемости, фальсифицируемости и принципу Оккама. ПРИНЦИП ОККАМА — принцип, согласно которому в экономических моделях следует стремиться к минимуму допущений. Синоним — бритва Оккама. закон достаточного основания, принцип бережливости, закон экономии, принцип простоты)

Основной доктриной метафизической психологии, как и в ортодоксальной теологической психологии является наличие "мыслящей субстанции". Однако, метафизики имели огромное отличие от теологов. Они допускали, что "мыслящая субстанция" может присутствовать не только у человека. Она может быть у животных и даже у неживой природы. Следовательно, метафизический подход стал гигантским шагом в развитии зоопсихологии. Он признавал за животными способность к анализу окружающего мира и адаптивность их поведения. Идея теологов о животных -"сложных автоматах" была заменена на идею о метафизических "сущностях" - нематериальных основах поведения.

Суть метафизического подхода в этологии и зоопсихологии определяется методами решения конкретных проблем поведения. Если при решении вопроса о природе поведения животного наш современник заходит в тупик, он пытается изменить условия наблюдений, тип эксперимента, методы анализа или саму экспериментальную модель. В метафизике все происходило иначе. Исследователь, зашедший в тупик, исчерпавший свои возможности или терпение, начинал "умозрительный анализ" поведения животного. Как правило, в XVIII и отчасти в XIX веках реальное в физическом смысле исследование было весьма коротким, а философское "осмысление" и чисто умозрительное конструирование природных явлений - крайне продолжительным. В результате такого "анализа" начальные наблюдения постепенно растворялись в словесных потоках и заменялись на более удобные допущения. Самой большой модой и признаком высокого ума во времена Гете и Л.Окена было исследование природы при помощи умозрения. Используя "чистое мышление", было принято воссоздавать, строить (в уме), а не изучать природные явления. Поскольку это был "высший, рациональный и единственный" путь к пониманию природы, естествоиспытатели частенько выдавали результаты самих практических исследований за "интуитивные выводы чистого размышления". Поэтому натурфилософия давала заметные, хотя и скромные плоды позитивного знания о природе.

Метафизические исследования преимущественно состояли из первоначального мысленного поиска "начал, сущностей и первопричин". Затем исследователь обращает свое внимание на объект исследования - животное или человека. Используя набор "начал и сущностей", которые он только что придумал, метафизик объясняет природное явление или поведенческий акт. Чем универсальнее его аксиомы, тем "достовернее" познана природа и объяснены причины поведения. Метафизики идут от общих начал к реальным событиям, а рациональные исследователи - от конкретных событий к общим закономерностям. Поэтому теологические концепции доминируют в метафизике. Они универсальны и не требуют доказательств.

Примером метафизических зоопсихологических построений XIX века являются работы  Эрнста Генриха Геккеля. Будучи сторонником гипотезы Дарвина, он написал работу под названием "Мировые загадки", где излагает свою точку зрения на зоопсихологические проблемы. Считая, что психология животных является продуктом физиологических процессов, он, как ни парадоксально, предлагал исследовать "душу клетки, душу союза клеток, душу тканей, душу растений, душу метазойных, душу губок ....". Кроме этого "душевного" ряда, он подразумевал существование разнообразных душевных форм. Им постулировалась "душа нервная" и "духовный орган позвоночных животных».

Подобные теоретические исследования не обеспечивали развитие науки . а отодвигали ее назад, поскольку вместо собирания новых фактов, проводились бесконечные теоретизирования и философски-умозрительные исследования.

Метафизические представления о поведении животных дошли и до наших дней в виде литературных персонажей и героев кинематографа. Очень часто писатели и кинематографисты описывают поведение животных от первого лица. Естественно, что это чисто литературный прием и делается для того, чтобы усилить сопереживания героям. Эти герои приобретают символический характер и воздействие их на человека очень ощутимо. Поэтому идеи метафизики живы и в нашем с вами веке.

В 18 веке наблюдения за жизнью животных мало помалу начали пробивать себе дорогу среди дебрей умозаключений и логических построений. Естествоиспытатели накапливают огромный арсенал фактов, хотя их толкование остается слабым. Метафизические и теологические теории начинают вновь уступать место рационализму.

Безусловным родоначальником зоопсихологии нового времени является Жорж Бюффон ( 1707-1788). Бюффон создал капитальный 36 томный труд посвященный образу жизни животных. По сути дела это было начало систематического собирания фактического материала о жизни животных. Бюффон неоднократно высказывался по поводу психических способностей у животных. Он отмечал наличие у них памяти, способности воспринимать мир, но отказывал в способности рассуждать и мыслить. И хотя он в своих рассуждениях не далеко ушел от Аристотеля, однако его мысли были основаны на многочисленных наблюдениях за жизнью животных. В работах Реомюра, Реймаруса, Кондильяка были впервые сформулированы основные свойства психических способностей животных. По их мнению, животные могут чувствовать, представлять, сравнивать и судить о вещах и событиях. Кроме того, у них есть память. Было сделано также различение инстинктов и разума. Причем существовали две гипотезы происхождения инстинкта как врожденного свойства у животных.

Первая точка зрения принадлежит Кондильяку( 1755), (Этьен Боннот, аббат, франц. философ-сенсуалист, 1715—80, сводил всю душевную деятельность к ощущениям, из кот. выводил все познание о внешнем мире) который увидел связь между инстинктом и мышлением. Им была сформулирована гипотеза о “ генезисе инстинктов”, согласно которой инстинкт –это редуцированный разум. Некие привычки, возникшие в результате удачного решения задачи, превращаются в автоматические формы поведения, которые в свою очередь сохраняются и передаются по наследству. Инстинкт- это элементарный ум, превратившийся в привычку.

Леруа Эдуард (1781) предложил совершенно иной подход к толкованию отношений инстинкта и разума. Он рассматривал инстинкт как низшую психологическую способность. Эта элементарная способность, затем, путем длительных усложнений превращается в высшее психическое свойство.

Благодаря накопившемуся материалу к началу 19 века происходит приближение зоопсихологии к естественным наукам и отдаление ее от философии. Изменяется и предмет зоопсихологии. Если древние в основном занимались вопросом об определении души человека и животных, то с накоплением фактического материала переходят к более детальному выяснению элементов зоопсихологии. Но на 1 план выдвигается вопрос об определении И. Иего отличия от разума. Устанавливается основной признак инстинктивного поведения – наследственность. Однако центральной концепции в зоопсихологии еще не было. До 19 века никто не классифицировал форм поведения или уровней психической организации животных . С этой задачей справился Жан Батист Ламарк . В 1809 году он издает свою знаменитую “ Философию зоологии”, в которой психология животных рассматривается как самостоятельная научная дисциплина. Он создает законченную теорию эволюции , в основе которой лежит психологическая реакция организма на воздействие окружающей среды. Ламарк полагал, что изменчивость организмов происходит под влиянием среды. Главным фактором изменчивости он считал способность организма реагировать на внешние воздействия, а затем путем упражнения развивать то, что этой реакцией достигнуто и передавать по наследству. Он писал:” Организмы изменяются не вследствие прямого на них воздействия среды, а вследствие того, что среда изменяет психику животного”.После Ламарка никто не связывал психические реакции организма на внешнюю среду с эволюцией животного мира. Неоценимым открытием в области зоопсихологии было признание и использование представлений о зависимости психики от нервной системы. Им была создана первая классификация психических актов. Самым простым актом была раздражимость, затем –чувствительность , и самым сложным- сознательность. В соответствии с этими тремя группами была произведена и классификация животного мира : простейшие, одноклеточные и низшие беспозвоночные; высшие беспозвоночные; и позвоночные и человек. Ламарк специально не выделял человека в отдельную группу , поскольку считал, что он является частью животного мира и отличается от животных только степенью сознательности и разумности. Что касается понимания инстинкта то Ламарк считал, что инстинкт -это стимул к деятельности он не имеет степени выраженности и безошибочен. Ламарком была высказана гениальная мысль о том, что у некоторых наиболее низкоорганизованных животных, причины, производящие движения лежат исключительно вне организма ( до этого все объяснялось волей). Данная точка зрения только век спустя была подтверждена в учении Жака Леба о тропизмах. Идеи Ламарка, как одного из последовательных эволюционистов получили свою дальнейшую разработку в трудах Дарвина.

С эволюционного учения Чарльза Дарвина начинается новый этап в развитии зоопсихологии. Рассматривая теорию эволюции Дарвин не мог не обойти своим вниманием и вопрос об эволюции психики. Он уделяет немалое внимание этому вопросу в своих основных трудах “Происхождение видов” (1859) и “Происхождение человека” (1871) , а также в посмертном сочинении “Инстинкт”. Кроме того им написан чисто зоопсихологический труд “Выражение эмоций у человека и животных” (1878).Основным стержнем учения Дарвина является не сам факт эволюции, а причины ее порождающие (теория естественного отбора, борьба за существование) Он приходит к выводу , что целесообразность не изначальна, не от бога, а результат длительной эволюции. Дарвин также пользуется понятием инстинкт, но выводит его из унаследованной организации нервной системы. Это понятие Дарвин использует для того, чтобы устранить ту пропасть между человеком и животными, которая существовала в предшествующих учениях. Да, инстинкт властвует над животными, но наряду с ним у них есть и индивидуальный опыт, ум, который в ряду животных приобретает все более важное значение, выступая на первый план у человека. Однако инстинктивная природа присуща и человеческой психике, они запрятаны глубоко и проявляются в страстях и влечениях. Дарвин дает научное толкование целесообразности инстинктов, которая поражала исследователей и давала пищу для разного рода метафизических толкований. Согласно Дарвину инстинкты также полезны организму как и любая морфологическая структура и они также подлежат естественному отбору. Так как они тесно связаны с телесной организацией то их целесообразность объясняется также как целесообразность уха, глаза или носа. По вопросу происхождения инстинктов Дарвин выдвигал гипотезу о 2-х направлениях этого процесса: 1. Возникновение инстинктов из сознательной деятельности, ставшей наследственной, согласно принципу наследования приобретенных свойств; 2. Происхождение инстинктов от рефлексов путем вариаций и естественного отбора. Логика рассуждений Дарвина была правильна: органический мир эволюционировал- психика связана с нервной системой – значит она эволюционирует тоже в 2-х направлениях :от Рефлексов к Инстинктам и от Рефлексов к Действиям , основанным на научении.

Вместе с тем Дарвин является основоположником антропоморфизма или “монизма сверху”. Представители этого подхода считают, что сознание и мышление человека может быть перенесено на уровень животного мира без существенных изменений. Все, что свойственно психике человека может быть найдено у животных. При этом не исключается разумность и у наших одноклеточных “ братьев”. Сторонники антропоморфизма считали, что психику животных можно познать, используя лишь методы познания человеческой психологии. Особенно это проявилось в капитальном труде известного немецкого психолога, основателя экспериментальной психологии Вильгельма Вундта “Душа человека и животных”. В этой книге он приводит примеры, в которых повторяется идея сходства поведения многочисленных представителей животного мира и человека. Причем доказательством сходства психических способностей человека и животных служит идентичность внешнего вида некоторых построек , например плотины бобра и человека. Когда сторонники антропоморфизма видели плотину бобра, они считали, что он при строительстве рассуждал как человек.

Сторонники Дарвина не утруждали себя экспериментами, а предпочитали проводить прямые аналогии с человеком. В частности, Уоллес доказывал, что строительство птицами гнезд происходит благодаря обучению птенцов родителями и воспитанию в гнезде. Более того, считалось, что птицы разных видов при строительстве гнезд « рассуждают» как население диких районов Африки и Южной Америки, которые строят хижины на деревьях или шалаши из травы.

Подобный антропоморфизм в разные времена охватывал все группы животных, включая насекомых, паукообразных, инфузорий. Сторонники очеловечивания природы не останавливались на животном мире и одушевляли миры растительный, минералы, атомы вещества. По мнению Геккеля и Бозеля, молекулы и атомы могут «ощущать, чувствовать симпатии и антипатии». В настоящее время антропоморфизм остается одной из доминирующих идеологий в зоопсихологии. Это связано с тем, что исследование познавательных способностей животных происходит одновременно с их использованием в качестве экспериментальных моделей для изучения человека. Вместо непосредственного анализа поведения животных происходит использование зоопсихологии как метода познания человека и его проблем. Этот «рационалистический антропоморфизм» важен для познания природы человека, но неприемлем для познания принципов поведения животных.

В середине XX века антропоморфизм получил новое развитие, которое было обусловлено началом обширных исследований морских млекопитающих. Самым ярким представителем этого направления стал Д. Лилли (1961). ( методами исследования. Он получил чрезвычайно интересные научные данные, на которые до сих пор опираются, например, психологи, психиатры, не подозревая о том, что первым открыл их именно он. Дельфины - лишь одна из точек приложения неуемной энергии, творческой смекалки, изобретательности исследователя.) Он занимался проблемами поведения дельфинов по заказу Военно-морских сил США. Этот исследователь пытался установить контакт с дельфинами для дальнейшего использования их в военных целях. Д.Лилли считал, что дельфины столь же разумны, как и человек, а научить их разговаривать человеческим языком вообще не проблема. По сути дела, он умудрился убедить военных, что дельфины - это второй разумный вид на планете Земля. Д.Лилли писал: "Возможно, что весь накопленный опыт передается у дельфинов примерно так же, как передавались знания у примитивных человеческих племен, - через длинные народные сказания и легенды, передаваемые изустно от одного поколения к другому, которое в свою очередь запоминало их и передавало дальше."

По мнению Д.Лилли для установления языкового контакта с дельфинами была необходима только современная техника и время. Он провел довольно простые, но многочисленные опыты по обучению дельфинов и изучению электрофизиологии их мозга. Имея самые ограниченные представления об анатомии, строении их мозга и особенностях эволюции китообразных, Д.Лилли пытался заставить дельфинов выговаривать английские фразы. Его псиихологии человека и дельфинов была столь велика, что он писал:

"Когда я сказал: <Three hundred and twenty-three feet on the tape>, дельфин повторил: <Three hundred and twenty-three^ Конечно, воспроизвел он эти слова весьма примитивно, но вполне отчетливо. Кроме того, он чрезвычайно отчетливо воспроизводил наш смех." Надо учитывать, что такой ортодоксальный антропоморфизм явление довольно редкое даже для США.

После описанных попыток обучить дельфинов говорить начался новый этап научного антропоморфизма в исследовании морских млекопитающих. Был предложен язык жестов, который рассматривался как аналог обычного языка. Отдельные жесты интерпретировались как слова, а их комбинации - как предложения. Жесто-знаковая форма общения с дельфинами и морскими львами привела к созданию "лингвистической" гипотезы мышления у животных. Эта модель существует до настоящего времени. Недостатки прямого переноса языкового мышления человека на дельфинов уже неоднократно обсуждались, но дискуссия не завершена до настоящего времени (Schusterman, Gisiner, 1989).

В настоящее время антропоморфизм остается одной из Доминирующих идеологий в зоопсихологии (Staddon, 1989). Это связано с тем, что исследование познавательных способностей животных происходит одновременно с их использованием в качестве моделей для познания психики человека.

Естественно, что антропоморфическая психология получила отпор со стороны многих исследователей прежде всего американской школы: Ллойд Морган, Жак Леб.

Сторонники альтернативного направления считали психику животных внешним проявлением физиологических процессов, а сами эти процессы – результатом физико-химических реакций на уровне отдельных клеток. Это совершенно правильное утверждение дало возможность экспериментального изучения поведения животных и привело к значительному прогрессу в зоопсихологии. Однако сторонники этого направления были совершенно уверены, что если они изучат химические процессы на уровне отдельной клетки они могут познать все свойства психики животных и человека. Поскольку физико-химические характеристики клеток разных организмов сходны и зависят от автономных реакций, то автоматична и психика, которая построена по общим принципам. Отсюда психика одноклеточных и примитивных многоклеточных животных сходна с психикой птиц , млекопитающих и человека. Эти концепции получили название атомистических, поскольку считали главной целью отыскание «атомов» или кирпичиков поведения .Заслуга их была в том, что в своих исследованиях они опирались на тонкие эксперименты, а не простые рассуждения о сходстве между амебой и человеком.

Одним из последователнй атомистического направления , получившего название механицизм или « монизм снизу» был Ж.Леб. Он считал, что простые реакции растений и животных идентичны по своим механизмам, ибо цитоплазма всех клеток способна к раздражению. Сторонники теории тропизмов не только уравнивали тропизмы растений и животных, но и успешно доказывали, что психические свойства человека ничем не отличаются от соответствующих реакций у инфузорий. ( Анна Каренина и паровоз).

Поисками универсальных атомов поведения занимались и физиологии. Историческим предшественником начала изучения физиологических единиц поведения были работы известных русских физиолога И.М.Сеченова, а открывателем этих единиц стал И. П. Павлов.

И.П. Павлов и его последователи во всем мире достигли невероятного совершенства в постановке сложных экспериментов и выделении разнообразных рефлексов. Результаты этих работ были настолько воспроизводимы и наглядны, что получили огромное распространение и доминируют в физиологии нервной системы и экспериментальной зоопсихологии до настоящего времени.

В рефлексологии XX века значительную роль сыграли идеи современника Ч.Дарвина - К.Бернара. Если Ч.Дарвин был последовательным сторонником естественного отбора, то К.Бернар (Бернар (Bernard) Клод (12.7.1813, Сен-Жюльен, близ Вильфранш, — 10.2. 1878, Париж), французский физиолог и патолог, один из основоположников современной физиологии и экспериментальной патологии, член АН в Париже (1854) считал, что целесообразность и стабильность живых существ определяется их внутренними специальными свойствами. Исследуя эти свойства, он сформулировал совершенно новый принцип - саморегуляцию организма. Саморегуляция была построена на принципе обратной связи, который объяснял способность организма адаптироваться к новым условиям. Этот принцип был перенесен на психическую деятельность животных и человека. Его суть осталась неизменной. Действие животного приводит к результату. Полученный результат сравнивается с результатом предполагаемым. Если они совпадают, то действие прекращается. Если результаты не совпадают, то действие продолжается. Этот простой принцип обратной связи действует в большинстве случаев, когда ситуация не очень отличается от опытов И.П. Павлова. Для объяснения сложных поведенческих актов этот философский принцип явно недостаточен. Тем не менее, "сформированную форму в 50-70-х годах XX века пытались применить к анализу поведения животных и человека под названием «теории функциональных систем». Основоположником этого направления в зоопсихологии был П.К. Анохин, который распространил принцип обратной связи К.Бернара на рефлексологическую теорию И.П.Павлова. В результате слияния философии и физиологии возникла концепция, с помощью которой можно было объяснить любое событие или поведенческий акт. К сожалению, способностью объяснять уже случившиеся события достоинства этой теории исчерпываются. Поэтому в зоопсихологии она может рассматриваться только в качестве одной из попыток создания механистическо-рефлексологической гипотезы поведения.

Атомистичность рефлексологического подхода ясно видна из стремления глобального распространения безусловных рефлексов на все виды активности животных и человека. Достаточно упомянуть сформулированные И.П.Павловым "сложнейшие" безусловные "рефлексы цели и свободы". Наследуемые безусловные рефлексы цели и свободы являются родными братьями врожденной "мыслящей субстанции" Р.Декарта. Это не смущает представителей рефлексологического направления в исследовании высшей нервной деятельности. Наоборот, делаются выводы о том, что на основе "безусловного рефлекса цели" вырабатываются новые условные рефлексы. Возникающие рефлексы подкрепляются положительными эмоциями, которые возникают в связи с совершенствованием навыка безотносительно к его прагматическому значению в данный момент (Симонов, 1989). Еще более оригинальны представления о существовании "рефлекса свободы". "Рефлекс свободы" рассматривается в качестве эволюционного предшественника "воли". Это уже чисто лингвистические упражнения по поводу терминов, обозначающих неопределенные тенденции поведения.

Понятно, что, чем сложнее поведение, тем "крупнее атомы", из которых его приходится "собирать". В этом заключается порочная идеология любой атомистической модели поведения. Продолжая подобную логику, можно предложить рефлекс "ума", "рассуждений" "творчества", "культуры" или просто рефлекс "мышления". Такие рефлексы будут развиваться и подкрепляться положительными эмоциями, которые возникнут у собак, клопов и ослов в связи с совершенствованием навыка. Эта чудесная перспектива осознана физиологами только в конце 20 века.

Надо отметить, что в конце 19 века центр по изучению поведения животных переместился в США. Американская зоопсихология была свободна от антропоморфизма, который воспринимался как ошибка. Американцы прежде всего перевернули метод изучения психики. Основной метод в доэкспериментальной психологии был метод интроспекции. Раз животные не способны к интроспекции, может нет и никакой психологии животных. Американцы придумали другой способ: если вы хотите почувствовать . что испытывают животные поместить себя в те же самые условия и вы это узнаете. И именно реакцией на интроспекцию было появление экспериментального метода.

Основателем бихевиористического направления был Дж. Уотсон. В 1913 голу в своей работе « Психология, какой ее видит бихевиорист» он рассматривал роль психологии как объективной науки. Ранние работы были ясным , но ортодоксальным взглядом на психологию. Они считали, что основой психологии являются наблюдаемые реакции, отдельные рефлексы, конкретные раздражители. Психология должна быть точной наукой и использовать схему « стимул-реакция». Все что, лежит вне этой аксиомы считается не совсем научным. Успехи этого подхода привели к возникновению монистических взглядов. Монизм снизу сводил сложное поведение животных и человека к формальной совокупности рефлексов и навыков, которые были получены в ходе « проб и ошибок». Они отрицали сознание как психологическое явление и предполагали возможность объяснения естественного поведения человека и животных на основании данных лабораторных экспериментов. Это конечно было привлекательным моментом, т.к. позволяло проверить опыты и использовать разного рода объективные методы. Большая заслуга бихевиористов заключалась в определении предмета зоопсихологии -–поведения.

Кроме Уотсона, крупными фигурами бихевиоризма были Эдвард Торндайк, Р. Йеркс (ЙЕРКС (Yerkes) Роберт (1876-1956), американский психолог. Один из создателей экспериментальной зоопсихологии, изучал приматов. показал, что с задачами “келеровского типа” справляются не только шимпанзе, но также орангутанг и горилла.). Йеркс начал работать с 1900 года и до1941. Он заслуженно считался вождем движения по изучению поведения животных в Америке по тематике, постоянству и объему работ. Им были предложены ряд методов изучения психики животных: метод цветового зрения, метод множественного выбора.

Вместе с тем бихевиоризм, отрицающий сознание у человека и его признаки у животных очень быстро столкнулся с проблемами объяснения сложных экспериментов. Большинству экспериментаторов стало ясно. Что невозможно объяснить сложное поведение только совокупностью рефлексов. Нужен был целостный подход. Этот подход реализовался в гештальтпсихологии. Центральный тезис гештальтпсихологии – принцип целостности психики. Сформировалась она на основе изучения механизмов восприятия зрительных образов, которые были перенесены на весь феномен мышления. По мнению е сторонников, в мозге при контакте с внешним миром возникает некая структура « видения» или « мышления», называемая гештальт. При решении проблемной задачи может произойти совпадение структуры ситуации и этого гештальта., и благодаря чему человек или животное решает задачу. Это совпадение называется озарением или инсайтом. Именно инсайт и является механизмом решения задачи. Одним из основоположников этого направления был В. Келлер (Келер Вольфганг (1887-1967), немецко-американский психолог - один из лидеров гештальтпсихологии.), который показал, что целостное поведение необходимо рассматривать как целостное качество, не сводимое к его образующим частям - рефлексам. В психологии животных гештальт психология сыграла большую роль, т.к. именно в русле этого направления было поведено первое изучение интеллектуальной деятельности животных. ( Келлер.1913).

В середине 30-50 годов в Западной Европе родилась новая школа в изучении животных, альтернативная бихевиоризму. Ее основной принцип- организменный принцип. Это значит, что животное рассматривается как целостный организм, а поведенческий акт – не как совокупность отдельных рефлексов, а как генерализованную реакцию животного на раздражители внешнего мира. А поскольку целостное поведение лучше всего наблюдать в естественных условиях, то соответственно и был выбран основной метод- наблюдение за инстинктивным поведением животных в естественных условиях. Это направление получило название этологии, и его авторами являются австрийский биолог Конрад Лоренц и голландский биолог Ник Тинберген. Эти исследователи внесли большой вклад в разработку проблем инстинкта, различных феноменов поведения животных, врожденных пусковых механизмов. Лоренц сформулировал одну из важнейших гипотез в современной этологии –теорию коммуникаций, а Тинберген разработал основы анализа социального поведения. Этологи создали стройную концепцию «биологии поведения», в которой центральное место занимает учение об инстинкте.

О конкретных достижениях этологии мы будем говорит в следующих лекциях, а пока необходимо отметить, что несмотря на огромный вклад в изучение механизмов поведения животных, взгляды этологов имели и несомненные недостатки. Их роднило с бихевиористами положение о непознаваемости психики и изучение внешнего поведения, доступного наблюдению. Причем Лоренц стоял на позициях метафизического эволюционизма. С т. зрения этого подхода поведение трактуется как единое универсальное для всех уровней эволюционной лестницы. Аи это значит , что поведение животных и человека ничем не отличается друг от друга. Он считает , что деятельность человека подчиняется тем же биологическим законам , что и поведение животных. Последователь Лоренца утверждают без оснований . что все формы человеческого поведения сходны с поведением животных.. Отсюда все человеческие проблемы можно решить человеческим путем. Социальная иерархия у человека развилась в процессе эволюции как компонент механизма регулирования плотности населения и все социальные институты – зоологические сообщества и основаны на чисто инстинктивной базе. Взгляды Лоренца, неоднократно подвергались критике со стороны известных психологов и биологов таких как Дж. Скотт, Т. Шнейрла, Э. Фромм. Даже его соратник по этологическому направлению Н. Тинберген отмежевался от крайних взглядов Лоренца.

Развитие зоопсихологии в нашей стране

Начало становления зоопсихологии в нашей стране связывают с именем

Лекция 3

Сравнительная психология и зоопсихология в России

В России основоположниками научного изучения психической активности животных были К. Ф. Рулье (1814—1858) и В. А. Вагнер Основанное ими направление получило название зоопсихологии изучало проявления, закономерности и эволюцию психики животных.

Карл Францевич Рулье. Профессор МГУ, зав. кафедрой зоологии, выдающийся русский ученый-эволюционист. Карл Фра́нцевич Рулье́ (20 апреля 1814 — 22 апреля 1858) — биолог, профессор Московского университета. Родился в Нижнем Новгороде от родителей французского происхождения. Основной труд « Сомнения в зоологии как науке» (1852) .  Он ввёл сравнительно-исторический метод исследования органического мира. Работы Рулье по изучению инстинктов животных и их психической деятельности заложили основы эволюционного направления в зоопсихологии.

Влияние внешних условий на животных, законы географического распространения животных, периодические странствования птиц, ход рыбы против течения во время нереста, зооэтика — вот какие вопросы занимали Рулье. Он рассматривал организм не взятым отдельно, а в связи с миром, предшествовавшим его появлению, влияние на организм среды, которая в которой происходит его жизнь, ряд тех изменений и приспособлений в органах, которые вызывает эта среда, — все это было положено в основу курса Рулье.

Он писал о важности исследования духовного начала животных для понимания психических способностей человека. Является основоположником научного изучения психики человека.

Рассматривал проблему инстинкта. Подчеркивал, что инстинкты нужно изучать также как строение и физиологию животных, что они являются составной частью жизнедеятельности животного. Этот постулат был очень важен, так как в трудах того времени поведение животных отрывали от их образа жизни и условий существования. Под инстинктом он понимал наследственную реакцию организма в ответ на воздействия внешней среды. По его мнению инстинкты формируются в ходе филогенеза в результате наследственности, изменчивости и повышения организации животного. В индивидуальной жизни инстинкты могут изменяться в результате накопленного опыта. Он рассматривал сложное поведение животных ( в частности перелеты птиц) как совокупность приобретенного и врожденного, видового и индивидуального опыта.

Вместе с тем следует отметить, что в то время термином инстинкт частенько злоупотребляли, что бы скрыть незнание истинных причин поведения животных. Сам Рулье говорил, что « инстинкт в большинстве случаев - злоупотребляемое словцо, что за ним кроется вопрос .на который наука не нашла еще нужного объяснения». Поэтому каждый раз употребляя это слово он наполнял его конкретным содержанием исходя из своих полевых наблюдений, пытаясь выяснить роль и взаимодействие факторов внешней среды и физиологических процессов.

На рубеже 20-30-х годов проблемы зоопсихологии разрабатывались различными научными коллективами. Здесь уместно выделить 2 основных направления: одно из них связано с именем В.А. Вагнера, а второе с именем В.М. Боровского.

Особое внимание уделялось происхождению и развитию психики в онто- и филогенезе, а также выявлению возможных предпосылок и предыстории человеческого сознания. Развитие этой области психолог> неразрывно связано также с работами Н. Н. Ладыгиной-Котс, Н. Ю. Войтониса, Г. 3. Рогинского, К. Э. Фабри.

Владимир Александрович Вагнер (1849-1934) внес большой вклад в сравнительное изучение природы инстинктов и разработку методологии «биопсихологических», по его терминологии, исследований. Хорошо известны, например, его работы о «строительном поведении десятков видов пауков, городской ласточки и других животных. Эти работы принесли Вагнеру большую известность как естествоиспытателю. Он был также блестящим лектором и педагогом.

В докторской диссертации «Биологический метод в зоопсихологии» (1902;) Вагнер сделал первую сводку своих работ психологии животных. Он подчеркивал огромное значение зоопсихологии в поиске путей эволюции психических способностей в животном мире — эволюции, которая приводит, в конце концов, к пониманию генезиса нашего собственного «Я». «Объективный биологический метод» Вагнера отвергал изучение психики человека как пути к пониманию психики животных. Основные идеи диссертации были тем развиты в работе «Биологические основания сравнительного метода», где ученый анализировал специальные методологические ходы к предмету исследования:

– филогенетический подход, в соответствии с которым особенности инстинктов данной группы животных следует оценивать сопоставлении с поведением видов — ближайших родственников исследуемого; на основе такого сравнения можно проследить последовательную эволюцию инстинктов у разных групп животных;

– онтогенетический подход, в соответствии с которым происхождение инстинкта можно понять, анализируя его индивидуальные проявления и развитие у отдельной особи; это, по его мнению, важно для понимания эволюционных изменений инстинктивного поведения.

В. А. Вагнер был одним из первых русских ученых, пытавшихся анализировать проблему индивидуально-приобретенного поведении и его роль в жизнедеятельности животных. Согласно традициям своего времени он называл его «разумом», включая в это понятие результаты научения, накопление опыта в форме ассоциации и подражание.

Вагнер отмечал, что, поскольку индивидуально-приобретенное поведение всегда связано с биологически важными ситуациями, провести границу между ним и врожденным поведением трудно, но в этом могут помочь предложенные им критерии (Вагнер, 1997):

– анатомо-физиологический;

– онтогенетический;

– биопсихологический.

Однако применение анатомо-физиологического критерия сразу же привело самого автора к ошибочному заключению. Он утверждал, что «разумные» способности есть только у животных, обладающих корой, но уже в то время были известны многочисленные факты успешного обучения разных видов беспозвоночных животных. Способность к обучению позвоночных со слабо развитой корой также свидетельствует об ограниченности подобного критерия. Возможно, что именно в этом лежат истоки бытовавшего вплоть до недавнего времени представления о том, что у птиц преобладают инстинктивные формы поведения, а способность к обучению ограничена, поскольку у них практически отсутствует новая кора.

Онтогенетический критерий предполагает, что развития инстинктов как такового, не происходит. Инстинкты, по Вагнеру, имеют последовательные возрастные стадии, которые сменяют друг друга, тогда как «разумные» способности развиваются постепенно.

Биопсихологический критерий оценивает возможность животного выбрать, какое из действий совершить: «разумные действия» отождествляются с таким выбором (в противоположность жесткости инстинктивных движений). Кроме того, в отличие от инстинкта, «разумные действия» могут быть очень сложными и осуществляться достаточно редко. Следует отметить, однако, что этот критерий нельзя назвать. удачным, потому что (как уже было известно в начале XX века и хорошо известно сейчас) многие инстинктивные действия отличаются большой сложностью, содержат много элементов, жестко соединенных между собой, и могут осуществляться, например, всего один раз в год, занимая небольшой промежуток времени, в частности многие эпизоды птиц в период размножения.

В. А. Вагнер полностью отрицал способность животных к каким бы-то ни было проявлениям зачатков разума в прямом смысле этого слова. Он считал, что эти явления можно вполне объяснить формированием навыков. Он подробно проанализировал полученные В. Келером первые экспериментальные доказательств того, что индивидуально-приспособительная деятельность животных не ограничивается только способностью к обучению и включает также элементы разумных решений. Отдавая должное методам В. Келера, Вагнер, тем не менее, считал его выводы неверными (и в этом ошибался). Столь же ошибочной была и его оценка способности животных к обобщению по признаку сходства, обнаруженная Ладыгиной-Котс (1925) в экспериментах на шимпанзе).

Свои выводы и общетеоретические заключения Вагнер строил на основе наблюдений, многие из которых 6ыли поистине замечательными. Однако он не был экспериментатором и это, возможно, определило характер многих его выводов. В. А. Вагнер отказывал животным в наличии у них зачатков разума, он также считал, что способность к научению как таковая не является особенной формой поведения. Сообщества социальных насекомых, в частности шмелей, он рассматривал как специальную форму симбиоза. Это, как мы знаем, также не соответствует действительности, и уже то время социальная структура сообществ перепончатокрылых была известна.

Вместе с тем работы Вагнера оказали существенное влияние на развитие отечественной науки о поведении, внедренный им «объективный биологический метод» был воспринят и получил широкое применение в работах отечественных зоопсихологов.Этот метод использовали Н. Н. Ладыгина-Котс (1935; 1959), Н. Ю. Войтонис (1949), Н. Ф. Левыкина (947). Н. А. Тих (1955; 1970), Г. 3. Рогинский (1948), С. Л. Новоселова, К. Э. Фабри (1976). Эти ученые изучали психику человекообразных обезьян с точки зрения биологических предпосылок антропогенеза возникновения и развития человеческого сознания (см.: Фабри 1976; 1993). Объектами их исследований были манипуляционная активность и орудийная деятельность, сложные навыки и интеллектуальное поведение обезьян как предпосылка зарождения социальности и языка человека

Зоопсихологические исследования Н. Н. Ладыгиной-Котс.

Особый вклад в исследование поведения и психики животных внесла Надежда Николаевна Ладыгина-Котс. Своим главным учителем Надежда Николаевна считала Ч. Дарвина и в своих исследованиях• эволюции психики она применяла сравнительно-психологический метод, сопоставляя особенности поведения животных разного филогенетического уровня — высших и низших обезьян, птиц и млекопитающих разных видов, антропоидов, а также детей. По ее инициативе при Дарвиновском музее была организована зоопсихологическая лаборатория.

Особый след в истории науки оставила ранняя работа Н. Н. Ладыгиной-Котс — сравнительное описание онтогенеза познавательной деятельности детеныша шимпанзе и собственного ребенка. Результатом сравнения этих наблюдений явился уникальный труд «Дитя шимпанзе и дитя человека» (1935), проиллюстрированный десятками фотографий и рисунков. Полуторагодовалый детеныш шимпанзе Иони прожил в семье Надежды Николаевны два с половиной года (1910—1913). Благодаря возможности наблюдать за Иони постоянно был впервые описан поведенческий репертуар детеныша шимпанзе, включающий игровую, исследовательскую и конструктивную деятельность (1923). Особое значение имели наблюдения особенностей восприятия и обучаемости шимпанзе. Иони обнаружил также способность к наглядно-действенному мышлению, к обобщению нескольких признаков и использованию понятия о тождестве (сходстве) стимулов. Последнее он применял не только в ситуации эксперимента, но и в повседневной жизни.

Отмечая многочисленные черты сходства поведения шимпанзе и человека на ранних стадиях онтогенеза, автор указывает на те критические точки, с которых развитие психики ребенка идет принципиально иными темпами и на качественно другом уровне, чем у шимпанзе.

Полемизируя с В. Келером и Р. Йерксом, которые подчеркивали черты сходства в когнитивной деятельности антропоидов и человека, Н. Н. Ладыгина-Коте акцентировала внимание на имеющихся между ними различиях, на том, что «...шимпанзе не почти человек, а совсем не человек».

Подобные исследования разлития детенышей обезьян, «усыновленных» человеком, успешно повторили В. и Л. Келлог (1933) и К. и К. Хейс (1951). Вторая жизнь этого экспериментального метода началась в 70-е годы XX века, когда американские ученые обратились к поискам у антропоидов зачатков второй сигнальной системы и начали обучать их различным языкам-посредникам. Многие из них подтвердили выявленные Ладыгиной-Коте черты сходства в раннем развитии познавательных способностей человека и шимпанзе, а кроме того показали, что шимпанзе к 5 годам могут усваивать аналог человеческого языка на уровне детей в возрасте 2—2,5 года. Закономерности, обнаруженные Ладыгиной-Коте, подтвердились также в многочисленных исследованиях этологов, например Дж. Гудолл, Дж. Шаллера, Д. Фосси, наблюдавших шимпанзе и горилл в естественной среде обитания.

В процессе изучения познавательных способностей Иони Ладыгина-Котс разработала и ввела в экспериментальную практику методику «выбора по образцу», которая с тех пор широко используется в психологии и физиологии для исследования разных аспектов психики животных.

Центральное место в трудах Н. Н. Ладыгиной-Коте занимала проблема элементарного мышления животных как предпосылки человеческого мышления, позволяющего выявить и восстановить предысторию его возникновения в процессе эволюции. Во многом именно благодаря работам Н. Н. Ладыгиной-Коте, ее учеников (Н. Ф. Левыкиной, А. Я. Марковой, К. Э. Фабри, С. Л. Новоселовой и др.) и коллег стало известно, как шимпанзе воспринимают внешний мир, какова их способность к обобщению и абстрагированию, какие формы наглядно-действенного мышления им доступны. Особое внимание уделялось манипуляционной, орудийной и конструктивной деятельности приматов.

Н. Н. Ладыгина-Коте писала, что «обезьяны имеют элементарное конкретное образное мышление (интеллект), способны к элементарной абстракции и обобщению, и эти черты приближают их психику к человеческой». При этом она подчеркивала, что «...их интеллект качественно, принципиально отличен от понятийного мышления человека, имеющего язык, оперирующего словами как сигналами сигналов, системой кодов, в то время как звуки обезьян, хотя и чрезвычайно многообразны, но выражают лишь их эмоциональное состояние и не имеют направленного характера. Они (шимпанзе) обладают, как и другие животные, лишь первой сигнальной системой» (послесловие к книге Я. Дембовского «Психология обезьян», с. 317).

Научное наследие Н. Н. Ладыгиной-Коте продолжает оказывать глубокое влияние на современных исследователей проблемы эволюционных предпосылок мышления человека как в России, так и за рубежом. Это влияние проявляется в разных формах. Так, до настоящего времени многие авторы (и зоопсихологи, и физиологи) продолжают широко цитировать ее труды. Более того, многие современные ученые и целые лаборатории в новых формах и на новом уровне применяют разработанные ею методы и подходы и продолжают изучать некогда затронутые ею проблемы.

Представления Ладыгиной-Котс о наличии у животных элементов мышления нашли многообразные подтверждения. Однако вопрос о степени сходства психики шимпанзе с человеческой существенно пересмотрен. Не подлежит сомнению, что пропасть между возможностями их психики не столь глубока, как считалось прежде. Даже по уровню понимания речи человека и овладения его языком шимпанзе все же достигают уровня двухлетнего ребенка.

В заключение остается упомянуть еще об одном направлении более поздних исследований, которое способствовало развитию взглядов Н. Н. Ладыгиной-Коте на эволюцию мышления. Она считала, что определение интеллекта обезьян, данное Г. 3. Рогинским (1948), нуждается в одном существенном уточнении. По ее мнению, «о наличии интеллекта может свидетельствовать установление лишь новых адаптивных связей в новой для животного ситуации» (Ладыгина-Коте, 1963, с. 310). Эта сторона мышления животных стала объектом интенсивных исследований Л. В. Крушинского и его сотрудников (см. гл. 4 и 8).

Итак, значение работ Н. Н. Ладыгиной-Коте состоит в том, что:

впервые был проведен эксперимент по воспитанию детеныша шимпанзе в «развивающей среде»;

был описан онтогенез поведения шимпанзе, сопоставлены особенности познавательной деятельности приматов и человека;

показано наличие у шимпанзе способности к обобщению и абстрагированию как одной из основных характеристик элементарного мышления;

разработан и введен в практику важнейший современный метод исследования психики животных — обучение «выбору по образцу»;

проведено сравнительное исследование орудийной и конструктивной деятельности приматов;

сделан вывод о наличии у животных зачатков мышления как предпосылки мышления человека.

Исследования поведения и психики приматов в СССР

В 20—60-е годы в нашей стране был выполнен ряд других исследований поведения и психики обезьян в Московском, Ленинградском и Киевском зоопарках (под руководством Н. Н. Ладыгиной-Коте, Г. 3. Рогинского и В. П. Протопопова), в Сухумском питомнике (Н. Ю. Войтонис и его ученики, а также Л. Г. Воронин и его сотрудники), в Институте физиологии в Колтушах (ученики И. П. Павлова, в том числе П. К. Денисов, Э. Г. Вацуро, М. П. Штодин, Ф. П. Майоров, Л. Г. Воронин, позднее Л.А.Фирсов и др.;).

В работах Г. 3. Рогинского (1948), Н. Ю. Войтониса (1949), Н. А. Тих (1955; 1970) и других были описаны различные формы наглядно-действенного мышления, орудийной и конструктивной деятельности, дополнены сведения о способности к обобщению и абстрагированию у разных видов обезьян. Ряд работ был посвящен сравнению психики высших и низших обезьян. Так, в лаборатории В. П. Протопопова исследовали обучение сложным двигательным навыкам у капуцинов, макаков и человекообразных обезьян. Сопоставляя процесс решения различных задач, авторы сделали вывод, что «никаких принципиальных различий в формировании онтогенетического опыта у высших и низших обезьян не существует, и нет никаких оснований усматривать

пропасть между низшими и высшими обезьянами, уподоблять поведение высших обезьян человеческому поведению». Тенденция к недооценке уровня когнитивных способностей антропоидов в целом была характерна для того периода развития науки.

После смерти И.П.Павлова работы на антропоидах проводили» под общим руководством его преемника — Л. А. Орбели. Однако настоящее развитие мысли И. П. Павлова о «зачатках конкретного мышления» у животных получили лишь во вторую половину XX века в работах ученика Орбели ленинградского физиолога Л. А. Фирсова, а так же в работах Л. В. Крушинского в МГУ.

Начиная с 60-х годов изучение высших психических функций животных в нашей стране сделалось объектом преимущественно физиологических исследований.

Леонид Александрович Фирсов. Важный вклад в исследования поведения и психики человекообразных обезьян внесли работы Л. А. Фирсова, ученика Л. А. Орбели. Лабораторные исследования Л. А. Фирсовак включали

сравнительную оценку:

а) разных видов памяти;

б) способности к подражанию;

в) способности к обобщению и формированию довербальных понятий;

г) голосового общения;

д) некоторых аспектов социальных взаимодействий у антропоидов

Многоплановые исследования Л. А. Фирсова показали, что шимпанзе обладают высочайшим уровнем развития поведения и психики Они действительно способны к одномоментному образованию множества условных реакций разного уровня сложности. Фирсов проанализировал природу таких условнорефлекторных связей и показал, что часть из них — «подлинные» условные рефлексы, другие реализуются на основе синтеза новых и старых ассоциаций, третьи возникают благодаря «переносу» ранее сформированных реакций (за счет «вторичного научения»), четвертые — благодаря подражанию, а пятые — как реализация «каузальной связи», т. е. улавливания закономерностей процессов и явлений.

Л . А. Фирсов пришел к заключению о том, что психика антропоидов характеризуется таким уровнем способности к формированию довербальных понятий, который можно рассматривать как промежуточный между первой и второй сигнальными системами.

Всесторонние лабораторные исследования традиционными методами Л. А. Фирсов сочетал с наблюдениями и экспериментами в условиях, приближенных к естественным. С этой целью группу шимпанзе (а затем и макаков-резусов) выпускали на небольшой озерный остров в Псковской области и наблюдали, как воспитанные в неволе обезьяны осваивают природные корма, строят гнезда, избегают опасности, играют, как складываются отношения в сообществе. Одно временно проводились эксперименты для анализа орудийной деятельности (были созданы специальные установки, получить пищу из которых можно было только при помощи орудий — палок, выломанных в ближайшем лесу). Были повторены также опыты на «выбор по образцу»), где в качестве стимулов использовались не геометрические фигуры, как это практикуется в лабораториях, а растения, цветы, веточки, и другие природные объекты. В процессе опытов и наблюдений регулярно проводилась профессиональная киносъемка. Благодаря этому было создано около 10 документальных фильмов (в том числе «Обезьяний остров» и «Думают ли животные?»), которые сохранили для нас реальную картину многих уникальных экспериментов.

Наибольший интерес в связи с проблемой мышления животных представляют работы Л. А. Фирсова, посвященные соотношению образной и условнорефлекторной памяти, сравнительному изучению функии обобщения, а также орудийной деятельности обезьян. В 90-е годы Л. Фирсов занимался также «живописью» обезьян. Он автор целого ряда монографий и обзорных статей (1972; 1977; 1982; 1987; 1993).

Лекция 4: « Инстинктивное поведение животных»

План:

1. Определение инстинкта и его критерии.

2. Этологическая концепция инстинкта.

3. Внутренние факторы инстинктивного поведения.

4. Внешние факторы инстинктивного поведения.

5. Структура инстинктивного акта

6. Конфликтное поведение животных.

7. Инстинкты у человека.

Несмотря на то, что проблема инстинктивного поведения имеет многовековую историю( И.П.) до настоящего времени не существует четкого определения И, принятого большинством исследователей. Сложившееся в науке положение о том, что вся деятельность организма подразделяется на инстинктивную и разумную, оставляло большую степень простора для произвольного определения той и другой и поэтому не было такой системы. которая бы могла объединить т. зр. многочисленных исследований.

Уже с работ Дарвина под инстинктом начинают понимать ту часть поведения животных, которая является характерной для данного вида организмов и которая закреплена за представителями этого вида наследственно. Положение о том, что наследственные особенности н. с. являются причиной различий между видами и наложило свой отпечаток на все новейшие представления об инстинкте.

Однако, несмотря на некоторую однотипность поведения животных, относящихся к данному виду, с генетической точки зрения нельзя считать, что оно обусловлено только унаследованными формами поведения, как следствие строения н. с. В процессе индивидуальной жизни животное приобретает новые черты поведения, связанные с опытом, который зависит от условий существования животных. Познание внешнего мира и установление связи с ним, например, значительно отличает животных ,живущих в дикой природе ив неволе, от животных уже одомашненных человеком или находящихся на пути к одомашниванию.

Следовательно, при определении понятия инстинкт из большого числа двигательных актов, свойственных данному виду организмов, необходимо выделить только те. Которые не связаны с условиями развития и условиями последующей жизни и наследственно запрограммированы в нервной системе данного вида.

Сложность самого понятия И. Как наследственно предопределенного акта, его значение , трактовка его в природе - все это заставило многих исследователей неоднократно возвращаться к пересмотру и уточнению самого термина «инстинкт».

Очень обстоятельная попытка дать точное определение инстинкта была сделана немецким зоологом Г.Э. Циглером ( 1914 г.) . Циглер придерживался точки зрения разделения всех действий животных на разумные и инстинктивные. Он предлагал следующие 5 пунктов, характеризующих и те другие. Инстинкты это действия :1. Наследственны.2. Не требуют предварительной выучки. 3. Выполняются одинаково всеми представителями данного вида или рода. 4. Соответствуют телесной организации животного, т.е. находятся в связи с нормальным функционированием его органов ( Зайца нельзя научить зажигать спички, т. к нет морфофункциональных предпосылок в строении конечностей для выполнения этого действия.).5. Приспособление к естественным условиям жизни вида, часто находится в связи с естественными изменениями в условиях жизни. Рассудочное поведение, с точки зрения Циглера имеет противоположные характеристики.

Предложенная схема понимания инстинкта не отличается от павловского понимания безусловного рефлекса и достаточно четко формулирует его с биологической и физиологической стороны. Однако полученные в последнее время факты относительно изменчивости инстинктов заставили ученых подойти критически к этому понятию и породили прекос в другую сторону. Так польский зоопсихолог Я. Дембовский предлагает вообще отказаться от понятия И. И заменить его термином «реакция», которая непрерывно развивается в организме от момента зарождения до смерти. Очевидно, можно сказать, что двигательные реакции, их зависимость от внешней среды, физиологического состояния, приспособленности к условиям жизни являются неизменными спутниками инстинкта.

Наиболее полным определением инстинкта можно считать следующее.

Инстинкт - это совокупность двигательных актов и сложных форм поведения, свойственных животному данного вида, возникающих в ответ на раздражение внутренней и внешней среды организма, и протекающих на фоне высокой возбудимости нервных центров, связанных с осуществлением этих актов. Каковы же основные признаки инстинкта. В данном случае мы будем опираться на признаки, предложенные В.А. Вагнером.

1. Наследственность инстинкта. Устанавливается онтогенетическим путем и прежде всего на основе изучения поведения животных, изолированных от особей их вида., чтобы исключить подражание и обучение.

Пример: Изолировался сот со шмелем и ставился в неправильное положение, т.е. головным концом не кверху, а книзу. Шмель , выйдя из ячейки пополз на верхнюю поверхность и устроился на ней так как и должно быть. )

Интересные данные получены Грасси на термитах.

Пример: Как вы знаете община термитов состоит из трех функциональных видов муравьев: самцов, самок и воинов. Особенных половых отличий между первыми двумя нет. Только воины отличаются по внешнему виду и имеют ряд специфических инстинктов. По свидетельству автора отличительные признаки у воинов появляются в позднейший период развития, при рождении же все термиты организованы по двум линиям: самцы и самки. Причем недоразвитые самцы и самки могут стать воинами. Причина этого заключается в особом способе кормления личинок. Благодаря которому термиты получают либо самцов. Либо самок либо воинов.

О чем говорит этот пример? Термиты могут оказывать влияние на образование половых особей и воинов не только в первые дни жизни , но и в более поздний период, когда у личинки уже появляются зачатки крыльев, которые характерны только для половых особей, и расположение головы, также характерное для половых особей. Изменение характера питания позволяет получать воинов с их специфической морфологией и инстинктами.

Таким образом, очевидно. что инстинкты не только могут закладываться наследственно и являться завершенными, но при претерпевании особью на пути своего развития определенных морфологических изменений могут трансформироваться и инстинкты.

У позвоночных животных инстинкты проявляются также как и у беспозвоночных с той лишь разницей, что становится все меньше и меньше. Очень убедительные факты приводил Л. Морган: « ...Маленькие ржанки, появившиеся на свет вечером и в первый раз вынутые из гнезда производили чистку перьев также как и взрослые птицы. Цыплята и фазанята скребли руку, пытаясь выковырять из нее остатки пищи.» Приведенные факты доказывают, что животные всех ступеней обнаруживают некоторую сумму знаний без индивидуального опыта и научения, т. е. имеют наследственную природу.

2.Постоянство инстинктов. Фактов, доказывающих эту характеристику И. очень много. Сохранились , например, тщательные описания повадок животных, сделанных 100.200.300 лет назад, совершенно соответствующие повадкам животных данного вида, но уже в современных условиях. Интересные факты получены Фертоном наблюдением за поведением насекомых на о. Корсо, который отделился от материка миллионы лет назад. Островные насекомые имеют те же И., что и их сородичи на материке.

3.Изменчивость инстинктов. Рассматривая данный признак мы ни в коем случае не противоречим предыдущему. Под изменчивостью И. понимается прежде всего видовая пластичность под воздействием условий среды.

Пример: Изменение поведения муравьев в зависимости от климата. У европейских - крыша. У американских более плоские крыши , а муравьев, живущих в жарких места - жилища под землей.

Однако на ряду с общевидовой изменчивости может быть и индивидная изменчивость Сущность ее заключается в том, что стабильными в пределах вида может быть не сам инстинктивный акт, а те рамки в пределах которых инстинктивные действия могут выполняться в измененном виде в соответствии с условиями среды. Примером изменчивости И. может служить гнездостроительное поведение у птиц (Классические наблюдения Вагнера за ласточками).

Когда то знаменитый французский натуралист и энтомолог Ж. Фабр сказал: «Время ничего не прибавляет к инстинкту и ничего не отнимает у него». Он был неправ. Рассматривая вопросы изменчивости инстинктов необходимо отметить, что в процессе эволюции инстинкты становились все более биологически выгодными для вида. И они не являются раз и навсегда данными и принципиально неизменными. Под влиянием изменений среды происходит усложнение инстинктов

Пример: Пищевое поведение ос-филантов, питающихся медоносными пчелами. В голодные годы, когда не было медоносных пчел, они усовершенствовали свое поведение, питаясь другими видами пчел.

Но вместе с тем , мы видим , что границы изменчивости очень узки. Изменения инстинктов - процесс приспособления очень длительный, медленный. У высших животных появляется более совершенная форма приспособления - индивидуальный опыт. Однако не следует думать, что одни животные руководствуются только опытом, а другие - инстинктом. Инстинктивное поведение у высших животных в чистом виде проявляется только в первые дни рождения. Затем индивидуальный опыт вносит свои поправки и дополняет инстинкт. И инстинктивное поведение индивидуальной особи становится со всеми поправками и дополнениями сложным комплексом простых и сложных, унаследованных и приобретенных видов деятельности. Такое поведение в частности обнаруживается у африканской птички - медоуказчика. Инстинктивное поведение также может совершенствоваться путем тренировки. Первое время оно неполноценно, а затем становится все более и более совершенным. (Пение птиц). С другой стороны, индивидуальный опыт может закрепляться и передаваться по наследству. На этом в частности основана селекционная работа.

4. Шаблонность инстинктов. Рассматривая этот параметр не следует думать, что инстинктивные действия повторяются по определенному трафарету, всякое отступление от которого считается проявлением разумного акта. Под шаблоном понимается типический инстинкт со всеми обычными для данного вида колебаниями.

Хорошим примером такого шаблона является поведение личинки осы скалии, которая высасывает личинку жука-носорога лишь в определенном месте. Опыты проведенные Фабром, заключавшиеся в попытке заставить личинку питаться в другой точке ни к чему не привели : личинки голодали в поисках того места, с которого нужно начинать, чтобы провизия не испортилась раньше времени.

Существование таких шаблонов обусловлено биологической необходимостью, и отбор сохранял эти формы без колебаний. В тех же случаях, где такая точность не нужна, он допускал отступления. Шаблонность инстинктов подчиняется закону нормального распределения, также как и морфологические признаки. Особей, у которых инстинкт приближается к среднему больше, чем особей с крайней его выраженностью.

5.Безошибочность инстинктов. Данная характеристика вытекает из его наследственной природы. Ряд авторов, опираясь на факты пытаются доказать, что в инстинктах встречаются ошибки ( Собака лает на хозяина, надевшего другой костюм, или лошадь , ходившая всю жизнь по одному маршруту пропускает поворот). Однако здесь речь скорее идет не об ошибках в инстинкте, а о научении. Если животное способно оценить ошибку и исправить - это не инстинкт.

(Собственные наблюдения: самка канарейки откладывает неоплодотворенные яйца и сидит на них. Она производит все действия . которые необходимы, но из того, что яйца оказались неоплодотворенными, не следует что ее инстинкты ошибочны) В этом отношении хорошее сравнение с револьверным станком.

Иногда ошибками в инстинктах объясняют поведение, вызванное несовершенством органов чувств.

Пример: Мясная муха откладывает личинки вместо гниющего вещества на цветы, которые издают аромат гнилого мяса.

6.Ограниченность инстинктов. Под ограниченностью понимается свойство инстинктов действовать с удивительной целесообразностью и точностью в области в узкой области и совершенную неспособность справиться с самыми элементарными явлениями за пределами этих знаний. Это свойство поражало исследователей давно и породило неверную точку зрения о «глупости» или « уме» животных. Как справедливо заметил В.А. Вагнер: « глупых инстинктов как и умных, нет. То , что авторы называют глупостью инстинкта - есть их ограниченность в смысле определенности числа знаний, которыми она исчерпывается».

Пример: Оса бембекс отлично убивает множество мух, которые нужны для кормления ее потомства, но не может совладать ( чисто психологически) с мухами, уничтожающими ее собственное потомство. Или, оса -сфекс, которая тащит парализованного кузнечика за усики. Если их обрезать, то сфекс теряет всякий интерес к нему.

7.Безличность инстинктов. Это свойство тождественности действий всех особей данного вида. Поставленных в одинаковые условия среды. Принцип: «Один как все, все как один».

Пример: Опыт Фабра. Сфекс прежде чем влезть в норку, оставляет добычу у входа и залезает в гнездо для осмотра. Фабр отодвинул добычу в сторону. Сфекс после энергичных поисков нашел ее, снова оставил возле норки и полез ее осматривать. Снова отодвинута добыча. Точно такое же поведение. Только после 3 раза - он втащил добычу в норку. Можно предположить разумность действий. Однако мы имеем дело с непрочно сформированным инстинктом. Различия оказываются не индивидуальными, а особенностью того или другого выводка. Это подтвердил и Фабр. Большинство повторяет бесполезные попытки.

Рассматривая указанные характеристики инстинктов можно сделать вывод о наличии различной степени совершенства инстинктов.

Пример: Одни ласточки делают гнезда из слюны, другие употребляют слюну для склеивания, третьи используют минимум слюны, употребляя другие вещества.

Однако не следует думать ,что вопрос о меньшей или большей степени совершенства инстинктов решается так просто.

Пример: одни осы парализуют достаточно безошибочно, другие - нет. Инстинкт несовершенен? Да, но нельзя говорить о несовершенстве психики. Говоря о совершенстве и несовершенстве инстинктов мы должны учитывать его биологическую целесообразность.

8.Бессознательность инстинктов. Говоря о бессознательности мы имеем ввиду способность к целеполаганию. ( Известная цитата К.Маркса).

Подводя итог вышесказанному следует отметить, что указанные признаки инстинкта имеют биологическое значение. Стереотипность и постоянство инстинктов необходимы для обеспеченности сохранности и неуклонного выполнения наиболее жизненно важных функций, независимо от случайного изменения среды. В наследственных компонентах инстинкта хранится весь его видовой опыт. Это «соль» видового опыта, все то ценное, что приобрело животное для сохранения и продолжения рода. Поэтому обобщенные и фиксированные программы действий не должны и не могут легко изменяться под влиянием случайных, непостоянных и не существенных внешний воздействий. В экстремальных условиях выживание же обеспечивает пластичность инстинктивного поведения в виде его модификаций.

Этологическая модель инстинктивного поведения.

В настоящее время существует несколько школ различающихся по подходам к экспериментальному изучению инстинктивного поведения. Наиболее общая и полная концепция инстинкта предложена этологами. Этологи рассматривают организм как активную систему, которая накапливает энергию и стремится ее растратить. Для этого ему необходимо преодолеть различные внутренние барьеры, которые исчезают под действием определенных внешних раздражителей. Если это происходит поздно, то избыток энергии разряжается в « вхолостую».К. Лоренцем была предложена так называемая « гидравлическая модель» инстинктивного акта., которая рассматривает его по аналогии с работой гидравлической системы.

Модель, предложенная Лоренцем, включает резервуар, в котором накапливается энергия, идущая от нервной системы и стержень с пробкой, который с помощью пружины удерживает выход из резервуара; к стержню подвешена платформа, на которую можно ставить гири разного веса, соответствующие внешним раздражителям раной интенсивности. Здесь возможны следующие ситуации:

1.Скопившаяся энергия такова, что она сама по себе может вызвать открытие резервуара и инициировать какое-либо поведение. Так бывает с обезьянами, которых содержат в одиночестве в клетках зоопарка и они нередко занимаются мастурбированием или пытаются спариваться с соломенным манекеном.

2.Внешний раздражитель настолько привлекателен, что ответная реакция может наступить и без наличия соответствующей потребности. Например, вкусный пирог может вызвать аппетит у совершенно сытого человека.

Однако чаще всего бывает третий вариант, когда внутренние и внешние факторы действуют совместно. Они могут быть равны или не равны по интенсивности, но дополняют друг друга.

Итак, мы видим, что для осуществления инстинктивного акта необходимы два главных условия: 1. Наличие внутренней энергии. 2. Наличие внешнего стимула, который бы соответствовал внутреннему тормозному механизму и снимал его блокировку.

Внутренние факторы инстинктивного поведения.

Говоря о внутренних факторах инстинктивного поведения мы имеем ввиду его мотивацию. Для нормального функционирования организма необходима стабильная внутренняя среда. При нарушении этого равновесия в действие приводится механизм саморегуляции и эти нарушения устраняются. Одним из внутренних механизмов является гормональный механизм. Гормоны желез внутренней секреции не только стимулируют определенные ростовые процессы, но также оказывают влияние и на многие формы поведения. Так, гормоны, выработанные половыми железами необходимы для осуществления всех форм брачного поведения животных.

Пример: Если у петуха удалить половые железы ,то он перестает кукарекать, и теряет способность к спариванию. Но стоит ввести в организм соответствующие гормоны как его половое поведение и функции восстанавливаются.

Сложные формы инстинктивного поведения регулируются целым сложным набором гормонов.

Так размножение контролируется половыми гормонами и гормонами гипофиза. Гормоны гипофиза стимулируют появления половых гормонов. Совместное их действие проявляется по-разному. Брачные игры и бои между самцами происходят при определенной последовательности поступления этих гормонов в кровь.

Гормональный механизм далеко не единственный. Дело в том, что выделение половых гормонов и гормонов гипофиза обусловлено воздействием внешних факторов, среди которых немалую роль играют сезонные изменения. Эти сезонные изменения синхронизируются с ритмическими процессами , протекающими в центральной нервной системе. Известно, что в стволовой части Н.С существует своя собственная ритмика. Это самовозбуждающиеся колебательные процессы с периодом равным суткам. Внешние факторы могут оказывать воздействие на биоритмы, но общая канва инстинкта остается прежней.

Пример: В естественных условиях биоритм синхронизирован с изменениями в среде, определяемыми вращением земли вокруг своей оси в течении суток. Однако, если мы искусственно продлим световой день, то птицы могут демонстрировать обычную смену активности в те же сроки, что и в нормальных условиях (смену дня и ночи), благодаря внутренним циркадным ритмам.

Ряд экспериментов показывают, что ритмические процессы могут происходить и без участия внешних стимулов.

Известный немецкий физиолог Э. Хольст обнаружил в головном мозге курицы, ряд зон, активация которых вызывает у нее разные формы инстинктивного поведения. Оказалось, что повышение силы раздражителя при раздражении одного и тоже участка мозга вызывает последовательную смену различных инстинктов.

Итак мы видим, что гормональные и циркадные ритмические процессы тесно связаны с функционированием нервной системы, выполняющей регулирующую роль. Важным элементом, играющим существенное значение в инстинктивном поведении, является гипоталамус, в котором имеются возбуждающие и тормозные механизмы, связанные с активацией и торможением мотивационного поведения.

Внешние факторы инстинктивного поведения.

В этологической школе основное влияние уделялось внешним факторам инстинктивного поведения. Выше мы говорили о том, что существует некий внешний раздражитель, который как « ключом» открывает путь инстинктивной реакции. Такие раздражители стали называться ключевыми раздражителями или релизерами. Такой ключевой раздражитель может представлять собой какой-либо признак внешнего стимула и при том достаточно простой. Это может быть цвет, форма, размер. Степень подвижности и т.д.

Например, самец малиновки, охраняющий свою территорию, реагирует на красную грудь своего соперника и пытается изгнать его. Если мы вместо живой птицы подсунем ему муляж . но с красным пятном, его поведение будет точно таким же. Причем для провоцирования агрессии достаточно довольно грубой модели.

Установлено, что с увеличением интенсивности раздражителя возрастает и интенсивность реакции. Такой раздражитель обычно называют «супероптимальным»

Так , птенец чайки более интенсивно реагирует на палочку, испещренную красными полосками, чем на палочку просто окрашенную в красный цвет. Многократность меток и их контрастность суммируют эффект релизера.

Супероптимальный эффект в условиях эксперимента может привести к абсурдному поведению

Чайке подкатывали в гнездо яйцо страуса, и она пыталась его насиживать, хотя с точки зрения биологической целесообразности ее поведение было абсурдным.

Основываясь на том, что определенные стимулы вызывают вполне определенное инстинктивное поведение ранние этологи ( К. Лоренц) предположили, что у животного имеется внутренний механизм узнавания сигнальных стимулов. Этот предполагаемый механизм был назван врожденный пусковой механизм (ВПМ).Сформулированная этологами концепция базировалась на 3-х аспектах:

1.Данный механизм врожденный. Это значит, что распознавание ключевого стимула и ответная реакция на него также врождены, и составляют видовую особенность животного.

2. ВПМ является своеобразным высвободителем ответной реакции. Он сдерживает заключенную в организме специфическую для данного действия энергию до тех пор , пока животное не найдет адекватный ключевой стимул.

3. Поведенческий акт, высвобожденный ВПМ стереотипен и является частью врожденного репертуара.

Таким образом, этологи показали, каким образом животное избирательно реагирует на сложные стимулы. Однако концепция ВПМ не лишена недостатков.

Так, Р. Хайнд отмечает, что под ВПМ подразумевается специфический механизм для какой-то определенной реакции , однако доказательства этого были получены только на изучении этой реакции. Однако, вполне вероятно, что особый сигнальный раздражитель может быть связан не только с одним аспектом поведения.

Кроме того, избирательную реактивность животного не обязательно должна связываться исключительно с теми факторами, которые запускают реакцию. Она может проявляться и в ответ на те признаки стимула, которые важны для ориентации поведения.

И наконец, механизм избирательности стимула должен быть исключительно врожденным, на него может оказывать влияние и научение. В частности показано. Что представление о сигнальном раздражителе не очень далеко отстоит от концепции избирательного внимания, которая зародилась целиком при исследовании научения у животных.

Итак, ключевые стимулы играют важную роль в жизни животных. Они как бы « диктуют» ему его поведение. И дело не в том, «хочет» или « не хочет» вести себя животное определенным образом. Когда внутреннее состояние соответствует определенной внешней пусковой мотивации, то оно вынуждено вести себя так как диктует ему его генетический код видотипичного поведения.

Пример: Кардинал, кормящий золотых рыбок.

Подводя итог, можно отметить, что внешние и внутренние факторы играют разную роль в инстинктивном акте. Внутренние факторы создают предиспозицию к возникновению жизненно-важных ситуаций. Животное по первому сигналу незамедлительно может реагировать на изменения в окружающей среде.

Внешние факторы запускают инстинктивные действия., разблокируют «врожденный пусковой механизм».

В реальном поведении действует сложная система внешних и внутренних факторов. Рассмотри это на примере брачного поведения канарейки.

1.У самцов -андроген, у самок - экстраген.

2. Солнечная активность способствует выделению Андрогена у самца, который начинает активно петь. Это приводит к выбросу Экстрагена у самки.

3. Самка начинает собирать материал для гнезда, под воздействием стимуляции у нее в яичнике начинают развиваться яички.

4. Под действием Э и вторичных гормонов у самки начинает оголяться

наседное пятно и она соприкасаясь с материалом гнезда стимулирует

самку к спариванию.

5. Самка готова к спариванию и соответствующим поведением показывает это самцу. Происходит торжественный акт. После этого деятельность самца начинает угасать.

6. Действие гормонов приводит к увеличению яйцевода.

7. Самка . реагируя на чувствительное наседное пятно выстилает гнездо перьями и подолгу остается в нем. Под действием гормонов яйца созревают и когда достигнут определенного размера происходит кладка

8. Затем , соприкасаясь с поверхностью яиц самка начинает процесс насиживания.

Рассматривая И.А. мы говорили о том. Что ключевые стимулы вынуждают животное повиноваться пусковой ситуации. Но это не значит, что животное не имеет проявит инициативу. Инициативное отношение животных к среде проявляется прежде всего в активном поиске пусковых раздражителей и в избрании наиболее эффективных возможностей для выполнения поведенческих актов. Т.О. Животное ищет релизеры.

Данное положение нашло свое отражение в концепции У. Крейга о сложной структуре инстинктивного акта. Он показал, что И.А. состоит из отдельных действий и можно выделить две фазы, которые в этологической литературе получили название: поисковая фаза и завершающий акт.

В ходе поисковой фазы животное отыскивает те ключевые раздражители или их комбинации, которые приведут к завершающей фазе. Такое поведение получило название ампетентного поведения. Поисковая фаза всегда состоит из нескольких этапов, в завершающей же фазе они или не обнаруживаются вообще, либо имеются несколько строго последовательных действий. Крейг построил свою концепцию на данных по изучению пищевого поведения животных , поэтому обратимся к экспериментам Н. Тинбергена

Опыт с осами. Летит в места, где обитают пчелы и беспорядочно перелетает, пока не встретит жертву. Увидев - летит к ней и выбирает позицию в 8-10 см с подветренной стороны. Но пчела еще не опознана. Новая фаза цикла - оса выжидает - рывок - и хватает жертву. Рывок сделан на основе специфического запаха пчелы. Схватив, оса быстро поворачивает брюшком к себе и убивает «жаля в подбородок».

Хищник отправляется на охоту - ненаправленный поиск - он попадает в сферу жизнедеятельности жертвы - ключевой раздражитель найден и запускается направленный поиск - ориентация на дополнительный раздражитель - преследование( подкрадывание)- бросок-овладение - умервщление - захватывание и поедание.

В этой цепи только последних 2 звена составляют завершающую фазу ( т.е. собственно И.А.), все остальные этапы - подготовительная фаза.. причем внутри каждой фазы свои подготовительные и завершающие этапы, при этом имеется несколько степеней соподчинения ( по типу «матрешки»).Таким образом складывается весьма сложная структура деятельности. Ампетентное поведение является наиболее пластичной формой И.П. Она характеризуется ярко выраженной ОИД животных и переплетением врожденных и приобретенных компонентов поведения.

Завершающее поведение представляет собой ригидную фазу. Выполняемые в ней движения отличаются строгой последовательностью, стереотипностью, и представляют собой собственно И.А.

Будучи однажды выполненными, отдельные акты могут привести к выполнению всей последовательности действий без контроля извне.

Пример: Брачное поведение бабочек. Самец после сложного ритуального танца, вытягивает крылья вперед и зажимает между ними антенны самки. Благодаря этому пахучие железы самца оказывают воздействие на хеморецепторы и запускают брачное поведение самки. Точно также он действует, если самка мертва, или ее у него убрали.

Рассматривая И.П. мы видим, что в естественных условиях на животное воздействует огромное количество факторов и часто между ними поддерживается такое равновесие. Не вызывает сомнение, что одновременное действие факторов, определяющих 2 или более типов поведения чаще всего приводит к подавлению всех видов активности , кроме одной. О существовании такого торможения известно давно.

При появлении хищника большая синица , которая кормится в кормушке, бросает корм и улетает. Поскольку большие синицы обычно не улетают , если не испытывают чувства тревоги, то можно предположить, что они бы кормились и дальше , если бы не хищник.

Следовательно, торможение поведения происходит в тех случаях. Когда имеются причины , способные вызвать 2 типа поведения, один из которых ослабевает из-за причинного фактора для другого. Концепция торможения одного поведения другим весьма расплывчата: механизмы этого феномена не ясны.

Вместе с тем установлено, что поведение в конфликтной ситуации часто подавляется другим типом поведения не полностью, уменьшается частота или интенсивность движения или же оно проявляется в незавершенной форме. Подобный фрагмент поведения называют «мозаичными движениями» (Чайка).

Одним из видов конфликтного поведения является чередование.

Например, у зяблика непосредственно перед спариванием наблюдаются две конфликтные тенденции: приблизиться к самке и бежать от нее. Однако он не остается в точке уравновешивания этих тенденций, а колеблется между двумя формами поведения, то подходя к самке, то отлетая назад.

Частичное подавление поведения в конфликтной ситуации показывает, что конкретное поведение животных может представлять собой комплекс, куда входят составляющие, характерные для обоих тенденций. Такое поведение называется амбивалентным.

Прирученная камышница может клевать с руки и даже совершать глотательные движения, но продолжает держаться на некотором расстоянии. В ее поведение входят одновременно элементы, связанные с пищевой реакцией и бегством.

Другой тип поведения в конфликте - компромиссное поведение,

когда животное выполняет элементы движений, общие для обеих противоположных тенденций.

Голодная птица стремится к источнику пищи, но в тоже время стремится его избежать начинает энергично подергивать хвостом. Такое раскачивание хвоста характерно как для взлета , так и посадки.

Компромиссное поведение отличается от амбивалентного тем, что один выполняемый элемент связан с обеими конфликтными тенденциями, а в амбивалентном поведении сочетаются элементы разных тенденций. В реальном же поведении существует ряд промежуточных форм.

В конфликтных ситуациях у животных часто можно наблюдать поведение, которое не связано ни с одной из конфликтных тенденций.

Поведение самца колюшки при охране своего участка.

Такой тип поведения получил название смещенной активности. Чем вызвана смещенная активность? Одной из гипотез является гипотеза растормаживания, впервые сформулированная Эндрью. Заключается она в следующем: когда при действии 2-х несовместимых тенденций не появляются те виды активности, которые должны появиться, давление на те акты, которые в данной ситуации были бы подавлены ослабевает и они растормаживаются. Большинство авторов сходятся на мысли, что СА возникает при равновесии конфликтных тенденций. Существуют и другие гипотезы, объясняющие данный феномен (неспецифическая активация Миллера и Стивенсона, концепция системы , снимающей активацию Демиуса).

Одной из форм поведения в конфликтных ситуациях является переадресованная активность, когда животное выполняет движение, соответствующее одной из конфликтных тенденций, но направленной не на тот объект, который ее первоначально вызвал.

Скворец нападает не на обидчика, а начинает клевать пучок листьев.

Для конфликтных ситуаций у некоторых животных характерны некоторые типы половой инверсии. Например, у птиц поведенческие акты, характерные для спаривания и ухаживания, могут до некоторой степени совпадать для обоих полов. Однако . когда самец принимает позу характерную для самки можно говорить о половой инверсии.

Такое поведение встречается у самца зебровой амадины, когда самка не отвечает на его ухаживания.

Это явление можно понять, предположив . что половое возбуждения усиливает тенденцию демонстрировать типичные формы полового поведения, характерного как для самцов так и для самок, но первые демонстрируют поведение самцов, а вторые - поведение самок, если характерное для данного пола поведение наталкивается на препятствие, то может проявиться поведение , свойственное другому полу.

Резюме:

Таким образом, в результате одновременного действия факторов, вызывающих различные типы поведения, подавляются все виды поведения кроме одной ( например, тенденции к бегству или нападению). Иногда одна или обе конфликтных ситуации находят свое выражение в незавершенных движениях, чередовании поведения, амбивалентном и компромиссном поведении. Иногда в конфликтных ситуациях возникает активность, которая со стороны не относится ни к одной из конфликтных тенденций. Данный феномен называется смещенной активностью и представляет форму замещающего поведения. К замещающему поведению относят и переадресовку активности. Конфликтные ситуации могут также вызвать нарушение полового поведения, регрессию, реакцию затаивания и некоторые др. формы.

Рассматривая инстинктивное поведение животных, мы, так или иначе, задаемся вопросом: а есть ли у человека инстинкты?

На этот счет не существует общепринятой точки зрения. Сторонники биологизаторского направления считают, что все поведение человека есть проявление совокупности инстинктов или импульсов. В частности, Мак Дауголл выделял несколько групп сложных инстинктов:

1. Инстинкты, способствующие самосохранению отдельного индивида. Сюда он относит инстинкты бегства, отвращения, любопытства и драчливости.

2. Инстинкты, направленные на сохранение рода. Родительский инстинкт, половой инстинкт, стадный, который у людей проявляется в том, что основным отдыхом является пребывание в толпе, где люди объединены общими интересами ( пляж, футбольный матч).

3. Социальные инстинкты. Инстинкт приобретения, строительства

3. Прирожденные тенденции, имеющие большое значение для социальной жизни и не имеющие постоянного раздражителя. Сюда он относит симпатию, внушение, подражание.

Данная классификация показывает, что автор свел практически все индивидуальное и социальное поведение к инстинктам.

Аналогичная точка зрения у У. Джемса. Джемс рассматривал инстинкт как некий импульс. А у человека таких импульсов всегда больше чем у животных, отсюда и инстинктов тоже больше. Он также выделял множество инстинктов человека от простейших рефлексов (чиханье, крик, глотанье) до сложных форм поведения и чувств : любовь, привязанность к родителям и т.д.

Таким образом, обе концепции считают, что все поведение есть совокупность инстинктов. Но, если Мак Дауголл полагал, что имеется довольно ограниченный круг инстинктов, которые путем изменчивости и комбинирования друг с другом дают разнообразие в поведении, то Джемс объяснял последнее их большим количеством. Среди боле современных авторов подобное толкование мы находим в работах французского психолога Ж. Герина.

Признание инстинктов у человека с необходимостью ведет к заключению, что поведение животных и человека одинаково и культура общества составляет лишь окольный, разрешенный обществом путь их удовлетворения, как утверждал З. Фрейд. И с этих позиций осуждение и наказание относятся к нарушению установленного способа их удовлетворения. Но как справедливо утверждает П.Я. Гальперин, животных не привлекают к суду. Если собака покусала ребенка, то судят не собаку, а недосмотревшего за ней хозяина. Поскольку именно человек отвечает за свои поступки. Именно человек может произвести моральную оценку поступка не только после его совершения, но и до этого. Животное может остановиться, если ему угрожает опасность, но оценить свое поведение с точки зрения морали–нет.

Поэтому основной вопрос заключается в том. Совместимы ли инстинкты с общественной организацией человека, с нравственной оценкой поведения или нет. В отечественной психологии сложилась точка зрения о несовместимости этого.

Если не ограничиваться моторной стороной поведения, то даже исследователи, приходящие в отчаяние от несоответствия моторной теории фактам, вынуждены признать по меньшей мере следующие характерные черты всякого инстинктивного поведения. Во-первых, оно всегда связано с какой-нибудь актуальной потребностью организма. Во-вторых, эта потребность сама по себе, т. е. до того, как животное встретится с определенным безусловным раздражителем внешней среды, вызывает только неспецифическое — поисковое, так называемое ампетентное поведение. В-третьих, характерное для данного инстинкта поведение начинается лишь с того момента, когда животное попадает в сферу дей­ствия специфического раздражителя и направляется к нему или от него. В-четвертых, при всех двигательных вариантах у каждого инстинкта сохраняется характерное специфическое завершение этого поведения, так называемая «завершающая реакция».

Эти четыре особенности инстинктивного поведения позволяют в об­щих чертах наметить схему его внутреннего механизма. Наследственно предопределенное отношение к безусловному раздражителю внешней среды предполагает в центральном механизме инстинктивного поведе­ния особый «центр» или инстанцию — инстанцию специфической чув­ствительности к этому раздражителю. Наличие такой инстанции не со­ставляет исключительной особенности инстинктов. Напротив, все бе­зусловные реакции предполагают специфическую чувствительность к своему безусловному раздражителю, и инстинкты относятся к их числу. А такая наследственно закрепленная избирательная чувствительность к определенному раздражителю предполагает, далее, что носитель этого раздражителя составляет для организма нечто безусловно важное. По­этому его действие должно связываться в организме с положительным или отрицательным отношением к определенным объектам, носителям безусловного раздражителя. Это отношение должно, естественно, полу­чать отражение как в поведении, так и в переживании, где оно выступает как эмоция.

Словом, инстанция специфической чувствительности не может ос­таваться «чисто познавательной», так сказать созерцательной, она

Именно связь потребности с инстанцией специфического отно­шения ориентирует поведение животного на определенные объекты внешней среды. Что же касается реализации этого отношения, то для него животное использует все двигательные ресурсы, и те возможности их индивидуального приспособления, которыми оно располагает ко вре­мени проявления данной потребности.

Таким образом, в центральном механизме инстинктивного поведе­ния всегда участвуют три звена: а) инстанция органической потребно­сти; б) инстанция специфического отношения к объектам (носителям безусловного раздражителя); в) инстанция эффекторной части поведе­ния, его двигательного, внутриорганического и психологического обес­печения.

Роль и значение этих компонентов в характеристике инстинкта далеко не одинакова. Органическая потребность состав­ляет первый и основной источник активности животного, однако, не она придает поведению его специфически инстинктивный характер. Потреб­ность в питательных веществах и побуждение к их добыванию у чело­века и у многих животных в основном очень сходны, а пищевое поведе­ние у разных животных и тем более у человека существенно разное;

У всех животных оно инстинктивное, а у человека — не инстинктивное.

Эффекторная, исполнительная часть поведения может быть и врожденной и приобретенной, отчасти врожденной и отчасти приобре­тенной (особенно если данный инстинкт проявляется у животного в зрелом возрасте); поведение может быть и стереотипным, и вариабельным и «слепым» (по отношению к условиям действия) и выполнять­ся с учетом объективных отношений между этими условиями и даже как «разумное решение задач». Но всегда и независимо от этих разли­чий поведение животных сохраняет неизгладимую печать инстинктивности— наследственно предопределенного отношения к определенным объектам. Печать эту накладывает то, и только то обстоятельство, что поведение императивно диктуется животному взаимодействием инстанции специфического отношения и безусловного раздражителя, предустановленным отношением животного к определенным объектам внешней среды. Именно это среднее звено центрального механизма придает поведению животных специфически инстинктивный "... характер, -a менно: а) его прямую и непосредственную зависимость от природных сил. б) его прямую и непосредственную ограниченность их актуальным взаимодействием. Это взаимодействие природных сил приговаривает животное к определенному поведению и животное не может действовать иначе. По отношению к объекту- носителю безусловного раздражителя -инстинктивное поведение является вынужденным и оценивать его с моральной или юридической точки зрения все равно,_ что, одобрять или порицать равнодействующую механических сил за ее направление. Поэтому в обществе, достаточно культурном, чтобы учитывать это обстоятельст­во, животные не отвечают за свое поведение. Не отвечает животное и за то, что прекращает свое поведение (может быть, и не вовремя с точ­ки зрения человека) вследствие угасания потребности или прекращения действия безусловного раздражителя. Требовать от животного, чтобы оно вело себя независимо от их прямого взаимодействия — актуальной по­требности и безусловного раздражителя,—означало бы требовать, что­бы животное поднялось над уровнем природы, в которую оно «с голо­вой» погружено.

Поэтому неправомерно и оценивать инстинктивное поведение как альтруистическое 'или эгоистическое. Такая оценка предполагает общест­венную точку зрения, сопоставление своих и чужих интересов и, лишь в результате его, предпочтение тех или других. У животных такого со­поставления нет, они действуют лишь под давлением непосредственно "испытываемого ими воздействия потребности и внешнего раздражения, независимо от того, кому на пользу идут результаты п6вёдёнйя. Курица, самоотверженно защищающая цыплят от вороны или ястреба, вовсе не жертвует своими интересами ради интересов птенцов, а толь­ко подчиняется действию безусловного раздражителя, вызывающего безусловную защитную реакцию. Если исключить этот безусловный раздражитель, как это и было сделано в известном опыте Икскюлля (закрывшего цыпленка стеклянным колпаком, не пропускавшим зву­ков), то курица, видя отчаянные попытки цыпленка выбраться из проз­рачной западни, оставалась равнодушной и не делала попыток помочь ему ¹. Животное реагирует не на чужую беду, а на тот раздражитель. действие которого испытывает само. Вот если бы в аналогичном поло­жении оказался человек, с его воспитанными обществом мотивами, тогда его борьбу за другого, да еще с опасностью для себя, действи­тельно следовало бы оценить как альтруистическое поведение.

Оценка поведения как альтруистического или эгоистического ведется, не по его результатам самим по себе, но, прежде всего по его мо­ральным основаниям. А это предполагает право выбора между ними. У животных такого «права» нет, и по отношению к ним, такая оценка представляет собой типичный антропоморфизм. Ребенок же очень рано приобретает возможность такого выбора, сначала в узкой, а потом во все более расширяющейся сфере отношений с другими людьми. И лишь когда эта возможность распространяется на сферу основных человече­ских отношений, он получает права гражданства и ответственности, ко­торые означают, что за ним признается свобода выбора своего поведе­ния; свобода от той жесткой необходимости, в которую всегда и «на­мертво» заключено инстинктивное поведение.

Таким образом, инстинктивное поведение представляет собой одну из форм приспособления животного к окружающим условиям. По сравнению с таксисами это более сложная форма врожденного поведения, которая включает таксисы как ориентировочный элемент. Однако инстинкт как форма приспособления не является оптимальной на эволюционной лестнице поведения. И животные, у которых эта форма является доминирующей, оказались в своеобразном « биологическом тупике».

Пример с насекомыми.

У высших животных выработалась новая форма индивидуального приспособления к окружающей среде - научение. Но это уже другая история.

Лекция 5: « Научение у животных»

У высших животных выработалась новая форма индивидуального приспособления к окружающей среде - научение

План:

1.Научение у животных - ступень в филогенетическом развитии поведения животных.

2. Основные категории научения.

2.1. Реактивное научение и его виды.

2.2. Оперантное научение и его виды.

2.3. Когнитивное научение и его виды.

3. Факторы, ограничивающие научение у животных.

4. Развитие научения в филогенезе.

5. Нейрофизиологические основы научения.

Рассматривая инстинктивное поведение, мы установили, что это поведение имеет врожденный характер, и заключается в приспособлении к неизменным условиям среды. И.П. предполагает, что у животных в готовом виде существуют биологически выгодные ему формы поведения (Новорожденный цыпленок).

Таким образом, И.П. очень выгодный механизм приспособления к окружающей действительности. Но у инстинкта есть и недостатки. Которые заключаются в его шаблонности, стереотипности. Он совершенно не учитывает условий, в которых живет животное, заставляя его действовать точно также как и миллионов его предков. И с этой точки зрения И. не выгоден, т.к. ведет к гибели миллиардов особей только потому, что они не могут приспособиться к новым условиям.

Существует много видов научения, варьирующих от простейших модификаций врожденного поведения до сложных символических процессов. Все они имеют ряд общих отличительных черт и, прежде всего длительные изменения в организме, возможно перманентного характера. В этой связи необходимо исключить из процесса приходящие изменения, т. как сенсорная адаптация, утомляемость, колебания в поведении, вызванные сдвигом мотивации. Очень трудно отличить изменения в научении и те, которые связаны с ростом и созреванием, поскольку они постоянны и требуют тщательного экспериментального изучения

Эксперимент с саламандрами. 1группа - анестезировалась до того момента, когда развивались плавательные движения и до тех пор, пока контрольные не достигли той стадии развития, когда они могли нормально плавать. Т. к. саламандры плавали совершенно нормально после операции, то был сделан вывод о том, что механизм плавания вызван созреванием, а не результатом опыта и обучения.

Можно выделить три категории научения:

1.Реактивное научение;

2. Оперантное научение;

3. Когнитивное научение.

Реактивное научение.

При реактивном научении организм пассивно реагирует на воздействия внешней среды и в нервной системе формируется незаметно и непроизвольно новые следы памяти. К основным видам реактив ого научения относятся: привыкание, импринтинг и классический условный рефлекс.

Импринтинг. Запечатле́ние (импринтинг, от англ. imprint - оставлять след, запечатлевать, фиксировать) — в этологии (наука о поведении животных) и психологии специфическая форма обучения; фиксация в их памяти признаков объектов при формировании или коррекции врождённых поведенческих актов. Объектами могут являться родительские особи (выступающие и как носители типичных признаков вида), братья и сестры (детёныши одного помёта), будущие половые партнёры (самцы или самки), пищевые объекты (в том числе животные-жертвы), постоянные враги (образ внешности врага формируется в сочетании с другими поведенческими условиями, например, предостерегающими криками родителей), характерные признаки обычного места обитания (рождения). Импринтинг осуществляется в строго определённом периоде жизни (обычно в детском и подростковом возрасте), и его последствия чаще всего необратимы.

Наиболее изученная и показательная форма запечатления — «реакция следования» зрелорождающихся птенцов или детёнышей млекопитающих за родителями и друг за другом (на фото)

Импринтинг представляет собой одну из наиболее инстинктивно насыщенных форм научения, где преобладают инстинктивные компоненты. Первым, кто провел серьезное изучение этой формы, был Сполдинг. С 1872 по 1875год им было опубликовано 6 работ по наблюдению за новорожденными цыплятами. Однако Сполдинг умер в 1877 году в возрасте 37 лет и его работы были забыты. Их вновь открыл Холдейн в 1954 году. Проживи Сполдинг подольше, то, скорее всего его можно было бы считать основателем этологии. В 1910 году известный английский орнитолог Оскар Хейнрот, исследуя поведение гусят, « переоткрыл» этот феномен. Он подсаживал молодых гусят к взрослой гусыне, рассчитывая, что они будут следовать за ней. Однако гусята следовали за ним, а не за гусыней. Следовательно, в своем первом опыте он был запечатлен гусятами после вылупления как потенциальный родитель. Хейнрот назвал эту способность запечатлением или импритингом. В дальнейшем, проблема импритинга разрабатывалась Лоренцем и Тинбергеном (1935), которые считаются по праву самыми значительными исследователями в этой области. Они провели свой знаменитый опыт с подушкой и гусенком. Гусенок, оказавшийся без объекта запечатления (матери) начал жалобно пищать, но, когда ему предложили движущуюся подушку, то он стал следовать за ней. Итак, что же такое, импритинг. Эта форма научения очень специализирована и ограничена. Наиболее ярко она выражена у птиц в течение раннего периода жизни, который следует сразу за вылуплением. У молодого птенца она состоит в том, что он научается следовать за первым большим движущимся предметом, который попал в поле его зрения. В естественных условиях таким объектом обычно является мать. Однако если гусенок вывелся в инкубаторе и никогда не видел матери, то он может двигаться за любым предметом, попавшим в его поле зрения. Запечатленный предмет может иметь любую природу: от неодушевленного воздушного шарика до другого животного или человека. Наиболее привлекательными свойствами объекта является движение и генерация звуков. Совершивши один раз такое движение, птенец и впредь будет следовать за этим предметом, а не за гусыней.

Признаки импринтинга.

Термин «Запечатление» в традиционной психологии употребляется в смысле фиксации определённой информации в памяти.

• возможно в достаточно ограниченный (сенсибильный; критический) период времени;

• совершается очень быстро (по результатам единственной встречи с объектом запечатления);

• характеризуется необратимостью;

• происходит без пищевого или иного подкрепления

Импринтинг представляет собой врожденную реакцию, но не «запрограммированную от рождения», а достраивающуюся в процессе индивидуального опыта. Утята в первые часы жизни реагируют на самые грубые и простые раздражители, но, затем их реакция специализируется и утенок фиксирует все более тонкие детали запечатленного предмета. Продолжительность периода запечатления имеет видовые особенности, но обычно ограничивается несколькими часами. Только в первые часы происходит запечатление, которое сохраняется на длительный период времени и вызывает глубокие изменения индивидуального поведения. Импритинг как определенный тип обучения имеет свои особенности: