II. История становления фольклорного театра

II.1 Особенности развития русских народных представлений в VIII – IХ вв.

Переход от родового строя к феодальному. Образование древнерусского государства. Дальнейшее развитие русской народной культуры, народных представлений. Игрища как простейшая форма фольклорного театра.

Рождение театрализованных действ, рассказывающих о победах русских князей.

Игра-представление как простейшая форма фольклорного театра («Игумен»), выражающая определенную идею, определенное отношение русского народа к происходящим событиям.

Гибкая форма представлений фольклорного театра. Возможность включиться зрителям в театрализованное действо - отличительные черты театрализованных представлений.

II.2 Скоморохи на Руси. Вольнолюбивый характер искусства скоморохов

Скоморохи - первые носители профессионального искусства театра. "Потешники" как хранители старинных обрядов. Первые упоминания о скоморохах в "Повести временных лет” и в Лаврентьевской летописи. (1068 г.). Скоморохи оседлые и прохожие (бродячие), скоморохи-одиночки, скоморохи-кукольники, скоморохи с медведем и т.д.

Роль бродячих скоморохов в распространении по стране народного искусства. Озорные песни, "небывальщины", сатирические сценки и т.п. - основной репертуар скоморохов.

Радостное восприятие земной жизни в искусстве скоморохов.

Появление в их репертуаре героических былин. Интермедии на разнообразные бытовые темы как форма изображения жизни простого народа.

Широкое использование приема небылиц. Наиболее известные "небывальщины" - пародийное изображение мужика и барина, мужика и церковнослужителя, хитрого старика, который притворяется глухим, но все слышит и т.п.

Народные драмы "Лодка", "Комедия", "Неудавшаяся женитьба Алеши" и др.

Зрелищное действо "Вавило и скоморохи". Скоморохи с медведем. Почтительное отношение к этому зверю с языческих времен. Медведь как прародитель, символ здоровья, силы, плодородия, благополучия. "Медвежья комедия".

Отсутствие театральных зданий, сложных декораций – отличительная черта скоморошьих выступлений.

Гибкая форма представлений фольклорного театра, возможность зрителей включаться в театрализованное действо, отсутствие четкого разделения на исполнителей и зрителей.

Представления скоморохов как радостное восприятие жизни, как игра. Веселость, озорство, насмешливое отношение к жизни, к человеческим слабостям, порокам – отличительные черты скоморошьих представлений. Образы – маски простаков, за которыми скрывается ум, лукавство, как способ сказать правду, спорить с богачами как с властителями мира, Отношение властей и церкви к скоморохам как к людям, нарушающим общественный порядок.

Скоморошество - явление культуры, тесно связанное с народом и его творчеством. Скоморохи как первые профессиональные актеры, основоположники народного театра.

Историк И. Забелин о выступлениях скоморохов, гусельников, домрачей, органистов, шутов и т.д.

Утверждение свободолюбия. Сочувственное отношение к простому труженику, насмешливое отношение к знатным и богатым господам – отличительная черта скоморошьих представлений.

II.3 Отношение церкви и власти к искусству скоморохов.

Отношение церкви и власти к скоморохам как к людям, нарушающим общественный порядок. Несовместимость жизнеутверждающего и радостного шутовского творчества с христианской идеологией, утверждающей покорность, смирение, подчинение обстоятельствам и т.л.

Представления скоморохов как радостное восприятие жизни, как игра. Веселость, озорство, насмешливое отношение к превратностям судьбы, к человеческим слабостям и порокам – отличительные черты скоморошьих представлений.

Основные образы – маски простаков, за которыми скрывается ум, лукавство, как способ сказать правду и спорить с властителями мира.

Несовместимость скоморошьих представлений со смиренным образом жизни.

II.4 Массовые зрелища в Петровскую и послепетровскую эпоху.

Реформы Петра 1, их влияние на некоторую демократизацию жизни, становление городской культуры, появление новых разнообразных театральных форм. Массовые зрелища, праздничные шествия, фейерверки, ассамблеи, маскарады.

Появление в репертуаре школьных театров спектаклей, в содержании которых отражалась деятельность Петра 1 в сочетании с религиозными сюжетами. Использование театрализованных представлений для распространения идей преобразования борьбы со старыми традиционными формами быта.