1.2 Понятие техники и технологии

В современной специальной литературе представлено многообразие определений техники и технологии. Это свидетельствует не только о множестве сторон объекта и разнообразии исследовательских задач и подходов, но и о метафизической форме его исследования. Современный философ и экономист Дж. К. Гэлбрэйт пишет: «Технология – это систематизированное применение научного (организационного) знания для решения практических задач» [8]. Однако научное знание должно быть результатом адекватного технологии проекта науки. Гэлбрэйт исследует научное знание о технологии, имея в виду занимающее господствующее положение западное метафизическое мировоззрение. Технология есть функционирующая техника, или технология есть техническое функционирование. Обзор и критический анализ концепции технологии осуществлен советским исследователем В.Н. Шевченко: «На наш взгляд, технологию в широком смысле слова вполне правомерно понимать как целенаправленное системное применение любых видов организованного научного знания для достижения самых разнообразных практических целей. И тогда с полным основанием можно говорить не только о технологии производства, но и о технологии деятельности учреждения, технологии управления отдельными сторонами общественной жизни или всего общества в целом» [17]. Как видим, В.Н. Шевченко также не придает значения, о каком научном знании идет речь, и руководствуется представлением о практических целях, не принимая во внимание бытие природы.

В данном вопросе близкую позицию занимает болгарский исследователь Н. Стефанов: «Технология – это «тактика» реализации тех или иных практических целей деятельности посредством научных и других видов знания. При этом само применение знаний становится особой формой разделения труда, требующей специальной подготовки рабочей силы. Если общественные науки действительно хотят быть средством не только объяснения, но и изменения мира, они должны развиваться и как технологические знания» [14]. Исходя из вышеизложенного можно сделать вывод, что технологии создаются для достижения разнообразных практических целей людей и имеют целенаправленный характер. При этом в технологиях как средстве достижения цели используются научные знания: социальная, политическая, информационная технология или технология производства изначально теоретически разрабатываются для достижения заданных целей.

Определения техники тоже разнообразны. Например, античное «техне» - это не техника в нашем понимании, а все, что сделано руками, то есть и военная техника, и модели, и игрушки, и изделия ремесленников. В древней культуре техника совпадала с магией, а магия понималась как влияние человека на души сакральных существ, от которых зависел человек. В целом техника - средство для достижения целей. Например, Б.И. Кудрин пишет: «Таким образом, техника образует каркас, структуру техноценозов, а технология обеспечивает процессы (и заключается в них) функционирования и отдельных машин, агрегатов, и техноценоза в целом. Технология – материализующая душа техники. Основа ее - единичный документированный технологический процесс, акт движения» [11]. Следовательно, техника выступает как артефакт, то есть искусственное образование. Она специально создается человеком, использующим определенные знания, опыт, идеи и замыслы. В то же время техника всегда выступает как средство, орудие, которое удовлетворяет или разрешает какую-либо потребность человека. К технике относятся как простые механизмы и орудия, так и сложная техническая среда. В терминах технологического детерминизма техника неотделима от технологии (в ее широком понимании). В.М. Розин пишет: «Технология в ее широком понимании - это совокупность принципов, образующих своего рода «техносферу», состояние которой определяется и уже достигнутой технологией и различными социокультурными факторами и процессами. С развитием технологии в широком понимании происходит кардинальное изменение способов создания техники. Главным становится не установление связи между природными процессами и техническими элементами (как в инженерной деятельности), не разработка и расчет основных процессов и конструкций технического изделия (машины, механизма, сооружения), а разнообразные комбинации уже сложившихся идеальных объектов техники, сложившихся видов исследовательской, инженерной и проектной деятельности, технологических и изобретательских процессов, операций и принципов» [13]. Очевидно, понимание технологии априори предполагает возможность вторжения в «жизнь» природы уже на уровне конструирования идеальных объектов без учета последствий такого вторжения. Техника и технология создаются людьми, как правило, на базе такого понимания мира, согласно которому в качестве исходного пункта принимается его ценностное для человека содержание, отводящее на второй план знание о всеобщей связи явлений. Однако техника может создаваться и для вне- технологических целей для того, чтобы человек мог быть способным встраиваться в «жизнь» природы, строить свою жизнедеятельность с учетом ее законов.

Техника развивается одновременно с развитием производства материальных благ, она является неотъемлемым элементом производства. В значениях технологического детерминизма в процессе технического творчества люди создают нечто новое, то, чего ранее не было в природе, то есть создают вторую природу. С помощью техники люди изменяют природу, переустраивают ее, согласно своим проектам, в том числе и эгоистическим, и с помощью технологий оперируют совокупностью ее причинно-следственных взаимозависимостей. Техника развивается, что ведет к изменениям в природе, а эти изменения, в свою очередь, побуждают общество к осуществлению изменений в технической политике. От природных условий в наибольшей степени зависят технические закономерности развития материалов техники и технической энергетики. Это связано с тем, что они базируются на непосредственной переработке природных материалов и использовании сил природы. В то же время создание атомной энергетики уменьшило зависимость развития энергетики от имеющихся природных ресурсов. Вместе с тем, преследуя в технике свои цели, человек подчинен природе, а с другой стороны создает в технике нечто отличное от природы. Техника служит выражением превосходства человека над природой и, пользуясь кажущимся превосходством, человек «покоряет» природу и пренебрегает ее законами в погоне за достижением своих эгоистических целей.

Появление и развитие техники и технических объектов, а также технологическое движение детерминированы природными и социальными закономерностями. Техника одновременно представляет собой культуру и природу. Даже древнегреческое понятие техники характеризуется двусторонним отношением техники прежде всего к теоретическому знанию и затем к процессам природы. Техника была бы немыслима как без теории, так и без природного субстрата. В артефактах техника является реорганизованной сознанием природой, следовательно, чем-то большим, чем просто природа. Однако при своем возникновении и применении техника является человеческой практикой. Важно учитывать и то обстоятельство, что определенные производственные отношения людей соответствуют определенному уровню развития производственной техники. На основе технического прогресса растет производительность труда людей, а также создаются материальные условия для повышения образования и культурного уровня всех членов общества. Технический прогресс отражает, насколько техника «оторвалась» от природных условий, возвысилась над ними. При этом потребности современного человека в значительной мере обусловливают научно-технический прогресс. Технологический детерминизм раскрывает технику и технологию как развивающиеся на основе собственных внутренних закономерностей, учитывая, что данный вид детерминизма определяется законами самой технологии. Фактически эти законы изобретаются самими людьми в соответствии с методологией метафизики [4].

Технологический детерминизм имеет характерные черты: это обоснование необходимости удвоения мира, отвлечения от всеобщей связи явлений, пренебрежение объективно действующими законами, необходимость изобретения законов технологии на основе идеалов детерминизма Лапласа, раскрывающих соотношение причины и следствия в контексте реализации метафизического метода познания мира. Познавая мир на базе метафизического метода, принимается, что вещи и явления выступают как неизменные и независимые друг от друга, и отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Согласно метафизическому методу, отвлечение от всеобщей связи явлений равнозначно отрицанию закономерностей существования мира, универсального взаимодействия всех предметов и явлений. И, следовательно, отношение причины и следствия выступает как предмет произвольных интерпретаций. Познавая мир в рамках технологического детерминизма, все вещи и явления предстают перед нами как неизменные и независимые друг от друга. При следовании космической модели мира принимается, что мир познаваем. При следовании же универсалистской модели мира принимается, что мир непознаваем. В первом случае детерминизм – это закон природы, диалектика причины и следствия. Во втором случае это будут различные варианты технологического детерминизма. Согласно технологическому детерминизму, законы природы не действуют, а технология не подчинена общим законам. В данном случае технология рассматривается с точки зрения придуманных законов. Если технология выступает причиной, то ее следствия не всегда заранее известны и ожидаемы, поэтому возникают неожиданные последствия, побочные эффекты. Даже изобретая автомобиль, что уже представляет собой технологию и технологический процесс, люди одновременно изобретают и законы, по которым будет действовать этот автомобиль. То есть, изобретение и действие автомобиля технологически детерминируются. При этом законы, по которым будет действовать этот автомобиль, не подчиняются общим законам природы, так как законы действия автомобиля созданы людьми искусственно.