Лекция 1. Основы русской традиционной культуры

1. Славянская культура как основание русской традиции.

2. Космогония древних славян.

3. Мир человека в славянском представлении.

1. Славянская культура как основание русской традиции.

Славянская культура — культура древних племён индоевропейской группы. Славяне впервые упоминаются в I—II вв. в древнеримских источниках под именем венедов. По предположению ряда исследователей, наряду с германцами и бантами, славяне были потомками скотоводческо-земледельческих племён, расселившихся на рубеже 3 и 2-го тыс. до н. э. в Центральной, Северной и Восточной Европе и создавших культуру так называемой шнуровой керамики. Принадлежность тех или иных археологических памятников славян проблематична.

Значительные передвижения славян и частичное смешение их с другими этническими группами вызывали серьёзные изменения в их культуре.

На её формирование оказали влияние постоянные контакты с ближайшими соседями - германцами и кельтами, племенами лесной полосы Евразии, скифами и сарматами на юге и юго-востоке и, наконец, с фракийцами на юго-западе.

К числу вероятных протославянских археологических культур относят лужицкую (ХIII-IV вв. до н. э.) и поморскую (VI-II вв. до н. э.) культуры на территории Германии и Польши, на востоке — чернолесскую (VIII-VI вв. до н. э.) и милогрудовскую (VII в. до н. э. — I в. н. э.) культуры, распространённые в Приднепровье.

В начале 1-го тыс. н. э. со славянами связывают оксывскую (II в. до н. э.— II в. н. э.) и пшеворскую (I-IV вв. н. э.) культуры на территории Польши, а также родственные и одновременные им зарубинецкую и черняховскую культуры, занимавшие пространство между Верхним Поднепровьем и Днестром.

Несмотря на те или иные местные отличия, повсеместно для славян характерны неукреплённые поселения с жилищами-полуземлянками с бревенчатым срубом (реже — с наземными столбовыми постройками или домами с каркасом из прутьев, обмазанных глиной), городища-убежища, могильники и курганы с остатками трупосожжения.

Многообразны образцы керамики, вылепленной от руки, а с III-IV вв. выполненной на гончарном круге.

Простые прямостенные или округлые по формам сосуды украшались гравированным, штампованным или лепным геометрическим орнаментом.

Особым разнообразием форм и декора отличалась керамика Черняховской культуры (многие исследователи считают её полиэтнической).

Ювелирное искусство представлено застёжками-фибулами из бронзы и железа с гравированным и литым узором на спинках, подвесками из кости и металла и др.

Языческие верования славян определили наиболее распространённые мотивы орнамента, говорящие о культе Солнца (круг, крест, свастика), воды и дождя (волнистые и сетчатые узоры), молнии (зигзагообразные узоры).

На остатках святилищ найдены немногочисленные столбовидные изображения богов (Перуна, Триглава, Святовита), выполненные из дерева, реже — из камня. Они часто имеют несколько ликов с суммарно обозначенными чертами и отличаются статичностью и нерасчленённостью форм.

Космогонические представления славян, возможно, отражает так называемый Збручский идол с изображениями в нескольких ярусов, символизирующих три сферы — небо, землю и подземные силы (X в.). Он, несомненно, воспроизводит древние образцы.

В III-IV вв. намечается разделение славян на культурные группы, соответствующие письменным источникам VI в.: антов, живших между Днепром и Днестром, склавинов, находившихся в Придунавье и Прикарпатье, и потомков венедов, занимавших западно-славянские земли.

На судьбах антов сказались бурные события эпохи Великого переселения народов (IV—VI вв.).

Начиная с VII в. упоминания о славянах исчезают из письменных источников.

Вместе с тем, термин «славяне» начинает занимать всё большее место в древних хрониках в связи с массовой миграцией и расселением славян на территорию современной Северной Германии, Чехословакии, Болгарии, Румынии, Югославии, Греции и других европейских стран.

В VI-VII вв. здесь широко распространяются неукреплённые поселения с полуземляными столбовыми жилищами, строгая по формам неорнаментированная керамика так называемого пражского типа (стройные широкогорлые горшки, тюльпановидные сосуды), «пальчатые» фибулы, звездчатые и шаровидные серьги и др.

С VII в. в ювелирных изделиях славян проявляется влияние аланов, а также возрастающее воздействие византийской культуры, связанное с постепенной христианизацией славянских племён.

В конце VII-IX в. многовековое развитие культуры славян явилось почвой для расцвета многочисленных славянских культур в эпоху формирования славянских народов.