ФИЛОСОФИЯ КАК ВИД МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Философия как вид мировоззрения

1. Понятие, состав и структура мировоззрения 1

2. Мифологическое и религиозное мировоззрение 1

3. Понятие и предмет философии. Основные функции философии. Особенности философского мировоззрения 3

4. Возникновение философии. Философия и культура 5

5. Основные разделы философии. Основной вопрос философии 6

6. Философские методы познания 7

7. Практический смысл философии 8

Учебная и дополнительная литература 8

1. Понятие, состав и структура мировоззрения

Под мировоззрением обычно понимают систему общих представлений о мире и человеке, которая определяет цели, жизненные ориентиры и нормы поведения индивида.

Субъектом, или носителем, мировоззрения является человек. Вместе с тем существует и социальное мировоззрение, которое формируется на основе индивидуальных мировоззрений. Общество или социальная группа являются коллективными носителями мировоззрения.

Любое мировоззрение — многомерная система, включающая в себя всевозможные компоненты человеческого сознания: чувства, настроения, устремления, убеждения, знания, ценности, оценки, нормы, идеалы, надежды, память, волю и т.д. Названные составляющие образуют целостность, которая в реальной жизни человека в большей или меньшей степени видоизменяется и развивается.

Мировоззрение включает в себя две основные сферы: мироощущение — чувственная, эмоционально-психическая сфера, и миропонимание — рациональная, интеллектуально-познавательная сфера.

В структуре мировоззрения, как правило, выделяют несколько самостоятельных уровней:

1) знания — повседневные, профессиональные, научные и философские систематизированные сведения (познавательно-информационный уровень мировоззрения),

2) ценности и оценки — определённое отношение человека к жизни (ценностно-идеологический уровень),

3) идеалы и нормы — ориентиры, программы поведения и представления человека о перспективах своей жизни (поведенческий уровень),

4

Исторические типы мировоззрения:

• мифологическое

• религиозное

• философское

) убеждения — степень приверженности человека определённым взглядам и идеям, а также способность и готовность к жертвам ради этих идей.

2. Мифологическое и религиозное мировоззрение

Мифологическое мировоззрение характерно для ранних стадий развития человека и связано с мифологией — особой формой духовной культуры, посредством которой происходит познание окружающего мира и регулирование социальных отношений. Мифологическое сознание отличается синкретичностью, т.е. целостностью и нерасчленённостью. В мифах сложно переплетаются религиозные верования, зачатки научных знаний, философия, искусство, политические и социальные представления. Форма выражения мифов преимущественно чувственно-поэтическая. Рациональные понятия ещё не сформированы. Используются сравнения, аллегории, отождествления, символы.

В общественной жизни для мифологического сознания характерна ставка не столько на осмысление и целенаправленное совершенствование социальной действительности, сколько на традицию, ритуал, устоявшиеся нормы поведения и системы ценностей. Тем самым происходит формирование и регулирование общественных отношений.

Предметом мифологии выступают вопросы происхождения мира и человека, исторические события, культурный мир, вопросы жизни и смерти, добра и зла, а также будущее человека и мира.

Раньше мифология расценивалась в качестве наивного, «детского», полуфантастического мировоззрения, в котором, согласно распространённому мнению, реальная действительность причудливо искажалась, как в кривом зеркале. Современные исследователи отходят от таких односторонних оценок и рассматривают мифы в качестве ранних, иногда метафорических, но по-своему плодотворных и глубоких попыток постижения бытия.

Наиболее известны следующие памятники древней мифологии:

1) индийской: «Рамаяна», «Махабхарата», «Ригведа»;

2) египетской: «Тексты пирамид», «Пер-м-рху» («Книга мёртвых»);

3) шумеро-аккадийской: «Энки и Нинхурсаг», «Инанна-Думузи»;

4) греческой: «Илиада», «Одиссея», «Труды и дни», «Гентамихос»;

5) японской: «Кодзики», «Нихонги»;

6) тибетской: «Зермиг», «Лубум», «Маникабум»;

7) финской: «Калевала».

Различают мифологию органическую (исходную, входящую в эпос) и идеологическую (вторичную, чаще всего политически созданную). В настоящее время органическая мифология бытует среди отсталых народностей. Идеологическая мифология представлена в общественном сознании у цивилизованных наций, например, в виде социальных мифов (о «вожде народа», о «сильной руке», о превосходстве одной нации над другой, об «избранности нации» и т.д.).

Религиозное мировоззрение. В ранних, неразвитых формах религиозной мировоззрение практически сливается с мифологией, так как связано преимущественно с эмоционально-чувственным восприятием бытия и основывается на мифологической идейной платформе. В поздних, более развитых формах оно опирается на определённую философскую, т.е. рационально-понятийную, основу.

Термин «религия» имеет два основных значения. Первое, более широкое, связано с происхождением слова (religare — соединение, связывание, союз) и подразумевает практику приобщения человеческой души к некой Высшей Реальности (Бог, Абсолют, Атман, Ади-Будда, Космический Разум, Вселенское Сознание и т.д.). Второе, более узкое значение, определяет один из типов сознания (мировоззрения), а также конкретное социальное выражение этого типа сознания, т.е. указывает на конкретную религию как социальный феномен. Далее в тексте термин «религия» используется во втором своём значении.

Последовательное религиозное мировоззрение характеризуют четыре важнейшие особенности:

1) вера, возводимая в принцип, при подчинённом положении знания и разума;

2) убеждение в возможности сверхъестественных, внепричинных и необъяснимых явлений, того, что выходит за рамки природных законов и возможностей человеческого познания;

3) наличие жёстко установленных традицией обрядов, ритуалов и культа;

4) наличие Священного Писания, а иногда и последующих теологических догматов, которые воспринимаются в качестве божественного Откровения, а значит – абсолютной истины.

Предметом веры могут выступать Бог, посмертное бытие, воздаяние, этические нормы, определённые представления о происхождении мира и человека, религиозная практика и т.д. Бог, как правило, понимается в качестве высшего личностного существа (Абсолютной Личности) — творца мира и блюстителя его законов.

Выделяют несколько функций религии:

1) мировоззренческая: религия формирует общее представление о мире в целом;

2) компенсаторная: религия компенсирует слабость человека перед природой, социальными проблемами и иными объективными факторам негативного характера;

3) регулятивная: религия регулирует человеческие отношения и индивидуальное поведение определёнными идеями, нормами, установками, традициями, ритуалами, правом, моралью, предписаниями;

4) культуротранслирующая: посредством религии осуществляется культурная преемственность поколений;

5) интегрирующе-дезинтегрирующая: религия объединяет и разъединяет индивидов в группы и социальные институты, и некоторые другие функции.

Религии разделяют на религии первобытного общества (племенные религии), национальные и мировые.

Первобытные формы верований: тотемизм, магия, фетишизм, анимизм. Наиболее значительные национальные религии: зороастризм (парсизм) — Древний Иран, индуизм (ранняя форма — брахманизм) — Индия, иудаизм — Иудея (Израиль), конфуцианство, даосизм — Китай, синтоизм — Япония.

Мировые религии: буддизм (махаяна, хинаяна, ваджраяна, ламаизм, чань-буддизм, дзэн-буддизм), христианство (православие, католицизм, протестантизм), ислам (суннизм, шиизм, суфизм). В современном мире выделяют и нетрадиционные внеконфессиональные культы синкретического характера (нью, эйдж, саентология и др.).

В истории религиозное мировоззрение в зависимости от конкретных особенностей религии и исторического этапа играло как прогрессивную, так и регрессивную роль

В современном мире различные формы религиозного мировоззрения распространены как среди отсталых, так и среди высокоразвитых в социально-экономическом смысле наций.

Третьим историческим типом мировоззрения является философия. Философия — это вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.