7. Философское понятие культуры, её социальные функции

Слово «культура» латинского происхождения (cultura) и буквально означает возделывание земли с целью её улучшения. В настоящее время эксперты ЮНЕСКО насчитывают свыше 600 определений культуры, концептуальных подходов и описательных моделей.

В современной философии существующие концепции культуры можно сгруппировать в следующие подходы:

1). !Функциональный подход, согласно которому культура рассматривается как способ функционирования общества, как средство осуществления специфически человеческой деятельности, взаимосвязи между людьми и окружающей природой, как способ реализации человеческих потребностей, интересов, идей, программ и т.д.

2). !Качественный подход: культура характеризуется как качественное состояние общества, как уровень, степень господства людей над природой и общественными отношениями, как мера очеловеченности природы. Отсюда и привычные словосочетания: культура производства, культура земледелия, культура быта, общения, чувств и т.д.

3). !Аксиологический, ценностный подход: культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей. Такой подход требует разграничения того, что относится к культуре, а что – к антикультуре. В обществе есть такие явления, которые не относят к культуре: жестокость, дикость, необузданность, национализм, фашизм, ведущие к кровопролитию. Ценность – это выражение положительной значимости предметов или явлений в отличие от негативной их значимости.

4). !Креативный, т.е. творческий, подход: произведения культуры рассматриваются как следствие творческой деятельности людей, творимой ими техники, средств общения, науки, искусства. Сюда включаются не только результат человеческой деятельности, но и сами способности людей, процесс реализации способностей, связанный с творением предметов. В таком случае к культуре относят не только профессиональное научное, художественное, техническое творчество, но и творчество народных масс, самодеятельное творчество.

5). !Нормативный подход, согласно к-рому культура связана с существованием норм, правил поведения людей, с их традициями, обычаями. Сюда относятся способы накопления и передачи информации с помощью символов и знаковых систем, причём имеются в виду только те нормы, правила, традиции, которые соответствуют современному, цивилизованному уровню общества, способствуют его поступательному движению.

6). !Духовно-личностный подход, включающий развитие способностей людей, определённый уровень их образованности, воспитанности, то, что называется высокой культурностью, духовностью, интеллигентностью людей.

Обобщая рассмотренные подходы, можно заключить, что культура – это система материальных и духовных ценностей, а также результат освоения, «очеловечивания» действительности, которая создаётся в ходе творчески-преобразующей деятельности людей, выражающей степень их гармонии с природой и общественными отношениями. Культура предстаёт не только как собственно творческая деятельность, но и как процесс самораскрытия человека, самообнаружения его возможностей в многообразии отношения к миру.

Культура – это сложное явление, в содержании и структуре культуры проявляются её единство и многообразие.

Обычно в культуре выделяют два слоя: материальную и духовную культуру. В таком случае к материальной культуре относят технический уровень производства, навыки и умения людей пользоваться техникой, научную организацию труда, обслуживание материально-бытовых потребностей людей на уровне современных научно-технических достижений. Как мы видим, названные явления связаны с содержанием производительных сил или производственных отношений, но не характеризуют их полностью.

Духовная культура, как и материальная, определяется способом производства, но эта связь не столь непосредственна. К духовной культуре (или культуре в узком смысле, как её иногда определяют) относят: достижения науки, произведения литературы и искусства, общественные идеи и теории, язык, навыки участия людей в политической жизни, нравственные качества и навыки общественного поведения, правовые отношения, религиозные воззрения, формы приобщения людей к достижениям науки, литературы, искусства. Духовная культура содержит в себе наряду с духовными, идеальными элементами и материальную основу своего существования: книгоиздательскую базу, печать, театры, музеи, библиотеки, школы, научно-исследовательские учреждения и т.д.

Деление культуры на материальную и духовную относительно. Они взаимодополняют друг друга. В каждом элементе духовной культуры присутствует духовное и материальное. Кроме того, в культуре есть такие сферы, которые трудно отнести только к материальному или только к духовному. Например, архитектура, дизайн. Особенно сложно выглядит сплетение материального и духовного в художественном творчестве, которое некоторые исследователи (Каган М.С.) выделяют в третий, самостоятельный тип культуры. Соотношение материального и духовного в разных видах художественного творчества тоже разное: здесь как бы прослеживается движение от материальной культуры к духовной (от архитектуры, прикладного искусства, находящихся на грани с материальным производством, – к поэзии, к философии). Скульптура, живопись, музыка составляют своеобразный переход.

!Культура выполняет в обществе одновременно множество функций:

1) общественно-преобразующую – культура служит целям преобразования мира, общества и человека;

2) познавательную – она позволяет человеку познавать окружающий его мир, себя и общество;

3) !семиотическую – культура закрепляет в системе определённых знаков и символов духовные ценности;

4) !аксиологическую – культура выступает как средство ценностной ориентации человека;

5) !коммуникативную – культура служит общению между поколениями, народами, между создателями духовных ценностей и их потребителями.