5. Смысл человеческого бытия

Смысл жизни человека интересовал людей, наверное, с тех пор, как появился человек разумный.

!В современном экзистенциализме человек рассматривается как предоставленный самому себе, одинокий и неспособный реализовать свою человеческую сущность. В результате, оказавшись один на один с враждебным ему миром, он не может реализовать истинный смысл своей жизни.

Сторонники !утилитаризма считают, что достижение выгоды, пользы, успеха именно и составляет смысл жизни человека.

Представители философии !гедонизма и эвдемонизма утверждают в качестве смысла жизни и её высшей цели: 1) достижение максимальных наслаждений и удовольствий, 2) достижение счастья и благополучия.

В современном православии провозглашают: «Человек не имеет границ своей человеческой природе». Если Бог есть свободная духовная личность, то и человек должен стать таким же. Перед человеком вечно остаётся возможность становиться всё более и более богоподобным. Совершенствование человеческой природы внутри природы Божьей является смыслом жизни современного христианства и во все времена она остаётся для него источником радости и свободы.

И в христианстве, и в исламе, и в буддизме бессмертие души представляется как спасение от смерти. В них ярко выражена идея уникальности человека в мире. Здесь чаще всего видится смысл жизни человека в исполнении религиозных законов и нравственных предписаний религии.

Учёные-материалисты полагают, что развитие человека и человечества определяются их внутренней логикой саморазвития. Если это так, то цель и предназначение человека не имеет ничего общего с неким мировым разумом, абсолютом или Богом.

В материалистической философии !смысл жизни усматривают в саморазвитии человека, в совершенствовании его сущностных сил, способностей и потребностей. Этот процесс обусловлен предыдущим развитием и имеет конкретное историческое содержание. Смысл жизни человека – это также и сотворение добра. Каждый приходит в мир, чтобы внести в него долю разумного, совершенного доброго.

В настоящее время центральной проблемой человечества стала проблема самой жизни, её сохранения на Земле. Жизнь как смысл жизни становится всё более значимым принципом современного человечества.

6. Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека

Существуют две крайние концепции свободы человека. Одна из них – фатализм – рассматривает человека как существо, объективно и четко обусловленное внешними силами. Например, в христианстве и исламе человек и история общества предопределены Божественной волей.

Другая концепция свободы – волюнтаризм – видит в человеке существо, абсолютно независимое от внешних обстоятельств. Для сторонников волюнтаризма высший принцип бытия – воля человека и её полная независимость от реальностей мира. Например, немецкий философ Фихте (1762–1814) считал, что творцом в мире является «Я» человека. В экзистенциализме воля человека – это замкнутая, автономная сила, присущая индивиду. Человек внутренне «обречён на свободу».

Существуют и другие взгляды на свободу. Так, ещё голландский философ !Б. Спиноза (1632–1677) показал, что свободы связана с познанием необходимости. Он считал, что человек, не признающий необходимости, становится рабом своих страстей и влечений. Познание необходимости – первое условие свободы.

В продолжение этой точки зрения в !современной философии понятие свободы включает в себя:

1) познание законов природы, общества и человеческого мышления;

2) принятие решений, выявление способов и средств, способствующих достижению поставленных целей;

3) наличие желания и способностей, необходимых для реализации принятых решений.

Реализуя свою свободу, человек должен сделать свой выбор, который будет определён присущими ему ценностной ориентацией, потребностями и интересами. Сделав выбор желаемого, человек тем самым преодолевает противоречие между свободой и необходимостью.

!Высшая степень свободы человека – это совпадение его стремления, воли, желания и объективной необходимости.

Уровень развития культуры определяет границы свободы человека, поэтому свобода человека исторична. Однако недостаточно иметь право на свободу, нужно уметь пользоваться им, соотносить «хочу» и «могу» или «не могу», «не должен» что-то делать.

Свобода человека связана с ответственностью, так как почти любое действие человека затрагивает интересы других людей. Ответственность предполагает наличие у человека чувства долга и совести, умения осуществлять самоконтроль и самоуправление. Сделанный человеком выбор, принятое решение означают, что человек готов взять на себя всю полноту ответственности и даже за то, что он не смог предусмотреть.

Неизбежность риска сделать «не то» или «не так» предполагает наличие у человека мужества, необходимого на всех этапах его деятельности: и при принятии решения, и в процессе его реализации, и особенно, в случае неудачи.

В итоге оказывается, что свобода человека связана с различными факторами: с необходимостью и ответственностью, с умением человека сделать правильный выбор и с его мужеством.