7. Диалектико-материалистическая теория истины. Практика и её роль в познании.

С точки зрения диалектического материализма истина – это адекватно верное отражение предмета, или, другими словами, истина – это достоверное воспроизведение в формах сознания форм объективной действительности. Истина есть соответствие мысли, знаний человека о мире самому миру, объективной действительности.

Истина есть единство объективного и субъективного. Объективность истины заключается в том, что содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле не зависит от сознания субъекта. В то же время истина субъективна по форме выражения, зависит от особенностей тех людей, которые формируют данную теорию знаний.

Абсолютная истина, т.е. полное и исчерпывающее знание о мире в целом, недостигаема, поскольку мир бесконечен и неисчерпаем.

Теории и знания людей носят относительный характер, люди формируют истину в исторически конкретных теориях, высказываниях. Относительная истина – это неполное и незавершённое знание, которое в дальнейшем уточняется и развивается. Развитие познания – это длительный непрекращающийся процесс движения относительных истин, который приводит к накоплению и уточнению человеческого знания. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые элементы абсолютной истины. Например, механика Ньютона в ходе дальнейшего развития познания оказалась истиной в весьма ограниченной сфере приложения, относительной истиной. На смену ей пришли более сложные теории – квантовая механика и теория относительности. Тем не менее, ньютоновская механика представляет собой истину, а не заблуждение, содержит элементы абсолютной истины и успешно применяется в ряде областей (в технике и небесной механике).

Истина конкретна. Она всегда обусловлена достигнутым уровнем практики и познания и связана с определёнными условиями, в которых находится объект и субъект познания.

Основной формой познания и главным критерием истины является практика. Практика – конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека; это общественно-исторический, непрерывный, целостный процесс, где субъектом выступают сменяющие друг друга поколения людей, что позволяет обнаружить общие и существенные моменты действительности, которые выявляется благодаря практическому взаимодействию человека и природы.

Главные виды практики: 1) материальное производство, 2) управленческая деятельность, 3) научный эксперимент, 4) социальные действия, преобразование общественного бытия.

Функции практики состоят в том, что она является: 1) критерием истины, 2) основой познания, 3) целью познания, 4) результатом познания. Практика является основой и движущей силой познания, потому что все знания вызваны к жизни, прежде всего, потребностями практической деятельности людей. Практика является и конечной целью познания, т.к. познание осуществляется для последующего использования полученных знаний в практической деятельности людей. Практика есть решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Преобразуя действительность, практика преобразует и своего «носителя» – человека.

Но значение практики нельзя абсолютизировать. В каждый конкретный момент практика ограничена по своим возможностям. Человек не всегда может осуществить на практике какие-то процессы в силу неразвитости технических средств, неспособности управлять какими-либо природными явлениями. Всегда существуют научные теории, которые невозможно проверить практикой в данный момент. Благодаря практике теории, знания углубляются, расширяются, обогащаются новыми моментами. В истории науки не редкость, когда какая-либо научная теория содержит в себе как долю истины, так и долю заблуждения. Это выясняется лишь на более высоком уровне практики и познания.