ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЯ).

1. Общее понятие познания. 1

2. Основные философские подходы к проблеме познания. 1

3. Принципы познания. 1

4. Субъект и объект познания. Понятия истины, заблуждения, оценки. 2

5. Этапы, формы и уровни процесса познания. 2

6. Объяснение и понимание как функции и процедуры познания. 3

7. Диалектико-материалистическая теория истины. Практика и её роль в познании. 4

8. Рациональное и иррациональное в познании. Вера и знание. 5

1. Общее понятие познания.

Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания, во-первых, выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей и явлений окружающего мира, а во-вторых, субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, т.е. самого себя.

Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколение, главным образом, с помощью материальных носителей информации – книг, рисунков, объектов материальной культуры. Например, Коперник доказал вращение Земли вокруг Солнца, и это стало достижением не только Коперника или его поколения, но и всего человечества.

В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:

1) познаёт окружающий мир непосредственно, т.е. открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества;

2) познаёт окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений: читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной и духовной культуры.

2. Основные философские подходы к проблеме познания.

В философии существуют две основные точки зрения на процесс познания: гносеологический оптимизм и агностицизм. Сторонники гносеологического оптимизма (как правило, философы-материалисты) оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.

Агностики (часто – философы-идеалисты) не верят либо в возможности человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания. Среди агностиков наиболее известным является Иммануил Кант (1724–1804). Им была выдвинута последовательная теория агностицизма, согласно которой: 1) сам человек обладает ограниченными познавательными возможностями по причине ограниченных познавательных возможностей разума; 2) сам окружающий мир непознаваем в принципе, человек сможет познать внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает их внутреннюю сущность – «вещь в себе».

Главное отличие в подходах к познанию материалистов и идеалистов в том, что: 1) идеалисты считают познание самостоятельной деятельностью идеального (т.е. нематериального) разума; 2) материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность – сознание – изучает сама себя.

3. Принципы познания.

Современная гносеология в основном стоит на позициях гносеологического оптимизма и базируется на следующих принципах:

1) диалектики, что подразумевает необходимость диалектически, т.е. с точки зрения развития, подходить к проблеме познания, использовать законы, категории, принципы диалектики;

2) историзма – рассматривать все предметы и явления в контексте их исторического возникновения и становления;

3) практики – признавать главным способом познания практику – деятельность человека по преобразованию окружающего мира и самого себя;

4) познаваемости – быть убеждённым в самой возможности познания;

5) объективности – признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания человека;

6) активности творческого отображения действительности;

7) конкретности истины – искать именно индивидуальную и достоверную истину в конкретных условиях.