Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Бондарь - МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ И КОНСТИТУЦИОН...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
4.17 Mб
Скачать

1.2. Местное самоуправление - публично-властная форма

реализации демократии на местном уровне

1.2.1. От государственно-управленческой -

к самоуправленческой демократии: миф или реальность?

Понятие самоуправления близко, но не тождественно понятию демократии. Демократия как способ осуществления политической власти реализуется, в частности, через систему самоуправления, и демократичность политического режима во многом определяется широтой и глубиной внедрения в практику начал самоуправления. Поэтому конкретные институты самоуправления совпадают с институтами демократии <1>.

--------------------------------

<1> См.: Автономов А.С. Правовая онтология политики. К построению системы категорий. М., 1999. С. 186.

Возрождение и развитие местного самоуправления как особой, относительно самостоятельной системы демократической организации жизни российского общества явилось одним из важных направлений становления новой российской государственности.

На протяжении десятилетий, в условиях безраздельного господства политики и идеологии централизованного государственного управления (что было характерно не только для советского периода развития нашей страны), отечественные представления о демократии укладывались в своей основе в модель демократии как институционной основы "участия" населения в управлении общественными и государственными делами. Нельзя не отдать должное имевшемуся тогда концептуальному обоснованию данного подхода, в соответствии с которым предусматривалось следующее: вся система демократии сверху донизу носит государственный характер, ведь государственная власть и есть воплощение системы народовластия, так как вне государственных институтов влияния невозможна реализация политической власти как власти народа; поэтому государственный суверенитет совпадает по своей сути с суверенитетом народа, он является юридической формой выражения народного суверенитета (отсюда единство народа и государства, "общенародный" характер государства). Более того, и сама по себе демократия в совокупности всех ее институтов - в отсутствие сформировавшегося гражданского общества - представляет собой политическую форму осуществления государственной власти как власти всего народа, является "общенародной" <1>.

--------------------------------

<1> Нельзя не отметить, что в трудах ученых соответствующего периода нередко содержались, наряду с вполне понятными для того времени идеологизированными положениями, и весьма глубокие идеи о самой по себе социальной и правовой природе государственной власти, о государственном суверенитете, общественном (конституционном) строе и т.д. См., напр.: Ржевский В.А. Общественный строй развитого социализма. Конституционное содержание, структура, регулирование. М., 1983; Шевцов В.С. Государственный суверенитет (вопросы теории). М., 1979; Кабышев В.Т. Народовластие развитого социализма. Конституционные вопросы. Саратов, 1979; Скуратов Ю.И. Народный суверенитет развитого социализма (конституционные вопросы). Красноярск, 1983 и др.

Подобного рода политико-идеологические подходы могут быть представлены как своего рода концепция "государственно-управленческой демократии участия". Вряд ли ее можно считать оригинальной и тем более жизнеспособной. Достаточно отметить, например, что сегодня на Западе как некий идеологический противовес далеко не во всем оправдавшим себя подобным политико-правовым подходам активно разрабатываются идеи "совещательной демократии". В конечном счете ее смысл: государство, политическая власть решают, а граждане совещаются, дискутируют. "В концепции совещательной демократии отнюдь не считаются равноценными все аргументы и принципы, выдвигаемые гражданами и публичными деятелями в защиту своих собственных интересов... Идея состоит прежде всего в том, что в демократическом государстве без полноценных дискуссий граждане не могут прийти даже к временному согласию относительно некоторых противоречивых процедур и конституционных прав" <1>.

--------------------------------

<1> Гутман Э., Томпсон Д. Демократия и разногласия // Теория и практика демократии: Избранные тексты / Пер. с англ.; Под ред. В.Л. Иноземцева, Б.Г. Капустина. М., 2006. С. 20 - 21.

Таким образом, концепция демократии как "власти народа" подменяется некими институциями "совещательной демократии". Как не вспомнить в этом случае известного немецкого философа Р. Дарендорфа, определенно утверждавшего, что "вопреки буквальному значению слова действующая демократия не "правление народа"; такового на свете просто не бывает" <1>. На самом деле демократия, как пишет в продолжение этой мысли уже один из молодых отечественных ученых на основе анализа как зарубежного опыта, так и новейшей истории России, это "определенная технология обретения и осуществления государственной власти меньшинством с помощью большинства, с опорой на большинство, но далеко не всегда в интересах и во благо большинства" <2>.

--------------------------------

<1> Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе // Вопросы философии. 1990. N 9. С. 71.

<2> Керимов А.Д. Современное государство: вопросы теории. М., 2007. С. 26.

В этой связи весьма интересным представляется предложенный профессором Г. Арутюняном анализ современных тенденций конституционного развития государств на основе концепции "корпоративной" демократии. Справедливо отмечая, что, в частности, в переходных обществах основными проявлениями иррациональных процессов в конституционной практике являются "искаженные представления о демократии и ценностной системе правового государства", "укоренение политического и бюрократического цинизма, которые порою преподносятся в демократической упаковке", автор приходит к выводу о формировании в странах - членах СНГ некой "корпоративной демократической системы", которая является "результатом слияния политической, экономической и административной сил", "своим характером искажена, игнорирует принцип верховенства права, основана на теневой экономике и реалиях абсолютизации власти" и по своей сути, будучи основана на искаженных конституционных ценностях, "более опасна для общественной системы, чем тоталитарная система" <1>.

--------------------------------

<1> Арутюнян Г. Угрозы корпоративной демократии. С. 39, 41 - 42.

Не касаясь некоторых отдельных акцентов и оттенков соответствующих характеристик современных моделей государственных институтов демократии, нельзя не признать, что в современной практике конституционного развития государств не только молодых, но и развитых демократий принцип народного суверенитета в реальном его проявлении приобретает применительно к большинству населения как "электорату" субсидиарно-совещательный характер, а применительно к государственной власти - чисто факультативное значение.

Иная модель демократии: граждане не просто совещаются и не только участвуют в решении политически, социально-экономически важных для них вопросов, а сами решают их. Это самоуправленческая (муниципальная) демократия, хотя ее противопоставление "государственно-управленческой" не вполне обоснованно. В идеальном варианте речь идет о возможности оптимального сочетания государственных и самоуправленческих (муниципальных) институтов демократии в единой системе осуществления народом своей власти. В этом плане далеко не случайно, что даже весьма критически оценивающие демократию как форму организации государственной жизни авторы признают возможным и допустимым использование демократических принципов формирования и функционирования публичной власти на ее низовом уровне, "в малых коллективах, вроде древнегреческого полиса или современной деревни" <1>.

--------------------------------

<1> Проект "Россия". М., 2006. С. 174.