Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Бондарь - МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ И КОНСТИТУЦИОН...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
4.17 Mб
Скачать

5.2. Конституционные права и свободы человека и гражданина

в системе муниципальной демократии

5.2.1. Человек и гражданин в местном самоуправлении:

фактическое и юридическое

Очевидно, что не законодатель и не правовые нормы, закрепляющие права и свободы, а сами общественные отношения, которые воплощаются в этих нормах, господствующий конституционный строй определяют положение человека и гражданина в обществе и государстве, в том числе на уровне местных сообществ. Права и свободы лишь фиксируют наиболее существенные, коренные, принципиальные связи и отношения личности в обществе и государстве.

Соответственно, и при решении вопроса о природе, конституционном либо муниципально-правовом содержании соответствующих прав и свобод необходимо исходить не просто из норм Конституции, муниципального законодательства, но прежде всего из объективного содержания самих общественных отношений, которые подвергаются правовому регулированию.

При этом для положения личности в системе местного самоуправления особое значение приобретает учет национальных демократических, а также исторических, культурно-этнических, религиозных и иных местных традиций, что вытекает из самого понятия местного самоуправления (ч. 2 ст. 1 Федерального закона о местном самоуправлении 2003 г.). Это не противоречит тому обстоятельству, что в современном конституционализме общепризнанным является взгляд на права человека как универсальную категорию, отражающую наднациональные, общечеловеческие стандарты в области свободы личности. Их универсальный характер отнюдь не исключает, что права и свободы человека воплощают глубинные характеристики национальной политической и правовой культуры, особенности хозяйственно-экономического уклада каждого народа и государства.

Наиболее существенные национально-культурные особенности прав и свобод личности в местном самоуправлении связаны в этом плане с отражением в них диалектики индивидуализма и коллективизма. Одновременно эти характеристики позволяют выявить глубинные с точки зрения своей значимости особенности не только прав и свобод на местном уровне их реализации, но и всей системы муниципальной демократии <1>.

--------------------------------

<1> Более того, в этом плане вполне следует согласиться с Б.С. Эбзеевым, что "сочетание и взаимодействие личного и общественного имеет фундаментальное значение для понимания всего комплекса социальных проблем" (см.: Эбзеев Б.С. Человек, народ, государство в конституционном строе Российской Федерации. М., 2005. С. 11).

На муниципальном уровне свобода может существовать только как коллективная практика, пронизывающая институты местного самоуправления, все сферы жизнедеятельности городского и сельского населения.

Именно такой, коллективистский, подход к правовым институтам демократии в основе своей традиционно был присущ России. При этом важной особенностью развития коллективистских форм российского демократизма было сочетание этих процессов с нравственно-этическими, культурологическими, в том числе религиозными, ценностями российского общества, что опять же наиболее ярко проявляется на местных уровнях, в российской глубинке, хранительнице коллективизма в сочетании с принципами справедливости, уважения и защиты достоинства человеческой личности.

Это было характерно практически для всех периодов развития политико-правовой мысли России и практики ее государственного строительства. Так, уже в XVIII в., когда проблема прав человека развивалась в России в своей основе как часть проблемы прав общностей, главное содержание соответствующих идей составляли представления о правах дворянства, крестьянства, других групп подданных монарха как своего рода продолжение суверенных интересов и верховных полномочий российского государства. В последующем, на более поздних этапах российской истории, когда получили широкое распространение леворадикальные революционные взгляды, идее государственности были противопоставлены в России идеи свободы и справедливости.

На основе оптимального сочетания автономии личности и самоуправленческо-коллективистских начал во взаимоотношениях граждан с обществом и государством становится возможным не только обеспечение негативной свободы и правовой защищенности личности, но и достижение правовой комфортности в условиях "демократии малых пространств", что предполагает качественно новый уровень позитивной правовой свободы. Причем речь идет не только о сфере реализации политических интересов личности и, соответственно, политических прав и свобод, но в не меньшей степени и о положении личности в экономике, о социально-экономических правах и свободах, равно как и о личных (гражданских) правах и свободах человека и гражданина в Российской Федерации.

В конкретных проявлениях правовое положение личности в местном самоуправлении раскрывается через систему самоуправленческих отношений, протекающих одновременно в двухплоскостной системе конституционного и муниципального права. Соответственно, и само правовое положение личности в сфере муниципальной демократии определяется единством конституционных и муниципальных начал.