Тема 3. Від обмеженого і недосконалого буття до нескінченно досконалого Бога: "четвертий шлях" св. Томи Аквінського як ядро всіх космологічних аргументів про існування Бога

План заняття

1. Обмеження і контингентність скінченних сущих.

• Обмеження (контингентність) суті як наслідок контингентності існування.

• Обмеження суті per se (як такої – в собі).

• Єрархія цінностей (благ) як доказ їхньої обмеженості та як доказ існування «Абсолютної Цінності».

• Обмеженість "чистих досконалостей" у світі.

• Суттєва обмеженість всіх "змішаних досконалостей" у світі.

• Контингентність (не-необхідність) суті і міра обмежень є невіддільна від обмеженості досконалостей.

2. Контингентність існування необхідно міститься в контингентності суттєвих обмежень: поєднання "третього шляху" з "четвертим".

3. Від обмеженої досконалості в світі до Абсолютно Досконалого Буття.

• Неприродність обмеження "чистих досконалостей" як вони є в світі і перехід до пізнання абсолютно необмеженої Досконалості.

• Непояснюваність обмежених ступенів досконалості в термінах обмежених сущих є доказом існування нескінченно доброго Бога як єдино можливого і найвищого пояснення сущих у світі.

Тема 4. Апостеріорний "онтологічний аргумент" св. Томи Аквінського

План заняття

1. Важливість правильного тлумачення вислову: "Божою Суттю є буття" у значенні: "до Божої Суті необхідно належить реальне існування", та небезпека пантеїзму.

2. Неможливість "чистого" апостеріорного онтологічного аргументу.

Тема 5. Антропологічні аргументи про існування Бога

План заняття

1. Персоналістичні аргументи Макса Шелера.

2. Аргумент на основі істини.

3. Аргумент на основі моральної повинності.

4. Аргумент на основі цінностей.

5. Аргумент на основі культури або загальної однозгідності.

6. Аргумент на основі мови.

7. Аргумент на основі людської гідності.

8. Аргумент на основі містичного досвіду.

9. Аргумент на основі “присутності Бога в обличчі убогого”.

Змістовий модуль 2. Дискусія з атеїзмом

Тема 6. Чи людина могла створити Бога? (Рене Декарт проти Людвіґа Фойєрбаха). Феноменологічний захист реальності Божого Буття і об'єктивність Його Суті

План заняття

1. Невинайдена необхідність Божої Природи виявляється через неможливість довільного додавання чи віднімання Божих атрибутів (прикмет).

2. Неантропоморфна природа Бога: правдивість Божої Природи виявляється через неможливість її виведення шляхом збільшення чи заперечення скінченних атрибутів.

3. Правдивість суті світу залежить від онтологічної правдивості Божої Суті.

4. Поняття Бога містить більше об'єктивної реальності ніж будь-який об'єкт у світі і через те не може бути з нього виведене.

5. Антрополоґічно-персоналістичний критерій внутрішньої правдивості Божої Суті.

6. Божа Природа є найбільш інтеліґібельною Суттю і джерелом всієї інтеліґібельності ("зрозумілості") в речах.

Змістовий модуль 3. Доказ a priori існування Абсолютного Буття