3.7 Специфика социального познания.
Объект социального и гуманитарного знания – человек и общество. Главной особенностью социального познания является совпадение субъекта и объекта познания: человек познает сам себя. На первый взгляд это кажется не более сложным, чем познание в естественных науках. На самом деле такое совпадение субъекта и объекта оказывает огромное влияние на познавательный процесс и его результаты. В нем сливаются материальное и идеальное, объективное и субъективное, стихийное и сознательное. Социально-гуманитарное знание осуществляется через исследование деятельности людей.
Объект познания – человек и общество – очень сложны по своей структуре. Человек причастен к миру материального и миру идеального. Это составляет главное противоречие человеческого существования и делает каждого из нас индивидуальностью. Общество - это динамичная система, которая состоит из элементов, каждый из которых по-своему уникален.
Законы общественного развития принципиально отличны от естественно-научных: в социальных явлениях и событиях действует мощный субъективный фактор – человек с его стремлениями, убеждениями, мотивациями.
В социальном познании ограничена возможность применения многих общенаучных методов: в истории, например, неприменимы наблюдение и эксперимент, поэтому историк вынужден изучать прошлое опосредованно с помощью вещественных и письменных источников. Из этой особенности вытекает следующая черта : в социальном познании огромную роль играет субъективный фактор при отборе и интерпретации явлений и событий. Отбор и интерпретация фактов зависят от мировоззрения исследователя, от его политических убеждений, от принадлежности в социальной группе.
Социальногуманитарное знание аксиологично. Аксиология – это раздел философского знания, исследующий проблемы ценностей. Историк, литературовед, культуролог не только констатируют факты, но и дают им оценку, напрямую зависящую от той системы ценностей, которую исповедует исследователь. Отстраниться от объекта исследования ученый не может, иначе история превратится в хронологическую таблицу ( строго говоря, хронологическая таблица – результат отбора фактов, на который также влияет система ценностей познающего субъекта). Эта особенность социального познания противоречит главному принципу научности – принципу объективности.
Социально - гуманитарное знание эмоционально и диалогично. В социально-гуманитарном познании огромную роль играет понимание, то есть сопереживание объекту, «вчувствование» в ситуацию, погружение в мир смыслов объекта. Немецкий философ В. Дильтей говорил: «История – наука, выходящая за свои пределы, именно этим она увлекает. Ни один биолог, глядя на бактерию в микроскоп, не скажет: «Какая умница, я на её месте поступил бы так же».
Социально-гуманитарное познание ориентировано на исследование, главным образом, качества, то есть исторической и культурной значимости, а не количества (повторяемости).
Все перечисленные особенности социально-гуманитарного познания отличают его от естественно-научного познания, а социальные законы от законов физики, химии, биологии. Некоторые ученые считают, что социальных законов как таковых не существует, поскольку они не выполняют одну из главных функций: будучи отражением объективной реальности, эти законы должны выполнять прогностическую функцию. А кто возьмется предсказывать будущее? Поэтому, как говорит К.Поппер, нет социальных законов, а есть лишь тенденции общественного развития. Эта точка зрения имеет существенный недостаток: отвергая возможность социальных закономерностей, ее сторонники ничего не предлагают взамен. Может возникнуть впечатление, что общественная жизнь – это хаос, стихия, ничем не упорядоченная и неуправляемая. Чтобы понять и правильно описать происходящие в обществе процессы нужно использовать конкретно-исторический подход. Основными требованиями этого подхода являются:
Изучение не только ситуации, сложившейся в обществе, но и причин, результатом которых она явилась;
Рассмотрение ситуаций и явлений только во взаимосвязи друг с другом;
Анализ интересов и действий всех субъектов исторического процесса – как личностей, так и социальных групп.
Если в процессе познания обнаруживается повторяемость и регулярность, это свидетельствует об устойчивых взаимосвязях и возможности выведения закономерности. Некоторые ученые считают, что о законах общественного развития в общенаучном смысле говорить нельзя: человек как субъект общественного развития слишком непредсказуем и прогнозировать можно только отдельные тенденции социальной динамики.
Во второй половине XX века возникла особая отрасль социального знания – футурология, занимающаяся научными прогнозами будущего. Степень их достоверности зависит от удаленности прогнозируемых явлений от настоящего. Наиболее достоверными оказываются прогнозы на ближайшие 20-30 лет.