Познание
Познание мира. Формы познания: чувственное и рациональное. Истина и ее критерии. Многообразие форм человеческого знания. Научное познание. Науки о человеке и обществе. Специфика социального и гуманитарного познания.
3.1 Познание мира.
Познание – это человеческая деятельность, направленная на отражение действительности. Что значит в философии понятие «отражение»? Отражение – это всеобщее свойство материи, которое заключается в перенесении свойств одного объекта на свойства другого объекта. Отражающий объект воспроизводит признаки, свойства и отношения отражаемого объекта. Отражение присуще не только живым существам, но любому объекту, но формы отражения в живой и неживой природе различны. В неживой природе это может механическая деформация (появление трещины при ударе камня о камень), а на уровне живых организмов – это широкий диапазон различных форм раздражимости до идеальных образов в человеческом сознании.
Если речь идет о познании как виде человеческой деятельности, следовательно, в его структуре можно выделить субъект, объект, цель, средства и результат. Субъектом познания может быть как отдельный человек или группа, так и все человечество в целом, когда мы говорим о долгом пути познания мира в историческом аспекте. Объектом является не только вся объективная реальность, но и сам человек, его собственная субъективность. Целью познания является получение знания об окружающем мире, частью которого является сам человек. В общем смысле знание – это результат взаимодействия субъекта с реальностью. Даже случайный контакт (ожог, мимоходом услышанная фраза и т.д.) дает информацию о свойствах объекта. Спецификой отражения окружающего мира человеком является способность к выделению значимого объекта, наделение его смыслом, способность рассматривать объект в отношениях с другими объектами.
Философы полагают, что отстраненность субъекта от объекта в процессе познания окружающего мира позволяет приблизиться к достоверному знанию. Сложнее с самопознанием: насколько возможно исследование сознанием самого себя? Как отстраниться от собственного сознания и сделать его объектом познания? Анализ субъектом состояний собственного сознания называется рефлексией. Рефлексия – это не только понимание субъектом самого себя, но и выяснение знания других о рефлексирующем субъекте.
Философы ставят ряд важнейших вопросов относительно природы познания и пытаются дать на них ответ. Например, к какому результату стремится субъект познания? К получению достоверного знания об окружающем мире, говорят одни. К получению полезного знания, говорят другие. Способен ли человек получить достоверное знание о мире? Да, безусловно, и история науки это доказывает, говорят одни. Нет, не способен, поскольку мир очень сложен, а познавательные способности человека ограничены, поэтому наше знание о мире – это лишь кажимость, наше представление о нем. Проблемы познания исследует такой раздел философии, как гносеология (теория познания). Позиция сомнения в возможности истинного познания мира называется скептицизмом. Позиция, отрицающая познаваемость мира называется агностицизмом. Одним из первых агностиков в истории философии был античный мыслитель Пиррон, который считал, что признание непознаваемости мира не только не является поводом для тревоги, а, напротив, дает мудрецу спокойствие и безмятежность духа. Английский философ Д.Юм утверждал, что каждое явление в окружающем мире вызвано слишком большим числом причин, чтобы с уверенностью говорить о главной и определяющей. Но только знание причины явления позволяет с уверенностью сказать, что мы познали его сущность. Кроме того, нет как такового явления причинности. Следовательно, сущность вещей непознаваема. Таким образом, агностицизм имеет глубокие и прочные исторические корни. Однако большинство мыслителей признает принципиальную возможность познания мира. В этом и заключается гносеологический оптимизм.