
- •§ 3. Первый час
- •§ 4. Служба святому с великим славословием
- •§ 5. Полиелейная утреня
- •§ 6. Всенощное бдение
- •§ 7. Устав о чтении канонов в воскресные и праздничные дни
- •§ 8. Катавасии, поемые в Господские, Богородичные праздники, праздники святых и
- •§ 9. Об особенностях субботней службы при святом,
- •§ 10. Об особенностях богослужения субботних дней
- •§ 11. О богослужении воскресных дней, совпадающем
- •§ 12. Предварение Божественной литургии
- •§ 13. Приготовление священнослужителей
- •Раздел III
- •§ 1. Входные молитвы
- •§ 2. Последование облачения
- •Глава I
- •§ 1. Понятие о проскомидии
- •§ 2. Значение священнодействий проскомидии
- •§ 3. Чинопоследование проскомидии
- •§ 4. Частные просфоры
- •Глава II
- •§ 1. Понятие о литургии оглашенных
- •§ 2. Чинопоследование литургии оглашенных
- •Глава III
- •§ 1. Понятие о литургии верных
- •§ 2. Чинопоследование литургии верных
- •§ 3. Совершение таинства
Раздел III
ЛИТУРГИЯ
по чину святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого
Литургия условно разделяется на три части: проскомидию, литургию оглашенных и
литургию верных.
Совершению проскомидии предшествуют входные молитвы и облачение
священнослужителей.
§ 1. Входные молитвы
Перед началом литургии, утром, в назначенное время священнослужители,
подготовившиеся накануне к совершению Божественной литургии, приходят в храм и,
став пред царскими вратами, трижды осеняют себя крестным знамением, совершив три
поклона, читают входные, то есть приготовительные к совершению литургии молитвы,
стоя с покрытой головой (в скуфье или камилавке) до чтения тропаря "Пречистому
Твоему образу…".
Диакон: "Благослови, владыко".
Священник: "Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков".
Диакон: "Аминь. Царю Небесный… Трисвятое", по Отче наш".
Священник: "Яко Твое есть Царство…".
Диакон: "Аминь. Царю Небесный… Трисвятое", по Отче наш".
Священник: "Яко Твое есть Царство…".
Диакон: "Аминь".
Далее оба читают: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас…".
"Слава: Господи, помилуй нас…".
"И ныне: Милосердия двери отверзи нам…".
Потом, подойдя к иконе Христа Спасителя, молятся, читая тропарь:
"Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий…".
Совершив поклонение иконе Спасителя, они целуют ее. Затем, подойдя к иконе
Пресвятой Богородицы, совершают поклонение иконе и также целуют ее, читая
тропарь:
"Милосердия сущи источник…".
Став снова пред царскими вратами и преклонив главы, они, в сознании своего
недостоинства и немощи, устами священника возносят Господу молитву, прося
укрепляющей и восполняющей помощи Божией к совершению Божественной литургии:
"Господи, низпосли руку Твою с высоты святаго жилища Твоего…".1
По произнесении этой молитвы священнослужители кланяются друг другу и,
обратившись лицом к молящимся, кланяются им, делают по одному поклону к северной
и южной сторонам солеи (хорам певчих) и произносят: "Простите, и благословите,
отцы и братие", и входят в алтарь при чтении с восьмого по тринадцатый стихи
пятого псалма: "Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе
Твоем…".
1. Чтением этого псалма они выражают свое благоговение пред святостью храма
Божия, молясь, чтобы Господь исправил их путь к достойному совершению Святой
Евхаристии.
2. В дни недели Святой Пасхи и в отдание Пасхи после начального возгласа и
троекратного "Христос воскресе" принято читать: "Предварившия утро…", "Во гробе
плотски…", "Слава" - "Яко Живоносец, яко рая краснейший…", "И ныне" - "Вышняго
освященное…", "Пречистому Твоему образу…"; далее - в обычном порядке. От
Антипасхи (неделя о Фоме) до отдания Пасхи после начального возгласа и
троекратного "Христос воскресе…" следует читать Трисвятое по "Отче наш…", далее
- обычный порядок.
"Царю Небесный…" в это время - до дня Святой Троицы (Пятидесятницы) - не
читается.
В первый день Святой Пасхи входные молитвы читаются до так называемой пасхальной
полунощницы, когда пасхальные молитвословия читать еще рано, а "Царю Небесный"
на полунощнице уже не читается, - входные молитвы начинаются со "Святый Боже".