§ 7. Устав о чтении канонов в воскресные и праздничные дни

На утрене Устав предписывает пение канона или, большею частью, нескольких

канонов либо на 16, либо на 14, либо на 12, либо на 8. Изменения в количестве

песнопений канона бывают следующие: некоторые песни канона поются, например, на

10 и даже на 4.

На 16 канон или каноны назначаются в неделю Пасхи и Пятидесятницы, а также в

следующие праздники: Рождество Христово, Богоявление, Рождество Богородицы,

Введение, Успение (если они приходятся на будние или субботние дни, но не

воскресенье и так далее).

На 14 каноны назначаются в воскресные дни, в любой период времени, то есть при

пении Октоиха или Триоди Постной, или Триоди Цветной. Если с воскресным днем

совпадает Богородичный праздник, хотя бы это был праздник, на который в будние и

субботние дни каноны назначены на 16, то все равно каноны поются на 14. Имеется

много и других особенностей, где положено петь каноны на 14.

На 12 канон или каноны поются в период времени пения Октоиха в будни и субботние

дни, например, при празднике Покрова Пресвятой Богородицы, в отдание Воздвижения

и т.д.

На 6 канон полагается в Великий Четверг.

В воскресные дни по Уставу каноны поются в следующем порядке: сначала из Октоиха

- 1) воскресный, 2) крестовоскресный, 3) Богородицы, 4) святому.

В Октоихе к первому тропарю Воскресного канона указан припев: "Слава, Господи,

святому воскресению Твоему", к другим канонам (Крестовоскресному и

Богородичному), припевов не указано, так как по Уставу, ко всем тропарям канона,

кроме первого, припевами служат стихи пророческих песней. В Ирмологии

пророческие песни так и распределены:

а) "Песней стихи в Недели и праздники";

б) "Песней во вся дни";

в) "Во святую Четыредесятницу";

Но так как в практике Русской Православной Церкви пророческие песни поются

только постом, то поэтому к тропарям Крестовоскресного канона делается припев:

"Слава, Господи, Кресту Твоему честному и воскресению", а к тропарям

Богородичного канона: "Пресвятая Богородице, спаси нас".

Воскресный канон отменяется только в Господские двунадесятые праздники:

Крестовоскресный канон опускается, если в воскресенье случится двунадесятый

Богородичный праздник, святой с бденьем или попразднство и вообще, когда из

Минеи поются на 8. Если же случится святой, которому совершается бдение, или

предпразднство, или попразднство, или два великих святых - вообще, когда из

Минеи указывается брать канон на 10, то отменяется и Богородичен канон из

Октоиха.

Таким образом, все каноны Октоиха поются только тогда, когда в Неделю

празднуется святой, которому положен канон на 4. При увеличении же канонов Минеи

первым отменяется Крестовоскресный канон, затем уже Богородицы, и, наконец, в

Господские праздники Октоих отменяется вовсе.

В будние дни, на которые выпадает двунадесятый Господский праздник, поются

только каноны этому празднику; если Богородичный двунадесятый - то же самое. В

случае совпадения указанных праздников с воскресным днем воскресные и

праздничные каноны соединяются. Если святой с бдением, или полиелеем в будний

день (кроме суббот и воскресений), то поется канон Пресвятой Богородице, который

находится в конце Октоиха (глава 8), именуемый "Колесницегонитель", или же канон

молебный "Параклисис" ("Воду прошед"), помещенный в Каноннике и Часослове, и

канон святому. В субботние дни, когда есть бдение или полиелей при чтении

канонов, следует учитывать следующее:

а) в храме святого (то есть храм освящен в честь какого-либо святого), - устав о

канонах предписывает читать их как и в прочие дни недели, то есть канон

Богородице из Октоиха или Часослова и празднуемому святому;

б) в храме Христовом или Богородицы (то есть храм освящен в честь Господа нашего

Иисуса Христа или в воспоминание какого-либо события из Его жизни; или же в

честь Божией Матери или Её иконы), читается канон храма и затем канон святого,

которому совершается бдение или полиелей.