Заключение. О соотношении теории и практики в марксизме

Нет пророка в своем отечестве. По отношению к Ильенкову, так же, как и по отношению к Льву Семеновичу Выготскому, это верно почти буквально. Оба этих человека в нашем многострадальном отечестве подвергались и до сих пор подвергаются замалчиванию, часто злонамеренному, а иногда и просто беспардонному опорочиванию.

Я начал с того, что первая книга об Ильенкове вышла не на русском языке. И это очередное позорное пятно в культурной истории России. Я имею в виду книгу Дэвида Бэкхерста «Consciousness and Revolution in Soviet Philosophy. From the Bolsheviks to Evald Ilyenkov». Имя Ильенкова в этой книге стоит рядом с именем Выготского. Это, так сказать, две основные персоналии в истории советской философии и психологии. И Выготского сейчас стали активно изучать в США и в Европе.

Подчеркнем еще раз, что советский «диамат» исторически вырастал из особого отношения Деборина к Фейербаху и французам Гельвецию, Гольбаху, Дидро. И как раз от Плеханова и Деборина шла однозначно-материалистическая трактовка философии Фейербаха, при которой не замечались его антропологические и идеалистические слабости. И это при том, что об этом писали Маркс и Энгельс, которые связывали слабости позиции Фейербаха с неисторизмом его философии. Ведь антропологизм и историзм – антиподы.

Понятно почему «диаматчиками» так и не был понят первый тезис Маркса о Фейербахе: «Главный недостаток всего предшествующего материализма – включая и фейербаховский – заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно» ⁵⁸⁹. И это непонимание также было связано с тем, что «диаматчики» все понимали шиворот-на-выворот. У них не материалистическое понимание истории лежит в основе материалистического понимания мышления. А абстрактный материализм («диамат») распространялся на понимание и истории, и человеческого мышления. Но материалистически человеческое мышление можно понять только как форму проявления практической активности человека, а не как «функцию мозга. В противоположность этому, в советской философии «диаматчиком» оказывался и сам Л. Фейербах. И до сих пор первый тезис Маркса о Фейербахе в русском переводе дается с той ошибкой, которую пытался исправить Ильенков.

В русском переводе, к которому так или иначе причастен последователь Плеханова и Деборина В.К. Брушлинский, дано: «Поэтому в «Сущности христианства» он рассматривает, как истинно человеческую, только теоретическую деятельность, тогда как практика берется и фиксируется только в грязно-торгашеской форме ее проявления». В оригинале: «schmutzigjudische», что буквально переводится на русский язык как «грязноиудейская», и здесь нет никакой лингвистической неоднозначности. Маркс имел в виду практику иудейской религии, о которой и пишет Фейербах в своей «Сущности христианства». «Ваше же исправление, – отмечал в своём письме в Институт марксизма-ленинизма Ильенков, – обессмыслило все это, исказило позицию как Фейербаха, так и самого Маркса» ⁵⁹⁰.

У наших «диаматчиков» главным авторитетом был Л. Фейербах. Иные авторитеты были у Ильенкова. Интерес Ильенкова к Спинозе тот же самый, что и интерес Шеллинга, Гегеля, а потом и Энгельса, который, по словам Плеханова, считал, что марксизм есть разновидность спинозизма. Интерес Ильенкова к Спинозе связан с его интересом к проблеме мышления, которую он считал главной проблемой всей философии, в чем с ним не соглашался ни один официальный «диаматчик». В «диамате» эта проблема вообще не занимала какого-то серьезного места: мышление объявлялось «функцией мозга» или «высшей формой отражения», но за этими фразами ничего не стояло, никакого специфического содержания. А если вообще за этим признавалось какое-то содержание, то его должна была раскрывать физиология высшей нервной деятельности. Таков порок всякого материализма, который абстрагирует ся от истории. И здесь «диамат» разделял все основные слабости прошлого, в том числе французского материализма ХVIII века.

Плеханов и его ученики не смогли специфический интерес Маркса и Энгельса к Спинозе продолжить и реализовать. У них учение Спинозы свелось, как уже говорилось, к механическому детерминизму, хотя Спиноза интересен не своим механическим детерминизмом, а как раз своим учением о субстанции как причине самой себя. Следующий важный пункт – это учение Спинозы о субстанциальном единстве мышления и протяжения. Здесь речь идет о единстве мышления и мировой материи, как понял и истолковал Спинозу Энгельс. Мышление, как пишет Энгельс, есть атрибут мировой материи так же, как и другие основные формы движения материи . Поэтому мышление этой мировой материей не может быть никогда утрачено, и «поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она когда-нибудь истребит на Земле свой высший цвет – мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время» ⁵⁹¹.

Итак, интерес и трактовка Спинозы в советской философии была различной. По большому счету можно выделить две традиции в трактовке Спинозы, а также материализма и марксизма в советской философии. Одна из них деборинская, идущая от Плеханова, в русле которой и сформировался так называемый советский «диамат». Другая идет не от Плеханова, а от Ленина. И Ильенков, вслед за Лукачем и Выготским, примыкает в своем понимании марксистской философии не к Деборину, а именно к Ленину. У Деборина, как и у «большевиков», поучиться Ильенкову было нечему, и они не сыграли никакой положительной роли в его творчестве. И непосредственной предтечей Ильенкова можно признать именно Лукача и Выготского, а вовсе не Деборина, который, кстати, был современником Лукача и Выготского, но по своим взглядам отстоял от них очень далеко.

Как уже говорилось, А.М. Деборин полагал, что Плеханов гениальный теоретик, а Ленин – гениальный практик. Но Ленин ставит вопрос иначе, замечая, что Плеханов недооценивает «практическую сторону философии» ⁵⁹². Чистый теоретизм, как подчеркивал Маркс, был недостатком как раз немарксистской философии. «Общественная жизнь, – писал он в «Тезисах о Фейербахе», – является по существу практической. Все мистерии, которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в человеческой практике и в понимании этой практики» ⁵⁹³.

Практика стоит в центре марксистской философии, и А. Грамши недаром назвал ее «философией практики». И Ленин был хорошим практиком не потому, что он был плохим теоретиком, а потому что перед самим марксизмом в тех условиях, в которых произошла русская революция, стояли именно практические задачи. Теоретизировать в этих условиях, как это делал Плеханов, означало саботировать практическую сторону дела.

Г. Лукач в своей работе о Ленине, написанной в 1924 году, показал, что творчество Ленина – это единство теории и практики. Иначе говоря, ленинизм – это практическая теория и теоретическая практика. Работа Лукача, о которой идет речь, – «Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей», которая впервые в полном объеме вышла у нас отдельным изданием в 1990 году. И это опять же очень характерно, что книга вышла не тогда, когда была написана, а только почти семьдесят лет спустя. Другая работа – “Философские тетради” самого Ленина – и в 30-е и в 40-е гг. оставалась книгой за семью печатями и почти не фигурировала в официальной философской литературе, в том числе и в учебных программах по “марксистско-ленинской философии». И это понятно, потому что именно здесь прямо говорится о серьёзном расхождении с Плехановым по вопросу о диалектике.

Ильенков за всю свою жизнь не занимал ни одной официальной должности. Деборин занимал все должности, какие только мог. И его философия, безусловно, была философским официозом. И не только лишь до тех пор, пока его не освободили от всех должностей. Даже после признания “ленинского этапа”, по существу ничего не изменилось. Ленина у нас продолжали трактовать только как “практика”, а не как теоретика. Люди, которые пришли на смену Деборину, были еще менее способны понять, что марксизм не доктрина, а метод для дальнейшего понимания и действия.

Ленинизм был официально признан и провозглашен марксизмом эпохи империализма. Но в своем философском фундаменте этот “марксизм-ленинизм” оставался тем же самым “диаматом”, что и у Деборина. И Ильенков здесь ни в коем случае не повторял и не продолжал Деборина. А если здесь говорить о философских фигурах, близких Ильенкову по духу, то это гонимый Дебориным Георг Лукач, а не сам Деборин, о котором Ильенков никогда не говорил всерьез как о крупном теоретике. ⁵⁹⁴ Но когда вышла книга Лукача “Молодой Гегель”, то Ильенков был первым, кто проявил инициативу, чтобы перевести эту книгу на русский язык. И перевод был почти готов, когда события 1956 года в Венгрии сделали его публикацию в Советском Союзе невозможным. Кто представляет себе характер полемики между Дебориным и Лукачем в 20-е годы, может быть или на стороне Деборина, или на стороне Лукача. Полемика между ними была не просто острой, – острота была в духе того времени, – а она была, со стороны Деборина, уничтожающей. И поэтому человек, который на стороне Лукача, не может быть на стороне Деборина, если это не беспринципный человек. А обвинять Ильенкова в беспринципности – это значит совершенно не понимать характера этой личности.

Во всяком случае, Деборин и Лукач представляли в международном марксизме и марксистской философии две, можно сказать, противоположные, линии, которые в определенной мере совпадали с меньшевизмом и большевизмом, или “ортодоксальным” марксизмом лидеров II Интернационала и «творческим марксизмом» Ленина, Лукача и Ильенкова. Ильенков примыкает как раз к той линии, к которой принадлежал Лукач, а вовсе не Деборин. Деборин, как и те, кто свергал его с марксистского пьедестала, был представителем доктринального марксизма, тогда как Ильенков и Лукач считали, что марксизм не доктрина, а метод.

Лукач, может быть, не смог выразить эту идею достаточно корректно, но даже в том случае, если бы он выразил ее более корректно, чем это у него вышло, это не спасло бы его от немилости Деборина и компании. И потому отношение к Лукачу сегодня то же самое, что и к Ильенкову. Раньше Лукача обвиняли в «ревизионизме», теперь те же самые люди обвиняют его в том, что он «недооценил» иррационализма. Ильенкова, как и Лукача, тоже сначала обвиняли в «ревизионизме», теперь его обвиняют в том, что он «слишком» марксист, и даже ленинец. Но парадокс в том, что Ильенкова, как и Лукача, в «ревизионизме» обвиняли ревизионисты, о чем уже было сказано, то есть те, которые сами ревизовали Маркса. Только таким может быть итог нашего сравнительного анализа.

Ссылки

[1] См.: Bakhurst David. Consciousness and Revolution in Soviet Philosophy. From the Bolsheviks to Evald Ilyenkov. Cambridge University Press, 1991

⁵⁹⁵ См.: Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994. p. 91.

⁵⁹⁶ Маяцкий М. Там и Тогда. Послесловие переводчика. – Гуссерль Э. Начало геометрии. Введение Жака Деррида. М., 1996, С.250.

⁵⁹⁷ Современная буржуазная философия. М., 1978, С. 275.

⁵⁹⁸ См.: Маяцкий М. Там и Тогда. Послесловие переводчика. – Гуссерль Э. Начало геометрии. Введение Жака Деррида. М., 1996. С. 251.

⁵⁹⁹ Потемкин А.В. Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Ростов-на-Дону, 2003, С. 117.

⁶⁰⁰ См.: там же, С. 572.

⁶⁰¹ Цит. по: там же, С. 189.

⁶⁰² Там же, С. 189-190.

⁶⁰³ Гегель Г.В.Ф. Наука логики в 3 т. М., 1970, Т.1, С. 75.

⁶⁰⁴ См.: Потемкин А.В. Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Ростов-на-Дону, 2003, С. 191.

⁶⁰⁵ См.: Порус В.Н. Феномен «Советской философии» / Высшее образование в России, 2006, № 11, С. 161.

⁶⁰⁶ Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994

⁶⁰⁷ См.: Спиркин А.Г. Основы философии, М., Политиздат, 1988.

⁶⁰⁸ Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994, p. 139.

⁶⁰⁹ Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое. Ростов-на-Дону, 2004, С. 421.

⁶¹⁰ Потемкин А.В. Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Ростов-на-Дону, 2003, С. 43.

⁶¹¹ Кизитеринка – один из притоков реки Дон в районе города Ростов-на-Дону.

⁶¹² Потемкин А.В. Метафилософские диатрибы на берегах Кизитеринки. Ростов-на-Дону, 2003, С. 572.

⁶¹³ Там же, С. 572- 573.

⁶¹⁴ См.: там же, С. 52.

⁶¹⁵ Межуев В.М. Идея культуры. М., 2006, С. 148-149.

⁶¹⁶ См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 52, С. 393.

⁶¹⁷ Там же, С. 159.

⁶¹⁸ Введение в философию в 2 ч. М., 1989, Часть 1, С. 261.

⁶¹⁹ Там же.

⁶²⁰ Деборин А. Введение в философию диалектическогог материализма, М., 1916, 1922, 1924, 1925, С. 331.

⁶²¹ См.: Деборин А. Диалектика и естествознание. М.-Л., 1929, С. 9.

⁶²² Там же, С. 3-4.

⁶²³ Там же, С. 6.

⁶²⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 525.

⁶²⁵ Там же, С. 14.

⁶²⁶ Деборин А. Диалектика и естествознание. М.-Л., 1929, С. 33.

⁶²⁷ См.: ПЗМ, 1929, N 5, С. 165.

⁶²⁸ См.: Bakhurst David. Consciousness and Revolution in Soviet Philosophy. From the Bolsheviks to Evald Ilyenkov. Cambridge University Press, 1991, p. 56-57.

⁶²⁹ Гегель Г.В.Ф. Наука логии в 3 тт., М., 1970, Т. 1, С. 91.

⁶³⁰ Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994. p. 96.

⁶³¹Деборин А. Диалектика и естествознание. М.-Л., 1929, С.8.

⁶³² См.: там же.

⁶³³ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 248.

⁶³⁴ Там же, С.321.

⁶³⁵ Там же, С. 526-533.

⁶³⁶ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 161.

⁶³⁷ Там же…

⁶³⁸ Цит. По: David Borisovic Riasanov und die erste MEGA. Beitrage zur Marx-Engels-Forschung Neue Folge, Sonderband 1. Argument-Verlag, Berlin, 1997, S. 221.

⁶³⁹ Там же.

⁶⁴⁰ См.: Деборин А. Введение в философию диалектического материализма. Государственное издательство, 1922.

⁶⁴¹ Там же, С. 222.

⁶⁴² Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 215.

⁶⁴³ См.: Ильенков Э.В. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. М., 1980.

⁶⁴⁴ Там же, С.7.

⁶⁴⁵ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 18, С. 265.

⁶⁴⁶ Деборин А. Диалектика и естествознание. М.-Л., 1929, С. 5-6.

⁶⁴⁷ См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 316.

⁶⁴⁸ См.: Bakhurst D. Opus cyt., p. 26-27. Бэкхарст ссылается здесь также на аналогичное мнение И. Яхота и Скэнлайна.

⁶⁴⁹ История философии: Запал – Россия – Восток. Книга четвертая: философия ХХ в. М., 1999, С.245.

⁶⁵⁰ Лукач Г. Борьба гуманизма и варварства. Ташкент, 1943, С. 38.

⁶⁵¹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т…20, С. 9.

⁶⁵² Lukacs G. Geschichte und Klassenbewusstsein. Luchterhand, 1970, S. 34.

⁶⁵³ Там же, S. 42.

⁶⁵⁴ Там же, S. 43.

⁶⁵⁵ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003.

⁶⁵⁶ G. Lukacs. Storia e coscienza di classe. Milano, 1967, P. ХY.

⁶⁵⁷ Земляной С.Н. Книга Лукача в контексте старых и новых споров о ленинизме / Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей. М., 1990, С. 10 (прим.).

⁶⁵⁸ См.: Стыкалин А.С. Дьёрдь Лукач – мыслитель и политик, М., 2001.

⁶⁵⁹ См.: Беседы на Лубянке. Следственное дело Дьёрдя Лукача. Материалы к биографии М., 2001.

⁶⁶⁰ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 33, С. 34…

⁶⁶¹ См.: Ойзерман Т.И. Оправдание ревизионизма. М., 2005.

⁶⁶² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 39, С. 352

⁶⁶³ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т., С.

⁶⁶⁴ Lukacs G. Geschichte und Klassenbewusstsein, S. 58-59.

⁶⁶⁵ Деборин А. Г.Лукач и его критика марксизма. М., 1924, С. 11.

⁶⁶⁶ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 32, С. 572.

⁶⁶⁷ Деборин А. Г.Лукач и его критика марксизма, М., 1924, С. 12.

⁶⁶⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 46, Ч. 1, С. 229…

⁶⁶⁹ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 94.

⁶⁷⁰ См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.1, С. 139-140.

⁶⁷¹ Деборин А. Г.Лукач и его критика марксизма, М., 1924, С. 169.

⁶⁷² См.: Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 100.

⁶⁷³ Там же.

⁶⁷⁴ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 63 (прим.).

⁶⁷⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3, С.

⁶⁷⁶ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 266.

⁶⁷⁷ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 240-241.

⁶⁷⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 21, С. 284.

⁶⁷⁹ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 243.

⁶⁸⁰ Там же, С. 353.

⁶⁸¹ Там же, с. 372.

⁶⁸² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 23, С. 21.

⁶⁸³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 3, С.

⁶⁸⁴ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 342-343.

⁶⁸⁵ Деборин А. Г. Лукач и его критика марксизма, М., 1924, С. 5.

⁶⁸⁶ Лукач.

⁶⁸⁷ Там же

⁶⁸⁸ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 33, С. 67-71.

⁶⁸⁹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 709.

⁶⁹⁰ Там же, С. 545.

⁶⁹¹ Герцен А.И. Письма об изучении природы. М., 1946, С. 70.

⁶⁹² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 360.

⁶⁹³ Деборин А. Диалектика и естествознание. М.-Л., 1929, С.

⁶⁹⁴ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С. 220-221.

⁶⁹⁵ Там же, С. 313.

⁶⁹⁶ Cм.: Filozofiai figyelo evkonye. Budapest, 1981, S. 201.

⁶⁹⁷ Деборин А. Г. Лукач и его критика марксизма, М., 1924, С. 3.

⁶⁹⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 370.

⁶⁹⁹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.46, Ч.1, С. 43.

⁷⁰⁰ Лукач. Цит. Соч., С.

⁷⁰¹ Там же.

⁷⁰² Деборин А. Г. Лукач и его критика марксизма, М., 1924. С. 11.

⁷⁰³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 537-538.

⁷⁰⁴ Лукач. Цит. соч., С.

⁷⁰⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 563.

⁷⁰⁶ Деборин А. Г. Лукач и его критика марксизма, М., 1924, С. 22.

⁷⁰⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 513.

⁷⁰⁸ Filozofiai figyelo evkonye. Budapest, 1981, S. 218.

⁷⁰⁹ Ebenda, S. 234.

⁷¹⁰ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т., С.

⁷¹¹ См.: Filozofiai figyelo evkonye, S. 304.

⁷¹² Lukacs G. Geschichte und Klassenbewusstsein, S. 37.

⁷¹³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 262.

⁷¹⁴ Лукач. Цит. соч., С. 94-95.

⁷¹⁵ Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М,. 2003. С.270.

⁷¹⁶ Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей. М., 1990, С. 78.

⁷¹⁷ Там же, С. 129.

⁷¹⁸ Там же.

⁷¹⁹ Там же, С. 129.

⁷²⁰ Шафф А.

⁷²¹ Там же, С. 92.

⁷²² См.: Lukacz G. Marksismus und Stalinismus.

⁷²³ Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей. М., 1990, С. 75-76.

⁷²⁴ Там же, С. 76.

⁷²⁵ Цит. по книге: Солодков Г. Позитивизм и диалектика у входа в ХХ1 в. Ростов-на-Дону, 2000, С. 360.

⁷²⁶ См.: Земляной С.Н. Книга Лукача в контексте старых и новых споров о ленинизме / Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей. М., 1990, С… 26 (прим.).

⁷²⁷ Лукач Г. Материализация и пролетарское сознание. / Вестник социалистической академии, Кн. четвертая. М.-Пгд, 1923, С.208-209.

⁷²⁸ См.: Рубин И.И. Очерки по теории стоимости Маркса, 4 изд., М.-Л., 1929.

⁷²⁹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т 23, С 86.

⁷³⁰ Коsik К. Dijalektika konkretnogo. Studia iz problematike cloweka I sveta. Prosveta – Beograd, 1965, S. 198.

⁷³¹ Lukacz G. Opus cyt., S. 364.

⁷³² Там же.

⁷³³ Lukacs G Opus cyt., S. 135-136.

⁷³⁴ Лукач (?)

⁷³⁵ Лукач Г. Новая биография М. Гесса / Коммунист, 1990, N 14, С. 441.

⁷³⁶ Там же.

⁷³⁷ Там же. С. 441- 442.

⁷³⁸ Там же, С. 442.

⁷³⁹ Там же, С. 445.

⁷⁴⁰ Там же, С. 446.

⁷⁴¹ «…Наиважнейшая функция исторического материализма заключается не в чисто научном познании, а в том, что он сам есть деятельность» (Lukacs G. Geschichte und Klassenbewusstsein, S. 358).

⁷⁴² Лукач Г. Новая биография М. Гесса / Коммунист, 1990, N 14, С. 446-447.

⁷⁴³ Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М., 1966, С. 34.

⁷⁴⁴ Лукач Г. Новая биография М. Гесса / Коммунист, 1990, N 14, С. 448.

⁷⁴⁵ Там же, С. 450.

⁷⁴⁶ Там же, С. 453.

⁷⁴⁷ Там же, С. 455 (прим.).

⁷⁴⁸ Там же, С. 456 (прим.).

⁷⁴⁹ Там же, С. 457.

⁷⁵⁰ Там же.

⁷⁵¹ Там же, С. 457-458.

⁷⁵² См.: Mannheim K. Historismus. – Filozofiai figyelo tvkonyve… S. 128 (прим. 30).

⁷⁵³ Хевеши М.А. Из истории критики философских догм II Интернационала. М., 1977, С. 136.

⁷⁵⁴ Там же, С. 137.

⁷⁵⁵ «Капитал» Маркса, философия и современность. М., 1968.

⁷⁵⁶ Коsik К. Dijalektika konkretnogo. Studia iz problematike cloweka I sveta, S. 220.

⁷⁵⁷ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.1, С. 167.

⁷⁵⁸ Цит. по: Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое. Ростов-на-Дону, 2004, С. 396.

⁷⁵⁹ Познер В.М. Очерк диалектического материализма. М., 1936, С. 105.

⁷⁶⁰ Там же.

⁷⁶¹ См.: там же, С. 106.

⁷⁶² Кассирер Э. Познание и действительность. СПб., 1912, С.32.

⁷⁶³ Тимирязев А.К. Исторический метод в биологии. 1922, С. 71-72. (У Деборина С. 110).

⁷⁶⁴ Сталин И.В. Вопросы ленинизма. Изд. 2, Год? Место? С.9.

⁷⁶⁵ Леонов М.А. Очерк диалектического материализма, М, Госполитиздат, 1948.

⁷⁶⁶ Там же, С. 16.

⁷⁶⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 25.

⁷⁶⁸ Асмус В.Ф. Логика. Госполитиздат, 1947, С.3.

⁷⁶⁹ Леонов М.А. Очерк диалектического материализма. Госполитиздат, 1948, С. 89-90.

⁷⁷⁰ Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994. p. 105.

⁷⁷¹ Ebenda, p. 109.

⁷⁷² Бухарин. Атака, С. 255.

⁷⁷³ Плеханов Г.В. Очерки по истории материализма. Госполитиздат, 1938, С. 7.

⁷⁷⁴ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 1, С. 139-140.

⁷⁷⁵ См.: Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М., Прогресс-Традиция, 2006. С. 149-150.

⁷⁷⁶ Плеханов Г.В. Очерки по истории материализма, Госполитиздат, 1938, С. 46.

⁷⁷⁷ Там же.

⁷⁷⁸ Философско-литературное наследие Г.В. Плеханова в 3 т. М., 1974, Т. 3, С. 43.

⁷⁷⁹ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.29, С. 229.

⁷⁸⁰ Плеханов Г.В. Очерки по истории материализма, Госполитиздат, 1938, С. 115.

⁷⁸¹ Там же.

⁷⁸² Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М., 1987, С. 45.

⁷⁸³ Там же.

⁷⁸⁴ Там же, С. 39.

⁷⁸⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 3, С. 44.

⁷⁸⁶ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 26, С. 48.

⁷⁸⁷ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 23, С. 44.

⁷⁸⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.3, С. 43.

⁷⁸⁹ См.: там же.

⁷⁹⁰ См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.29, С. 526.

⁷⁹¹ См.: там же.

⁷⁹² См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 18, С. 352.

⁷⁹³ См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 526.

⁷⁹⁴ Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. Гослитиздат, 1949, С. 284.

⁷⁹⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 13, С.496.

⁷⁹⁶ Деборин А. Очерки по истории материализма XVII-XVIII. Издание третье. М.-Л., 1930, С. 195.

⁷⁹⁷ Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Гослитиздат, 1949, С. 284.

⁷⁹⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 142.

⁷⁹⁹ Там же, С.511.

⁸⁰⁰ Ленин В.И. Полн.собр. соч., Т. 29, С. 528.

⁸⁰¹ Деборин А. Гегель и диалектический материализм. / Предисловие к первому тому сочинений Гегеля // Гегель. Сочинения. Т. 1, М.-Л., 1930, С. XVII.

⁸⁰² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.42, С. 158-159.

⁸⁰³ См.: там же, С. 159.

⁸⁰⁴ См., например: «Памяти Фейербаха»… С.234.

⁸⁰⁵ Деборин А. Очерки по истории материализма, С. 195.

⁸⁰⁶ См.: Вышинский П. Л.Фейербах и диалектический материализм. М., 1932, С. 21.

⁸⁰⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 262.

⁸⁰⁸ Лифшиц Мих. Памяти Ильенкова // Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. М., 1984, С. 6.

⁸⁰⁹ См.: Быховский Б.Э. Очерк философии диалектического материализма. М.-Л., 1930.

⁸¹⁰ Быховский Б. Очерк философии диалектического материализма, М.-Л. 1930, С. 37.

⁸¹¹ Луппол И. На два фронта. М.- Л., 1930, С. 157.

⁸¹² См.: Тымянский Г.С. Введение в диалектический материализм. Л., 1930.

⁸¹³ Там же. С. 18.

⁸¹⁴ Там же.

⁸¹⁵ Там же, С.13.

⁸¹⁶ Там же, С. 23.

⁸¹⁷ Там же. С. 13.

⁸¹⁸ Сталин И.В. О диалектическом и историческом материализме

⁸¹⁹ Чесноков Д.И. Исторический материализм. М., 1965, С. 6.

⁸²⁰ Федосеев П.Н. Диалектика современной эпохи. М., 1966, С. 11.

⁸²¹См.: Барулин В.С. Отношение материального и идеального в обществе как проблема исторического материализма. Барнаул, 1970.

⁸²² Там же, С. 20.

⁸²³ Глезерман Г. О законах общественного развития. М., 1960, С. 23.

⁸²⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 22, С. 529.

⁸²⁵ Ленин В.И. Полн. Собр. соч., Т. 23, С. 44.

⁸²⁶ Раинко С. Марксизм и его критики. М., 1979, С. 120.

⁸²⁷ Лукач Д. Своеобразие эстетического. Т.1, М., 1985, С. 292, прим. 1.

⁸²⁸ См.: О.Дробницкий. Мир оживших предметов.

⁸²⁹ См. Программа С.77.

⁸³⁰ Лукач Д. Своеобразие эстетического. Т.1, М., 1985, С. 205.

⁸³¹ Шептулин А.П. Философия марксизма-ленинизма. М., 1970, С. 50.

⁸³² Там же.

⁸³³ Леонов М.А. Очерк диалектического материализма. М., 1948, С. 111.

⁸³⁴ Цит. по: Ленин В.И. Полн. Собр. соч., Т. 1, С. 437.

⁸³⁵ Там же, С. 437- 438.

⁸³⁶ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 3, С.

⁸³⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 142.

⁸³⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,Тт. 21, С..

⁸³⁹ Там же, С.

⁸⁴⁰ Там же, С.

⁸⁴¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 24-25.

⁸⁴² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 14.

⁸⁴³ Цит. по: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С. 521.

⁸⁴⁴ См.: там же.

⁸⁴⁵ Цит. по: Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 18, С. 352.

⁸⁴⁶ Там же.

⁸⁴⁷ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 45, С. 23.

⁸⁴⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 367.

⁸⁴⁹ Ленин В.И. Полн. Собр. соч., Т. 45, С. 29-30.

⁸⁵⁰ Там же, С. 30.

⁸⁵¹ См.: там же, С. 31.

⁸⁵² См.: Леонтьев А.Н. О творческом пути Л.С.Выготского / Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 13-14.

⁸⁵³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 525.

⁸⁵⁴ Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Выготский Л.С. Собр.соч… в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 391.

⁸⁵⁵ Там же, С. 387.

⁸⁵⁶ Г.Ф. О состоянии и задачах психологической науки в СССР / Под знаменем марксизма, 1936, № 9, С.92.

⁸⁵⁷ Deutsche Zeitschrift fur Philosophie, 39 (1991) 5, S. 536.

⁸⁵⁸ Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Выготский Л.С. Собр. соч… в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 389.

⁸⁵⁹ Там же. С. 387.

⁸⁶⁰ Там же. С. 387-388.

⁸⁶¹Там же. С. 419.

⁸⁶² Там же.

⁸⁶³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 46, Ч. I, С. 42.

⁸⁶⁴ Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Выготский Л.С. Собр. соч… в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 295.

⁸⁶⁵ Там же. С. 296.

⁸⁶⁶ Там же. С. 307.

⁸⁶⁷ Там же.

⁸⁶⁸ Там же. С. 307-308.

⁸⁶⁹ Там же. С. 308.

⁸⁷⁰ Там же.

⁸⁷¹ Там же. С. 332.

⁸⁷² См.: там же. С. 330.

⁸⁷³ Там же. С. 331.

⁸⁷⁴ Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, С. 422.

⁸⁷⁵ Там же, С. 148-149.

⁸⁷⁶Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Выготский Л.С. Собр. соч… в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 329.

⁸⁷⁷ Там же. С. 335.

⁸⁷⁸ Там же. С. 350.

⁸⁷⁹ Там же, С. 397.

⁸⁸⁰ Там же. С. 399.

⁸⁸¹ Там же.

⁸⁸² Там же, С. 399-400.

⁸⁸³ Этому посвящена замечательная книга советского философа, ученика и последователя Э.В. Ильенкова, Л.К. Науменко «Монизм как принцип диалектической логики» (Алма-Ата, 1968.).

⁸⁸⁴ Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса /Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., Т.1, М., 1982, С. 420.

⁸⁸⁵ Там же.

⁸⁸⁶ Там же. С. 368-369.

⁸⁸⁷ См.: там же. С. 369.

⁸⁸⁸ Там же. С. 365-366.

⁸⁸⁹ Там же. С. 364.

⁸⁹⁰ Там же. С. 365.

⁸⁹¹ См.: Майданский А.Д. Дух и душа / Человек, 1, 2006, С.121-122.

⁸⁹² Выготский Л.С. Педология подростка /Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., Т.4, М., 1984, С. 360-361.

⁸⁹³ Там же, С. 363.

⁸⁹⁴ Там же. С. 361.

⁸⁹⁵ Там же. С. 358.

⁸⁹⁶. Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М., 1984, Т.6, С. 253.

⁸⁹⁷ Там же, С… 138-139.

⁸⁹⁸ См.: Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. В двух частях. Часть 1, М., 1989, С. 158-159.

⁸⁹⁹ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М., 1984, Т.6, С. 164.

⁹⁰⁰ Ярошевский М.Г. Л.С. Выготский: в поисках новой психологии. СПб, 1993, С. 97.

⁹⁰¹ См.: Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т. 6, С.343.

⁹⁰² Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т. 1, С. 281.

⁹⁰³ Там же.

⁹⁰⁴ Там же, С. 280.

⁹⁰⁵ Там же.

⁹⁰⁶ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 121-122.

⁹⁰⁷ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т…4, С. 17.

⁹⁰⁸ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т. 6, С. 321.

⁹⁰⁹ Там же, С. 322.

⁹¹⁰ Там же.

⁹¹¹ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т. 6, С. 323.

⁹¹² Там же.

⁹¹³ Там же.

⁹¹⁴ Там же.

⁹¹⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 91.

⁹¹⁶ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т. 6, С. 361-362.

⁹¹⁷ Толстой Л.Н. Полн. Собр. соч., М., 1913, Т. ХIХ, С. 126.

⁹¹⁸ Вопросы психологии, 2004., N2, С. 69.

⁹¹⁹ Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т. II, М., 1955, С.191 – 192.

⁹²⁰ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т.1, С. 156.

⁹²¹ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т.1, С. 78.

⁹²² Там же, Т. 1, С. 79.

⁹²³ См.: Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, С. 422.

⁹²⁴ Фейербах Л. Цит. изд., С. 95.

⁹²⁵ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М.,1982, Т.1, С.98.

⁹²⁶ Там же, С. 90.

⁹²⁷ Там же, С. 93.

⁹²⁸ Там же, С. 95.

⁹²⁹ Выготский Л.С. Собр. соч., в 6 тт., М., 1982, Т.2, С. 117.

⁹³⁰ См.: там же, С. 18.

⁹³¹ Фихте И.Г. Соч. в 2 тт., СПб., 1993, Т. II, С. 636.

⁹³² Там же, С. 637.

⁹³³ Там же.

⁹³⁴ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т. 1, С. 81.

⁹³⁵ Фихте И.Г. Соч. в 2 тт., СПб., 1993, Т. II, С. 636.

⁹³⁶ Там же, С. 669.

⁹³⁷ Там же, С. 64.

⁹³⁸ Там же, С. 674.

⁹³⁹ Там же, С. 713.

⁹⁴⁰ Там же, С. 681.

⁹⁴¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Изд. 2-е, Т. 42, С. 123.

⁹⁴² Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб., 1994, С. 44.

⁹⁴³ Там же, С. 105.

⁹⁴⁴ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т. 1, С. 268.

⁹⁴⁵ Там же, С. 89.

⁹⁴⁶ Там же, С. 96.

⁹⁴⁷ Там же.

⁹⁴⁸ Там же.

⁹⁴⁹ Фихте И.Г. Соч. в 2 тт., СПб., 1993, Т.II, С. 690.

⁹⁵⁰ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1982, Т. 1, С. 132.

⁹⁵¹ Деннетт Д. Условия присутствия личности. / Логос, 2003, №2 (37), С.135.

⁹⁵²Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания, М, 2004^, С. 101.

⁹⁵³ Деннетт Д. Условия присутствия личности. / Логос, 2003, №2 (37), С. 144

⁹⁵⁴ Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. М., 2005, С. 502.

⁹⁵⁵ Comte O. Cours de Philosophie Positive, I, p. 35.

⁹⁵⁶ См.: Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М., 1984, Т. 4, С. 195.

⁹⁵⁷ Там же, С. 192.

⁹⁵⁸ Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, С. 109.

⁹⁵⁹ Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. М., 2005, С.493.

⁹⁶⁰ Ильенков Э.В. Философия и культура, М., 1991, С. 393.

⁹⁶¹ Деннетт Д. Условия присутствия личности. / Логос, 2003, №2 (37), С. 138.

⁹⁶² Там же.

⁹⁶³ Там же.

⁹⁶⁴ Там же.

⁹⁶⁵ Там же.

⁹⁶⁶ Там же.

⁹⁶⁷ Ильенков Э.В. Философия и культура, М., 1991, С. 397.

⁹⁶⁸ Там же. С. 407.

⁹⁶⁹ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М., 1982, Т. 1, С. 383.

⁹⁷⁰ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт., М., 1984, Т.4, С. 170.

⁹⁷¹ Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии, М., 2005, С. 501.

⁹⁷² Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994, С. 81.

⁹⁷³ Кант И. Собр. соч. в 8 тт., М., 1994, Т. 8, С.399

⁹⁷⁴ Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990, С. 99.

⁹⁷⁵ Ильенков Э.В. Философия и культура, М., 1991, С. 411.

⁹⁷⁶ Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии, М., 2005, С. 499-500.

⁹⁷⁷ Аристотель. Соч., М., 1984, Т.4, С. 575.

⁹⁷⁸ Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Том XIX, М., 1913, С. 246.

⁹⁷⁹ Popper K.R. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Zweiter Band. Bern, 1958, S. 257.

⁹⁸⁰ Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии / Вопросы эстетики. М., 1964, Вып. 6, С.68.

⁹⁸¹ Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994, С. 40.

⁹⁸² Там же.

⁹⁸³ Там же.

⁹⁸⁴ Там же.

⁹⁸⁵ См.: там же.

⁹⁸⁶ Выготский Л.С. Собр. соч., в 6 тт., М., 1984, Т.6, С. 321.

⁹⁸⁷ Деннетт Д. Условия присутствия личности / Логос, 2003, №2 (37), С. 149.

⁹⁸⁸ Выготский Л.С. Мышление и речь. М.-Л., 1934, С…5.

⁹⁸⁹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 3, С. 449.

⁹⁹⁰ Там же, С. 3.

⁹⁹¹ В едином строю, 1973, № 4, С. 8.

⁹⁹² Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 т. М., 1982, Т.2., С… 200.

⁹⁹³ Язык / Философская энциклопедия в 5 т. М., 1970, Т.5, С. 604.

⁹⁹⁴ Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб., 1994, С.176.

⁹⁹⁵ Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2 т. М., 1970,., Т. 1, С. 307.

⁹⁹⁶ Там же.

⁹⁹⁷ Там же, с. 306.

⁹⁹⁸ Выготский Л.С. Мышление и речь. Собр.соч. в 6 т., М., 1982, Т. 2, С. 290.

⁹⁹⁹ Гегель. Работы разных лет в 2 т., М., 1970, Т.1, С. 291-292.

¹⁰⁰⁰ Там же, С. 292.

¹⁰⁰¹ Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2 тт., М., 1970, Т.1, С. 292.

¹⁰⁰² Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 23, С. 110-111.

¹⁰⁰³ Маркс К. Энгельс Ф. Соч., Т. 23, С.

¹⁰⁰⁴ Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. М., 1966, С. 338.

¹⁰⁰⁵ Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2 т., М. 1970, Т. 1, С. 297.

¹⁰⁰⁶ Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Сочинения, М., 1956, Т. IV, С. 32.

¹⁰⁰⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., Т… 23, С. 136.

¹⁰⁰⁸ Волков Г.Н. Истоки и горизонты прогресса. Социологические проблемы развития науки и техники. М., 1976, С. 34.

¹⁰⁰⁹ Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 4 изд. М., 1981, С. 322.

¹⁰¹⁰ Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1975, С. 98.

¹⁰¹¹ Гегель Г.В.Ф… Работы разных лет в 2 т… М. 1970, Т.1, С. 295.

¹⁰¹² Там же.

¹⁰¹³ Соссюр Фердинанд де. Труды по языкознанию. М., 1977, С. 144.

¹⁰¹⁴ Есперсен О. Философия грамматики. М., 1958, С. 57-58.

¹⁰¹⁵ Категории диалектики, их развитие и функции. Киев, 1980, С. 206.

¹⁰¹⁶ Гургенидзе Г.С., Ильенков Э.В. К итогам научного эксперимента. / Вопросы философии, 1975, № 6, С. 230.

¹⁰¹⁷ Категории диалектики, их развитие и функции, Киев, 1980, С. 245.

¹⁰¹⁸ Науменко Л.К. Монизм как принцип диалектической логики. Алма-Ата, 1968, С. 234.

¹⁰¹⁹ См.: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа, Сочинения, М., 1956, Т. IV, С. 17.

¹⁰²⁰ Сурмава А.В. Полтора кило мозгов или живое мыслящее тело? (Взгляд на психологию через призму психофизической проблемы) /Вопросы психологии», 2006, 1, С.143.

¹⁰²¹ См.: Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое: воспоминания очевидца. Ростов-на-Дону, 2004, С. 380.

¹⁰²² Evert van der Zweerde. Soviet Philosophy – the Ideology and the Handmaid. A Historical and Critical Analysis of Soviet Philosophy, with a Case-Study into Soviet History of Philosophy. Nijmegen, 1994. p.281.

¹⁰²³ См…:Яхот И. Подавление философии в СССР (20 – 30-е годы), Нью-Йорк, 1981.

¹⁰²⁴ См.: Scanlan J.P. Marxism in the USSR. A Critical Survey of Current Soviet Though. Ithaca-London, 1985, p. 160-161.

¹⁰²⁵ См.: Bakhurst David. Consciousness and Revolution in Soviet Philosophy. From the Bolsheviks to Evald Ilyenkov. Cambridge University Press, 1991

¹⁰²⁶ См.: Стёпин В.С. Время диалога (Вместо заключения) / Драма советской философии. Эвальд Васильевич Ильенков (Книга – диалог). М., 1997, С. 139.

¹⁰²⁷ См.: Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования». Вып. XVII. Между историей и современностью. Середина XX века. Философские мемуары. М., Луч, 1995.

¹⁰²⁸ Петров М.К. М., 1995, С. 55.

¹⁰²⁹ Там же. С. 79.

¹⁰³⁰ Там же. С.

¹⁰³¹ Носов Н. Преступные философы. М., 2007, С. 17.

¹⁰³² См.: Русская философия, М., 1995.

¹⁰³³ Ильенков Э.В… Искусство и коммунистический идеал, М., 1984. С.

¹⁰³⁴ Там же. С.

¹⁰³⁵ Выготский Л.С. Два фрагмента из записных книжек Л.С.Выготского /Вестник РГГУ, Психология, 2006, 1, С. 295.

¹⁰³⁶ См.: Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М.: Политиздат, 1974, С. 30.

¹⁰³⁷ Б. Спиноза. Краткий трактат о боге, человеке и его блаженстве. М., 1932, С. 99.

¹⁰³⁸ Ильенков Э.В.

¹⁰³⁹ Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М., 1968, С. 50.

¹⁰⁴⁰ Ильенков Э.В.

¹⁰⁴¹ Ильенков Э.В.

¹⁰⁴² Спиноза Б… Краткий трактат о боге, человеке и его блаженстве, М., 1932, С. 93.

¹⁰⁴³ Спиноза Б. Переписка. М., 1932, С… 70.

¹⁰⁴⁴ См.: Краткий трактат о боге, человеке и его блаженстве, М., 1932,, С. 146.

¹⁰⁴⁵ Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М.: Политиздат, 1974, С. 36.

¹⁰⁴⁶ Введение в философию в двух частях. М., 1989. Ч. I, С. 158-159.

¹⁰⁴⁷ Хесле В. Гении философии Нового времени, М., 1992, С. 57-58.

¹⁰⁴⁸ Гегель Г.В.Ф. Наука логики, в 3 тт., М., 1970, Т.1, С. 175.

¹⁰⁴⁹ Хёсле В. Гении философии Нового времени. М., 1992, С. 167.

¹⁰⁵⁰ Спиноза Б. Избранные произведения в двух тт., Т.1., М., 1957, С. 429.

¹⁰⁵¹ Спиноза. Этика. Часть вторая, пост. 6.

¹⁰⁵² Гейне Г. Собр. соч. в???? тт., М., 1958, Т.6, С.74.

¹⁰⁵³ Шеллинг В.Ф.Й.

¹⁰⁵⁴ Хёсле В. Гении философии Нового времени. М., 1992, С. 167.

¹⁰⁵⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.42, С.158-159.

¹⁰⁵⁶ Лифшиц Мих. Собр. соч. в трёх тт. М., 1988, Т.3, С. 349.

¹⁰⁵⁷ Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа, СПб, 1994, С. 105.

¹⁰⁵⁸ Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2 тт., Т.1. С. 307.

¹⁰⁵⁹ Гегель Г.В.Ф. Наука логики в 3 тт. М., 1972, Т.3. С. 200.

¹⁰⁶⁰ Гегель. Феноменология духа, СПб., 1994, С. 105.

¹⁰⁶¹ Там же, С. 11.

¹⁰⁶² Ильенков Э.В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М., 1984, С. 54-55.

¹⁰⁶³ Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа, СПб., 1994, С. 131.

¹⁰⁶⁴ Там же, С. 189.

¹⁰⁶⁵ Там же, С. 197.

¹⁰⁶⁶ Там же, С. 200.

¹⁰⁶⁷ Там же, С. 202.

¹⁰⁶⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С.90.

¹⁰⁶⁹ Там же, С. 159.

¹⁰⁷⁰ Лосев А.Ф.

¹⁰⁷¹ Вопросы философии, 1993, № 2, С. 157.

¹⁰⁷² Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии.

¹⁰⁷³ См.: История философии в СССР в тт., М, 1985., Т.5, Ч.2.

¹⁰⁷⁴ История философии в СССР в???? тт.,, 5 т., Ч. 2, С. 292.

¹⁰⁷⁵ Выготский Л.С. Соч., в 6 тт., М., 1984, Т. 4., С.216.

¹⁰⁷⁶ Принципы материалистической диалектики как теории познания. М., 1984, С. 17-18.

¹⁰⁷⁷ Кант И. Соч. в 6 тт., М., 1964, Т.3, С. 234.

¹⁰⁷⁸ Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А… Платон, Аристотель. М., 1993, С. 91.

¹⁰⁷⁹ Там же, С. 93.

¹⁰⁸⁰ Гегель Г.В.Ф… Работы разных лет в 2 тт., Т.1, С. 307.

¹⁰⁸¹ Спиноза Б. Этика, часть вторая, теорема 49, схолия.

¹⁰⁸² Шеллинг. Соч. в 2 тт., М.,, Т. 2, С. 161.

¹⁰⁸³ Там же, С. 162.

¹⁰⁸⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 46, Ч. I, С. 37.

¹⁰⁸⁵ Там же.

¹⁰⁸⁶ Гегель Г.В.Ф. Наука логики в 3 тт., М., 1972, Т.3, С. 306-307.

¹⁰⁸⁷ Федосеев П.Н. Диалектика в современном мире. / ВФ, 1986, № 5, С. 17.

¹⁰⁸⁸ Выготский Л.С. Соч. в 6 тт., М., 1984, Т. 4, С. 107.

¹⁰⁸⁹ Там же.

¹⁰⁹⁰ Шеллинг. Цит. соч., с. 162.

¹⁰⁹¹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 537-538.

¹⁰⁹² Принципы материалистической диалектики как теории познания. М., 1984, С. 18.

¹⁰⁹³ Выготский Л.С. Соч., в 6 тт., М., 1984, Т. 4, С. 112.

¹⁰⁹⁴ Выготский Л.С. Соч. в 6 тт., М., 1984, Т.4, С. 17.

¹⁰⁹⁵ Герцен А.И. Соч. в 2 тт., Т.2, М., 1986, С. 485.

¹⁰⁹⁶ Там же, с. 527.

¹⁰⁹⁷ Философская энциклопедия в 5 тт. М., 1962, Т. 2., С. 351.

¹⁰⁹⁸ Уэвелл У. История индуктивных наук с древнейшего и до настоящего времени в трех тт. СПб., 1867, Том I, С. Х.

¹⁰⁹⁹ Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994, С. 29.

¹¹⁰⁰ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 366-367

¹¹⁰¹ Философский энциклопедический словарь, М., 1983, С.365.

¹¹⁰² Никифоров А. Философия науки. История и теория. М., 2006, С. 121.

¹¹⁰³ Там же.

¹¹⁰⁴ Там же. С.124.

¹¹⁰⁵ Там же, С. 15.

¹¹⁰⁶ Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939, С.11

¹¹⁰⁷ Бэкон Ф. Соч. в 2 тт., Т.2, С. 34.

¹¹⁰⁸ Там же, Т. 1, С. 284.

¹¹⁰⁹ Маркс К. Энгельс Ф. Соч., Т.42, С. 261.

¹¹¹⁰ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.20, С. 500

¹¹¹¹ Бэкон Ф. Соч., Т.2, С.74

¹¹¹² Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002, С. 184.

¹¹¹³ Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции / Структура и развитие науки. М., 1978, С. 203.

¹¹¹⁴ Поппер К. Реализм и цель науки / Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Хрестоматия. 2 изд. М., 1996, С.93,

¹¹¹⁵ Пуанкаре А. О науке. М., 1983, С. 489.

¹¹¹⁶ См.:Ильенков Э.В. Космология духа / Наука и религия, 1988, № 8-9.

¹¹¹⁷ См.: Borisovic Rjazanov und die erste MEGA, S. 223.

¹¹¹⁸ Тымянский Г.С. Введение в диалектический материализм. Прибой, 1930, С. 19.

¹¹¹⁹ См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С.123.

¹¹²⁰ Там же. С. 124.

¹¹²¹ Oittinen V. Die Gesellschaftsontologie des spaten Lukacs und Iljenkow / S. 128.

¹¹²² См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983, С. 197-198.

¹¹²³ Семенов Н.Н. Наука и общество, М., 1973.

¹¹²⁴ Вопросы философии, 1993, № 2, С. 155.

¹¹²⁵Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое. Ростов-на-Дону, 2004, С. 389.

¹¹²⁶ Столяров А.А Стоя и стоицизм, М., 1995, С. 40.

¹¹²⁷ Хёсле В. Гении философии Нового времени, С. 166.

¹¹²⁸ Вопросы флософии, 1979, № 7, С. 148

¹¹²⁹ Философский энциклопедический словарь, М., 1983, С. 354.

¹¹³⁰ Там же.

¹¹³¹ Там же С. 660.

¹¹³² Там же.

¹¹³³ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т 20, С.360.

¹¹³⁴ Там же.

¹¹³⁵ Там же, С. 59.

¹¹³⁶ Ленин В.И., Полн. собр. соч., Т 18, С.151.

¹¹³⁷ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т. 29, С.167.

¹¹³⁸ Гегель Г.В.Ф.Наука логики в трех тт., М., 1972, Т. 1, С. 270.

¹¹³⁹ Федоров Н. Сочинения…

¹¹⁴⁰ Там же…

¹¹⁴¹ Современная буржуазная философия. М., 1978, С. 222.

¹¹⁴² Гуссерль / Деррида. Начало геометрии. М., 1996. С. 213.

¹¹⁴³ См.: Зотов А.Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998, С.252.

¹¹⁴⁴ Гуссерль / Деррида. Начало геометрии. М., 1996. С. 218-219.

¹¹⁴⁵ Там же. С. 216.

¹¹⁴⁶ Там же.

¹¹⁴⁷ Там же.

¹¹⁴⁸ Гуссерль / Деррида. Начало геометрии. М., 1996. С. 231-232.

¹¹⁴⁹ Риккерт Г. Философия жизни. Киев, 1998, С 315-316.

¹¹⁵⁰ Гуссерль/Деррида. Начало геометрии. М., 1996. С. 222.

¹¹⁵¹ Там же. С. 233.

¹¹⁵² Там же. С. 241.

¹¹⁵³ Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М., 1994, С.15.

¹¹⁵⁴ Архимед. Сочинения. М., 1962, С. 299.

¹¹⁵⁵ Дьюи Д. Реконструкция в философии. М., 2001, С. 116.

¹¹⁵⁶ Там же.

¹¹⁵⁷ Герцен А.И. Сочинения в двух тт. М., 1985, Т.1, С.273.

¹¹⁵⁸ Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993, С. 25-26.

¹¹⁵⁹ Там же.

¹¹⁶⁰ Цит. по: Современная буржуазная философия. М., 1973, С. 258.

¹¹⁶¹ Пассмор Д. Сто лет философии. М., 1998, С. 149.

¹¹⁶² Манн Т. Волшебная гора. М., 2005, Т.2, С. 411.

¹¹⁶³ См.: Мещеряков А.И. Слепоглухонемые дети. Развитие психики в процессе формирования поведения М., Педагогика, 1974.

¹¹⁶⁴ См.: Ильенков Э.В. Становление личности: к итогам научного эксперимента, Коммунист, 1977, № 2.

¹¹⁶⁵ А. И. Мещеряков. Слепоглухонемые дети. М., 1974, С. 190.

¹¹⁶⁶ Ильенков Э.В. Философия и культура, М., 1991, С. 111.

¹¹⁶⁷ Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, С. 419.

¹¹⁶⁸ Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, С. 431.

¹¹⁶⁹ Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, С. 421.

¹¹⁷⁰ Там же. С. 432.

¹¹⁷¹ Там же. С. 431-432.

¹¹⁷² Там же. С. 432.

¹¹⁷³ Там же. С. 433.

¹¹⁷⁴ Там же. С. 433-434.

¹¹⁷⁵ Там же. С. 435.

¹¹⁷⁶ Там же. С. 436.

¹¹⁷⁷ Федоров Н. Сочинения. С.233.

¹¹⁷⁸ Там же. С.357.

¹¹⁷⁹ Там же. С.309.

¹¹⁸⁰ Там же. С.315.

¹¹⁸¹ Там же. С.649.

¹¹⁸² Маркс К. Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 264.

¹¹⁸³ Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, С. 448.

¹¹⁸⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20, С. 363.

¹¹⁸⁵ Ленин В.И. Полн. собр. соч., Т.29, С. 550.

¹¹⁸⁶ Маркс К. Энгельс Ф. Соч., Т. 42, С. 266.

¹¹⁸⁷ О родстве взглядов Ильенкова и Лукача специально писал финский философ Веса Ойтинен в статье “Дух Гегеля в реальном социализме: онтология общества у позднего Лукача и Ильенкова” – Hegels Geist im Realen Sozialismus: die Gesellschaftsontologie des spaten Lukacs und Iljenkow// Lukacs – 2003. Jahrbuch der Internationalen Georg-Lukacs-Gesellschaft. Bielefeld, 2003, S. 113-134. В. Ойттинен очень верно называет Ильенкова, как и Лукача, «ортодоксальным еретиком» («ortodoxe Haretiker») (там же, S. 120, прим. 14).

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

741

742

743

744

745

746

747

748

749

750

751

752

753

754

755

756

757

758

759

760

761

762

763

764

765

766

767

768

769

770

771

772

773

774

775

776

777

778

779

780

781

782

783

784

785

786

787

788

789

790

791

792

793

794

795

796

797

798

799

800

801

802

803

804

805

806

807

808

809

810

811

812

813

814

815

816

817

818

819

820

821

822

823

824

825

826

827

828

829

830

831

832

833

834

835

836

837

838

839

840

841

842

843

844

845

846

847

848

849

850

851

852

853

854

855

856

857

858

859

860

861

862

863

864

865

866

867

868

869

870

871

872

873

874

875

876

877

878

879

880

881

882

883

884

885

886

887

888

889

890

891

892

893

894

895

896

897

898

899

900

901

902

903

904

905

906

907

908

909

910

911

912

913

914

915

916

917

918

919

920

921

922

923

924

925

926

927

928

929

930

931

932

933

934

935

936

937

938

939

940

941

942

943

944

945

946

947

948

949

950

951

952

^{,Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания, М, 2004,}

953

954

955

956

957

958

959

960

961

962

963

964

965

966

967

968

969

970

971

972

973

974

975

976

977

978

979

980

981

982

983

984

985

986

987

988

989

990

991

992

993

994

995

996

997

998

999

1000

1001

1002

1003

1004

1005

1006

1007

1008

1009

1010

1011

1012

1013

1014

1015

1016

1017

1018

1019

1020

1021

1022

1023

1024

1025

1026

1027

1028

1029

1030

1031

1032

1033

1034

1035

1036

1037

1038

1039

1040

1041

1042

1043

1044

1045

1046

1047

1048

1049

1050

1051

1052

1053

1054

1055

1056

1057

1058

1059

1060

1061

1062

1063

1064

1065

1066

1067

1068

1069

1070

1071

1072

1073

1074

1075

1076

1077

1078

1079

1080

1081

1082

1083

1084

1085

1086

1087

1088

1089

1090

1091

1092

1093

1094

1095

1096

1097

1098

1099

1100

1101

1102

1103

1104

1105

1106

1107

1108

1109

1110

1111

1112

1113

1114

1115

1116

1117

1118

1119

1120

1121

1122

1123

1124

1125

1126

1127

1128

1129

1130

1131

1132

1133

1134

1135

1136

1137

1138

1139

1140

1141

1142

1143

1144

1145

1146

1147

1148

1149

1150

1151

1152

1153

1154

1155

1156

1157

1158

1159

1160

1161

1162

1163

1164

1165

1166

1167

1168

1169

1170

1171

1172

1173

1174

1175

1176

1177

1178

1179

1180

1181

1182

1183

1184

1185

1186

1187