
- •Возникновение воспитания. Исторически сложившиеся модели воспитания
- •Возникновение и развитие письменности. Первые алфавиты.
- •Образование как социокультурный феномен. Модели образования.
- •Школа и воспитание в древнейших цивилизациях Востока(Междуречье, Индия, Китай)
- •Школьное дело и зарождение педагогической мысли в древнем китае
- •Общая характеристика традиций образования в Древней Греции (Афины, Спарта).
- •Зарождение педагогических идей в Древней Греции.
- •Школьное образование в Древнем Риме.
- •Влияние христианства на воспитание и обучение.
- •Средневековые школы в Западной Европе.
- •Вопрос 10. Педагоги-гуманисты эпохи Возрождения.
- •Вопрос 11. Ведущие идеи педагогической системы я.А. Коменского.
- •Вопрос 12. Принципы, содержание и методика свободного воспитания ж.Ж. Руссо.
- •Вопрос 13. Педагогическая теория д. Локка.
- •Вопрос 14 Педагогические взгляды и.Г.Песталоцци.
- •Вопрос 15. Дидактика и.Ф. Гербарта.
- •Вопрос 16. Проблема содержания образования в зарубежной педагогике (я.А. Коменский, ж.Ж. Руссо)
- •Вопрос 17. Концепции педагогов-реформаторов конца XIX - начала XX вв. (д. Дьюи, г. Кершенштейнер, а. Лай).
- •Вопрос 18. Метод проектов у.Килпатрика, Виннетка –план к.Уошберна.
- •Гуманистическая педагогика с. Френе, м. Монтессори, р.Штейнера.
- •Воспитание в Древней Руси и Русском государстве
- •Теоретическая педагогика России в первой половине XVIII в. (ф. Прокопович, в.Н. Татищев, и. Посошков).
- •22.Петровские культурно - образовательные реформы.
- •Просвещение в России в эпоху Екатерины Великой (м.В. Ломоносов, а.Н. Радищев).
- •24. Идеалы воспитания в педагогических сочинениях просветителей XVIII в. (и.И. Бецкой, н.И.Новиков ).
- •25. Реформа образования 1786 г. Деятельность ф.И. Янковича.
- •26. Педагогическая мысль в России в XIX столетии (до 90 – х годов)
- •2.Взгляды передовой общественности на вопросы образования в 60-е годы .
- •27. Дидактические взгляды к.Д. Ушинского.
- •28, Педагогическая деятельность и взгляды л.Н. Толстого.
- •29. Вклад в развитие русской школы прогрессивных педагогов конца XIX - начала XX в. (к.Н. Вентцель, п.Ф. Лесгафт, в.П. Вахтеров).
- •30, Школьные реформы 1804, 1828, 1864 годов, цели и итоги
- •1.Реформа образования 1804 года
- •2.Причины подготовки новой реформы образования (1828г.)
- •3.Третья школьная реформа (1864г.)
- •31. Становление социалистической системы образования. Типы школ. Особенности организации учебного процесса (1917-1934 гг.)
- •32, Новаторские поиски молодой советской педагогики (н.К. Крупская, п.П. Блонский, а.В. Луначарский).
- •33. Педагогический опыт и взгляды а.С. Макаренко.
- •34. Педагогическая деятельность и взгляды с.Т. Шацкого
- •35. Становление теории коллектива в отечественной педагогике первой половины XX в. (с.Т. Шацкий, а.С. Макаренко, н.К. Крупская, в.Н. Сорока-Росинский, в.А. Сухомлинский).
- •36. Гуманистическая педагогика в.А.Сухомлинского.
- •38. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года.
32, Новаторские поиски молодой советской педагогики (н.К. Крупская, п.П. Блонский, а.В. Луначарский).
Н.К. Крупская стояла у истоков преобразований в области народного образования. Являясь зам. наркома просвещения, председателем Главполитпросвета, председателем научно-педагогической секции Государственного Учёного Совета (ГУСа), она занималась разработкой теоретических основ коммунистического воспитания, основ трудового воспитания и политехнического образования, деятельности детских и юношеских организаций, школьного самоуправления. Цели воспитания она выводила из целей рабочего класса: «Цель заключается в воспитании поколения, которое могло бы осуществить цели рабочего класса» - движение по пути социалистического строительства. Эти цели «ведут к расцвету личности каждого ребёнка, к расширению его кругозора, к углублению его сознания, к обогащению его переживаний»[5], к воспитанию коллективистов.Отстаивая принцип антирелигиозного воспитания, она усматривала целевые установки школы в воспитании «подлинных безбожников, подлинных ленинцев», считая для этого необходимым развёртывание антирелигиозного воспитания в процессе изучения основ наук, особенно предметов естественно - научного и обществоведческого цикла, организации изб-читален, в деятельности детских и юношеских организаций, изучение антирелигиозной художественной литературы.
Коммунистические идеалы воспитания защищал и А.В. Луначарский: «идеал человека для марксиста есть человек труда, во всеоружии знаний своего века, соединяющий в себе вполне обученного рабочего и вместе с тем хозяина жизни»[6]. В вопросах антирелигиозного воспитания он поддерживал Н.К. Крупскую, отвергал идею божественного творения человека «не человек создан по образу божьему, а бог создан по образу человеческому», «человек несёт в себе свой собственный идеал»[7].Проблема воспитательного идеала рассматривается во многих работах А.В. Луначарского. Так, в работе «Что такое образование?» он определяет идеал, как творение «прекрасного человека», «физического красавца». «Идеал человечности» предполагал воспитание в атмосфере братства, любви и помощи друг другу.После революции А.В. Луначарский был назначен на должность наркома просвещения РСФСР и занимал её до 1929 года. Он был одним из авторов первых документов советской власти по организации народного образования, положивших начало истории советской школы.
В своей научной деятельности П.П. Блонский уделил внимание конкретизации цели воспитания в советской школе - всестороннее развитие личности посредством соединения производительного труда с физическим развитием, умственным образованием и политехническим воспитанием. Основной целью трудового воспитания и политехнического образования он считал воспитание у подрастающего поколения правильного отношения к труду и привычку трудиться, формирование определённых моральных качеств. Подрастающее поколение должно знать основы современного производства и приобрести необходимые умения и навыки, которые потребуются для работы в области производства и руководства им.П.П. Блонский много работал над научным определением основных педагогических категорий: воспитание, образование, обучение, развитие, подходя к ним с марксистских позиций. Существенный вклад он внёс в решение ряда психологических проблем: методов психологического исследования, интерпретации ряда психологических явлений (привычек, ассоциаций и др.), характеристике детских возрастов, акселерации развития.П.П. Блонский, также как и другие члены научно-педагогической секции ГУСа, поддерживал и инициировал использование исследовательского подхода в школьном обучении, который был заимствован из американской педагогики, превратившись практически в универсальный принцип обучения. В связи с этим он критиковал классно-урочную форму обучения, предлагая использовать различные варианты студийной. Учащиеся организовывались в группы, которые работали по принципу разделения обязанностей при выполнении одного и того же задания. Занятия проходили не в классах, а в лабораториях без определённого расписания, но в присутствии учителя-руководителя, который давал необходимые инструкции по ходу работы группы. Педагогические взгляды П.П. Блонского представлены в одной из крупнейших его работ «Трудовая школа» (1919).