4. Маркс и Энгельс об особенностях исторического познания.

Хотя Маркс и Энгельс не изложили в развернутом виде руководство по особенностям исторического познания, у них имеются, во-первых, высказывания по данным вопросам, во-вторых, примеры их собственного подхода в историческим источникам и к историко-исследовательской деятельности. Суммируя эти высказывания и примеры, можно сказать, что они создали свою теорию исторического познания.

Предмет исторической науки в их понимании – прошлое человеческого общества в его конкретно-хронологических проявлениях и с его закономерностями. Но прошлое – не антитеза современности и современность познаваема. Однако Энгельс писал: «Ясной картины экономической истории какого-нибудь периода никогда нельзя получить одновременно с самими событиями, ее можно получить лишь задним числом после того как собран и проверен материал» (Т.22. С.529-530). Но он же показал, что современные события можно понять в их внутренней взаимосвязи и даже предвидеть тенденции их развития.

Они считали историю наукой ретроспективной, но весьма актуальной, так как она является орудием социалистических преобразований. Известно знаменитое высказывание классиков марксизма:«Мы знаем только одну единственную науку, науку истории» (Т.3. С.16), в котором подчеркивается важность для всех наук принципа историзма.

Маркс и Энгельс говорили о сложности исторического познания. У ученых-естественников – объекты исследования, у историков – субъекты. Нужно знать психологию людей прошлого. Еще более сложно познать не отдельных людей, а законы исторического развития. Историческая закономерность пробивается как равнодействующая множества поступков людей, предугадать которые весьма трудно. Поэтому особенностью исторического закона является то, что он имеет приблизительный характер и осуществляется как господствующая тенденция, руководствуясь которой, можно предсказать общее направление событий, но не их индивидуальную физиономию.

Энгельс писал: «В истории общества «повторение явлений составляет исключение, а не правило; и если где и происходят такие повторения, то это никогда не бывает при совершенно одинаковых обстоятельствах» (Т.20. С.90).

После смерти К.Маркса, Ф.Энгельсу пришлось вести борьбу против искажений теории исторического материализма. Виды искажений были различны: вульгарный (экономический) материализм; приписывание фатализма во взглядах на историю; догматизм; попытки использовать истмат как «универсальную отмычку», как готовую схему.

5. В.И.Ленин о проблемах новой и новейшей истории.

Основные принципы ленинской методологии исторического исследования (партийность, историзм, буржуазный объективизм).

Марксизм-ленинизм – марксистская теория в трактовке В.И.Ленина, затем И.В.Сталина; советский марксизм, над которым с 1930-х годов господствовал сталинизм, развивавший жесткое «научное» и материалистическое представление, видя в естественных науках основной метод познания. Он стал многообразным после смерти Сталина.

Ленинский принцип партийности предполагал подход ученого к исследованию с позиций определенного класса. Он считал, что наиболее прогрессивная, научная точка зрения всегда связана с позицией передового класса эпохи – пролетариата.

Партийность Ленин противопоставлял «буржуазному объективизму», как концепции, утверждающей, что научное познание не способно доводить исследование до критических выводов оценок и партийных выводов и рекомендующей ему воздерживаться от таковых. Он писал: Марксист «…последовательнее объективиста и глубже, полнее проводит свой объективизм, поднимаясь до научной, объективной партийности».

Принцип историзма – рассмотрение общественных явлений как развивающихся на основе объективных закономерностей. «Самое надежное в вопросе общественной науки и необходимое для тог, чтобы действительно приобрести навык подходить правильно к этому вопросу и не дать затеряться в массе мелочей или громадном разнообразии борющихся мнений, - самое важное, чтобы подойти к этому вопросу с точки зрения научной, - это не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь» (О государстве.С.67). По мнению марксистов буржуазный историзм абсолютизирует настоящее, а марксистско-ленинский историзм рассматривает само развитие настоящего как исторический процесс.

Ленин критиковал буржуазную историографию, рассуждая таким образом: «Не закрывать глаз на буржуазную науку, следя за ней, пользуясь ею, но относясь к ней критически и не поступаясь цельностью и определенностью миросозерцания» (Т.3. С.636).

Ленинская периодизация новой и новейшей истории. Ленин об опыте буржуазных революций.

Ленин обосновал понятие исторической эпохи в соответствии с тем какой класс стоит в ее центре. Он выдели следующие эпохи новой и новейшей истории:

1. Эпоха домонополистического капитализма – от победоносных буржуазных революций в Европе и Америке (при особом значении Великой французской революции) до Парижской Коммуны 1871 г.

2. Эпоха вступления капитализма в монополистическую стадию и выделения пролетариата как ведущей прогрессивной социальной силы – от Парижской коммуны до Великой Октябрьской социалистической революции.

3. Современная эпоха, эпоха новейшей истории, открытая ВОСР, характерной чертой которой является противоборство двух антагонистических общественно-экономических систем.

В.Ленин писал: «Уничтожение капитализма и его следов, введение основ коммунистического прядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории» (Т.41. С.425).

Он предполагал превращение власти диктатуры пролетариата в интернациональную закономерность, говорил об универсальном значении опыта ВОСР, но предостерегал против механического копирования ее опыта.

Ленин анализировал наиболее существенные стороны Французской буржуазной революции. Особенно важным он считал, что переворот был «доведен до конца» благодаря тому, что буржуазия на определенное время вступила в союз с «активно-революционной массой народа» (Т.11. С 226). Выделял подъем в революции – якобинскую диктатуру («якобинцы с народом» Т.32. С.216), противопоставлял ее половинчатости жирондистов. Он писал, что французские якобинцы «сделали свою революцию великой посредством террора против всех угнетателей» (Т.34. С.190).

Он выдвинул положение о циклическом развитии буржуазной революции во Франции 1789-1794, 1830, 1848-49 и 1870 гг., каждая из которых довершала буржуазно-демократические задачи. Дал характеристику бонапартизма: «Бонапартизм есть форма правления, которая вырастает из контрреволюционности буржуазии в обстановке демократических преобразований и демократической революции» (Т.34. С.83). Отмечал, что это не специфически французское явление.

Ленин дал высокую оценку чартистскому движению в Англии, определив его как: «Первое широкое, действительно массовое, политически оформленное пролетарски-революционное движение» (Т.38. С.305). По его мнению, чартизм – «предпоследнее слово» к марксизму» (Т.40. С.290).

Затронул Ленин и проблемы Северной Америки. Он подчеркивал значение традиций прогрессивных сил США, уделял внимание «освободительной войне» 1775-1783 гг. и гражданской войне 1861-1865 гг.

Ленин о проблемах истории международного рабочего движения, исторических судьбах марксизма.

Ленин заложил основы изучения марксизма как неразрывной составной части новой и новейшей истории. Он дал периодизацию марксизма, показал его отличие от социалистических учений, показал его возможности. Ленин выделял следующие этапы в истории марксизма:

1. С революции 1848-1849 гг. до Парижской Коммуны. Марксизм утвердился как ведущая идеология рабочего движения.

2. С Парижской Коммуны до начала эпохи империализма и русской революции 1905-1907 гг. Марксизм рос вширь и боролся с псевдомарксистской фразеологией.

3. После первой русской революции. Предсказывал триумф марксизма. (Т.23. С.4).

Ленин осветил историю международных пролетарских организаций (работа «Третий Интернационал и его место в истории»). По его мнению, 1-й Интернационал «заложил фундамент пролетарской, международной борьбы за социализм» (Т.38. С.230, 303); 2-й Интернационал возникает во время широкого, массового распространения рабочего движения и терпит крах в связи со вступлением в империалистическую стадию, ростом рабочей аристократии. «Третий Интернационал воспринял плоды работ 2-го Интернационала, отсек его оппортунистическую, социал-шовинистскую, буржуазную и мелкобуржуазную скверну и начал осуществлять диктатуру пролетариата» (Т.38. С.303).

Особое внимание Ленин уделял Парижской Коммуне, которую называл «величайший образец величайшего пролетарского движения 19 в.» (Т.16. С.453). Коммуна была любимой темой выступлений Ленина и он всегда ярко рассказывал о ней. Достижениями ПК он считал: создание социалистического государства рабочими; попытку разбить старую государственную машину, создать новую политическую систему. Он писал: «Коммуна научила европейский пролетариат конкретно ставить задачи социалистической революции» (Т.16. С.453); «революционный инстинкт рабочего класса прорвался вопреки ошибочным теориям» (Т.9. С.329). Считал, что не было еще условий для создания пролетарской партии. Урок Коммуны – необходимость союза с крестьянством.

Ошибка Парижской Коммуны в ее нерешительности в расправе с врагами. Он осудил «излишнее великодушие пролетариата: надо было истреблять своих врагов, а он старался морально повлиять на них, он пренебрег значением чисто военных действий в гражданской войне» (Т.16. С.452-453). И урок – кровавый террора Тьера. «Буржуазия пойдет на все. Сегодня либералы, радикалы, республиканцы, завтра измена, расстрелы» (Т.9.С.330). Буржуазия предала национальные интересы, позвав пруссаков на помощь.

Ленин говорил: «На плечах Коммуны стоим мы все в теперешнем движении» (Т.9. С.330). Обобщив опыт ПК и трех русских революций Ленин развил и конкретизировал учение Маркса и Энгельса о диктатуре пролетариата.

Роль ленинской теории империализма. Ленин о проблемах международных отношений в эпоху империализма.

В работах «Империализм, как высшая стадия капитализма», подготовительной к ней «Тетради по империализму» и других Ленин разработал теорию империализма. По его мнению, империализм, как высшая стадия развития капитализма характеризуется пятью признаками: 1. Образование монополий, 2. Слияние банковского и промышленного капитала и создание финансового капитала, финансовой олигархии, 3. Вывоз капитала за границу, 4. Завершение территориального раздела мира, 5 Экономический раздел мира между монополиями. Политический прогноз Ленина сводился к тому, что империализм – «умирающий, загнивающий капитализм, канун социалистической революции».

Эту теорию он использовал при анализе истории Первой мировой войны, которую считал грабительской, империалистической. Теория войн изложена в «Тетрадях по империализму». Он сформулировал идею возможности «справедливых войн»

Анализируя эпоху новейшей истории, он выделял как доминирующее противоречие борьбу двух социально-экономических систем – капиталистической и социалистической. Он выдвинул тезис об ускорении исторического процесса в новейшую эпоху. Причина этого: «Историю вторят теперь самостоятельно миллионы и десятки миллионов людей» (Т.36. С.82).

Ленин стоял у истоков изучения международных отношений в новейшее время, разрабатывал принципы внешней политики. Он выдвинул идею дипломатии « в два адреса»: к правительствам и народам, говоря: «Везде правительства и народы расходятся между собой, а поэтому мы должны помочь народам вмешаться в вопросы войны и мира».

Последовательно проводя принцип классового анализа во всех своих работах, Ленин все же не забывал и об общечеловеческих ценностях, их преобладании над интересами классовыми. Например, он говорил: «С точки зрения основных идей марксизма, интересы общественного развития выше интересов пролетариата, интересы всего рабочего движения в его целом выше интересов отдельного слоя рабочих или отдельных моментов движения» (Т.4. С.220).

9