Методы учений:
Христиане считают, что социализм (или коммунизм) является более желательным, чем система капитализма сделать это веря, что централизованное управление или командной экономики создаст более справедливого средства обмена дефицитных ресурсов. Те, кто призывает к социалистической экономической системы, сделать это на основе Деяния , который описывает христиан в ранней церкви обмена все общее. Они не считают, однако, последствия Деяния, описывающей христиане едят с другими людьми в своих домах и Деяний , что говорит о их свободе и продавать собственную частную собственность.
Те христиане, которые считают социализм более справедливой экономической системы, чем капитализм утверждают, что общественная собственность на имущество мешает жадность и зависть, что частная собственность имеет тенденцию создавать. Этот способ мышления, однако, является несовместимой с библейским учением.
Христианство признавало частную собственность на средства производства, но выступало с отрицанием богатства и воровства: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый в Царство Небесное» (Евг. от Матфея). «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим» (Евг. От Матфея). «Давай взаймы, ничего не ожидая взамен» (Евг. от Луки).
Изменение идеологии христианства:
Раннее христианство требовало отказа от семьи, домашнего хозяйства и обещало уничтожить бедность путем распределения внутри общины средств потребления. Следует отметить, что в Римской империи богачи, подобно неимущим свободным, были так же бесправны по отношению к императору, как рабы по отношению к рабовладельцам. Поэтому богатые люди стали вступать в общины. Так образовался союз церкви с аристократией. В связи с этим христианская идеология стала изменяться. Церковь заменила учение о тысячелетнем царстве на земле идеей равенства всех перед Богом — «братством во Христе», учением о наступлении царства всеобщего блаженства на небе, после смерти. Она пересмотрела свое отношение к богатству и, вместо общности имущества, потребовала благотворительности, т. е. передачи в распоряжение общины только излишков. Христианство постепенно превращалось в большую силу, с которой приходилось считаться языческим императорам, и поэтому в начале IV в. оно было признано государственной религией.
Подводя итоги, христианского экономики, конкуренции путем сравнительного преимущества также укрепляет нашу ценность и достоинство в том смысле, что наша работа и усердие вклад в благосостояние общества в целом. Сравнительное преимущество позволяет нам возможность стать лучшим производителем продукт или услугу. Таким образом, конкуренция, что приводит к сотрудничеству и признание индивидуальных стоит гармонирует с христианским мировоззрением, которое видит человека как образ-носителями Бога.
Христианское мировоззрение охватывает форма демократического капитализма, который позволяет для мирного и свободного обмена товарами и услугами, не мошенничество, воровство, или нарушение условий контракта, как библейский взгляд. Во-первых, Библия дает нам право на частную собственность и призывает нас быть хорошими распорядителями наших ресурсов. Во-вторых, системы свободного предпринимательства предоставляет наибольшие возможности для управляющего наши ресурсы ответственно путем создания богатства и возможностей. В-третьих, конкуренция в системе свободного рынка работает в соответствии с принципа сравнительных преимуществ, в котором подтверждается, присущей нам стоит как личности.