5.Правовое регулирование брачно-семейных отношений по судебнику Хаммурапи.

Брак заключался письменно при свидетелях, где сторонами являлись отец невесты и жених.Девушка могла добиться от мужа не закладывать ее за долги.Жених вносил библум отцу невесты,позднее выплачивал полную плату (тархатум).Невеста получала от отца преданное (Шерихта).Семья носила патриархальный характер.Правовой статус замужней женщины был заметно выше нежели в других государствах древнего востока:может распоряжаться своей долей имущества без согласия мужа.Могла заключать договоры,выступать в качестве свидетеля по гражданским делам.Условия расторжения брака:муж-нет припятствий,женщине сложнее (длительная измена,заведомо ложное обвинение в прилюбодеянии).

муж и жена  имели  разные права и обязанности. Для жены было исключительно трудно добиться развода.  Она могла добиться развода, если докажет  прелюбодеяние  мужа  или  его дурное обращение с ней. Если же ее обвинения не будут признаны доказательными,  то ее за ложный навет могут бросить в воду,  что равнозначно смертному приговору. Муж мог прогнать жену,не  объясняя  причин.  В качестве веского аргумента для

развода признавалось бесплодие,  тяжелая болезнь  жены, правда,  муж обязан был дать ей обеспечение. А если муж докажет,  что жена была расточительна и не поддерживала порядок в доме,  то разводясь с ней, он освобождался от ее обеспечения. Мужу разрешалось иметь в доме несколько побочных  жен.  В  большинстве случаев это были рабыни.Если хозяин рожденных рабыней детей признавал,  то последние  получали равные права с детьми законной жены на наследство и отпускались на свободу. Отец обладал большими правами по отношению к своим детям. Он мог привлекать их к любому виду деятельности и даже отдавать их в кабалу  на  3  года.  Важнейшая цель вавилонского брака состояла в том, чтобы в семье было как можно больше детей.  В области имущественных отношений жена имела значительную самостоятельность.  Жена вправе распоряжаться своим  имуществом вступать в договорные отношения,  давать деньги в рост.  Долги мужа не падают на имущество жены.

6. Преступления и наказания. Судопроизводство. Система наказаний по судебнику Хаммурапи.

Отсутствует понятие преступления, не проводится грань между преступлением и гражданским проступком. Не развиты уголовно-правовые институты(из-за невысокого уровня развития правовой мысли древнего Вавилона).

Виды преступлений:очень мало преступлений против государства и против религии(ст.6 и ст.8).преступления против личности:убийство,телесные повреждения.Преступления против имущества:кража,порча.Уголовное право несло в  себе принцип возмездия,  применявшийся в зависимости от того, какое общественное положение занимали обвиняемый и обвинитель. Считалось, что наказание есть возмездие за вину и оно должно быть равным преступлению ("око за око", "зуб за зуб"), что называется талионом.Смертный приговор предусматривался за сорок различных  преступлений:  кража  имущества,  принадлежащего дворцу или храму; кража во время пожара; ложное обвинение в тяжком преступлении;  нарушение женщиной супружеской верности;умышленное убийство;  кровосмешение и др.  Совершившего преступление могли утопить, сжечь, посадить на кол, волочить по земле до смерти. За другие более мелкие преступления виновному выкалывали глаза, отрубали руки, отрезали нос или уши.  Самым распространенным  наказанием был штраф.  Его размер зависел от совершенного преступления и от социального положения потерпевшего и  преступника. Он колебался от суммы, вдвое превышавшей нанесенный ущерб, до суммы, превышавшей его в тридцать раз.Иногда  преступник  подвергался изгнанию из общины,  он терял при этом все свое имущество, должен жить вне своей семьи, лишался защиты своих богов. Статья 23 кодекса обязывает сельскую общину возместить убыток, нанесенный человеку  грабителем,  если преступника не удалось поймать. "Если при этом загублена жизнь, община и рабианум (старейшина)  должны  отвесить  одну  мину  серебра его (убитого) родственникам".  Все это говорит о  сохранившихся в кодексе пережитках прошлого,  об обычаях родоплеменных. В некоторых случаях кодекс допускает самосуд.Вора  на пожаре предписывалось бросить в огонь на месте преступления.  Кодекс не знает кровной мести. Государство взяло на себя репрессивную политику.  На представителей имущих классов за многие преступления  налагались денежные штрафы.  Штрафы за преступления постепенно повышаются,  если потерпевшим оказывалось лицо, принадлежащее к привилегированной социальной группе.  В уголовном праве допускалось объективное вменение,  т.  е. ответственность без вины.  "Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно и дом обвалится и причинит смерть сыну домохозяина должно убить сына строителя".  Таким образом наказывался человек,  не имевший никакого отношения к строительству дома. Уголовному праву еще не были известны стадии преступления (приготовление, покушение),  равно  как и формы соучастия (подстрекательство,укрывательство и др.). Нельзя не отметить и то, что кодекс  знал  смягчающие вину обстоятельства:  убийство в драке,  при условии,  что у убийцы  не  было  намерения убить.  Такое преступление наказывалось уплатой небольшого штрафа. За причинение телесных повреждений в драке виновный  должен был уплатить стоимость лечения.  Суд и процесс.  Суд состоял из нескольких  назначенных  государством судей,  которым помогал совет старейшин, т. е. наиболее почетные граждане  города  или  села.  Имелось несколько  судебных  инстанций:  простые  дела решались быстро судьями, сложные разбирались иногда самим царем. Суд заседал у городских ворот, в особых помещениях храма или царского дворца.  Судьям вменялось в обязанность судить  справедливо.  В кодексе говорится:  "Если судья будет судить судебное дело, постановит решение, изготовит  документ с печатью,  а потом свое решение изменит,то этого судью должно изобличить и он  должен  уплатить сумму иска, предъявленного в этом судебном деле, в двенадцатикратном размере,  а также должен быть в собрании поднят  со своего судейского кресла и не должен возвращаться на суд".  К делу могли быть приобщены письменные и  свидетельские  показания.  Широко применялась клятва перед богом.  Клятвопреступление, а также ложные свидетельства  рассматривались  как  оскорбление  божества и строго наказывались вплоть до смертной казни. Для рассмотрения  государственных  преступлений,  посягающих на существующий порядок или наносивших  оскорбление  царю,созывались  специальные суды.  Наряду со свидетельскими показаниями, документами, клятвой широко применялся ордалий или "суд божий".  Считалось,  что бог знает все и все видит и через ордалий укажет виновного или невиновного.  Чаще  всего  к ордалию прибегали судьи в случаях сомнений в виновности лица  и  недостаточности  доказательств.  К числу наиболее распространенных средств,  с помощью которых и проводилось испытание,  были:  захват рукой раскаленное железо, поединок на мечах, погружение руки в кипящую воду.  Обвинение было частное, т. е. исходило от потерпевшего или его близких. Исключение составляли дела о преступлениях государственных и  религиозных.