Теплов Григорий Николаевич 1717 -1779

Автор первого русского учебника по философии 1751года

Родился в 1715г в Пскове в доме архиепископа Новгородского

До 1736 г учиться в Пруссии

Адъюнкт натуральной истории в АН, лекции по практической философии

Воспитатель Кирилла Григорьевича Разумовского до 1746 г – путешествие по Европе.

С 1746 Кирилл Разумовский- президент АН и гетман Украины( специально восстановленная должность)

АН – состояла Канцелярия и Конференция , для разрешения конфликтов – введена должность президента, как посредника не имеющего отношения к науке.

Теплов становиться серым кардиналом АН. Возглавил исторический департамент АН.

После Дворцового переворота Екатерины II 1762 г, в ходе которого составлял все законодательные акты – личный секретарь императрицы в течении 6 лет. Присутствовал в Ропшинском дворце, когда от геморроидальных колик скончался ПётрIII

"Знания, касающиеся вообще до философии, для пользы тех, которые о сей материи чужестранных книг читать не могут" (1751) - тоже компиляция в духе рационалистической философии.

Рационалистическая философия, где разум определяет всю жизнь человека

Три вида познания

- историческое- познание эмпирическое, чувственное, опытное. Может быть простым и может быть осмотрительным( когда помимо чувственного познания присутствует некое первопонятие- указание на идею, или сущность предмета. Гешталь в психологии – категориально – сущностное видение)

- философское – познание причин существования вещи, для того чтобы установить что есть эта вещь. Ибо для рационалистической философии всё существует в силу своих причин. ( Аристотеле не всегда совпадение сущности и существования вещи. таких 4- Вещи отличаются не по Всё существующее можно представить в виде иерархии, где все существующие вещи существуют в силу соотношения формы и материи По мере усиления формы - материя ослабляется. Где на вершине находить чистая форма ,а в низу иерархии - наименее оформленные вещи.

Примером – булыжник – наименее оформлено, но однозначно определённо по материалу, стена – это уже более выскоео положение в иерархии вещей. Венера Милосская – максимально большая свобода от материи, при однозначной заданности формы – будучи сделана из любого материала, она может буть определена как та самая Венера при условии точной повторении форм

В средние века эта иерархия форм получила иное название - как иерархия актуальности.

- на вершине реальности – Бог( действительность в полной мере, самое актуальное существо, и он же является причиной всего существующего как Творец), в низу – наименее реальные, но наиболее возможные. Та вещь которая выступает причиной по отношению к другой занимает более высокое положение в иерархии существования.

Примером человек по своей воле может менять существо

Между человеком и богом – иерархия духовных существ – ангелы, архангелы, …Ангел может влиять на мою судьбу а я на него не могу..

Всё существующее имеет причину своего существования – общее место 18 века

Только Бог не имеет причины. Касуа суе – причина самого себя и одновременно причина всего существующего.

Способность быть причиной самого себя начинает проявляться на определённом уровне иерархии сущего – человек, например, отчастсти может менять своё существование.

Способность мыслить и обращаться к самому себе – рефлексия. Здесь человек в наибольшее степени может влиять на самого себя.

От знания причины уточняется сущность вещи. И философское познание состоит в поиске причин существования вещи

- математическое -изучение самих причин.

Предметом философии является – реально бытие и бытие возможное. То, что есть и то что может быть

Реальное – доступно чувственному восприятию.

Возможное - постижимо при помощи разума. Логическое непротиворечивые понятия о вещи.

Существование имеет два модуса – действительного и возможного.

Противоречивые понятия указывают нам на небытие, т.е на невозможное.– мокрый огонь.

4 апр 2013