Философская мысль России 17 века.

Прежде всего экзогетика – толкование оригинальных текстов.

До появления славяно- греко – латинской академии в Москве в России не было системы образования, вся она находилась в Малороссии( Киево – могилянская дух академия (1618г при митроп Петре Могиле)– высшее учебное заведение 10 лет обучения и больше). Преподавание во многом копировало католическое, по иезуитским учебникам.

Потому все церковные иерархи на Руси имели в основном латинское образование. Стефан Яворский, Феофан Прокопович ( один из лучших учеников в Риме, путешествие через Германию – стал представителем протестантского направления, востребованного при Петре 1).

Семеон Полоцкий ( Самуил Емельянович Петрович – Седьмианович) – воспитатель детей Иоанна.

Иезуитская коллегия в Вильне, предположительно был даже тайным униатом.

1664 В Москве. Рифлогаион, Ветроград многоцветный, Жезл правления, Венец веры.

Из Ветрограда – о мире как книге, созданной Богом, его надо прочитывать и истолковывать как читаем книгу, видеть смысловую сторону в окружающем нас мире, за видимыми – символическое познание мира.

Деление философии на разумительную(логику), естественную(натурфилософия) и этику( монистика- личные добродетели, экономика- семейные добродетели, политика – градные добродетели)

Ум младенца – это скрижаль ненаписанная( табула раса)

Юлий Крижанич – наиболее интересный из мыслителей , живших на Руси в 17 веке, хорват, католик изначально. Образование в Риме- Коллегиум Святого Афанасия. Осн идея – мысль об освобождении южных славян от турок. Но понимая, что католическая, неславянская, Европа – славянам помогать не будет. логично обращение к северным славянам.

Обращение поначалу к полякам.

Родоначальник панславинизма. Совершенно не своевременно. В том момент существует идентичность не национальная, а конфессиональная. Идея объединения славян в главе с русским царём с одной стороны, и римским папой с другой.

Идея национальная совершенно не воспринимается, свои это православные – греки,

1661 Крижанича из Москвы отправляют служить в Тобольск( столица Сибири) , и 15 лет в Тобольске.

За это время и написаны его основные сочинения.

Главное произведение – Политика, опубликована лишь отчасти.

- необходимости общего образовании, литературы , т.е формирование единого мировоззрения, сознания всех славян, и для этого надо

Во-первых создать единый всеславянский язык( вариант либо выбрать из уже существующих, либо создать новый. И Крижанич создаёт такой язык(руски език), пишет грамматику, придумывает термины- чужебесие(преклонение перед иностранным), сарданапалы. И основные произведения написаны на этом придуманным им языке.

Во-вторых – написание всеславянской истории – демонстрация общей исторической судьбы, и когда славяне будут знать эту историю, то и будут воспринимать прочие славянские

Критика теорий которые говорят о разделении славян – (происхождения салян от Чеха, Гуса, Пруса), теория 4-х монархий, о Мономаховом даре, о переносе императорского титула от императора Августа( фактически официальная легенда в России, Иоан 4 пользуется этой легендой для обосновани Ливонских войн).

И задача кот стоит перед Россией – это бороться с османской империей, для освобождения славян, а другая – оградить от влияния немцев – чужебесие.

-главным источником силы в гос-ве является многолюдность. Россия- велика но малолюдна.

Основные идеи которыми должен руководствоваться правитель - максимы

- познай самого себя, хотя и не в Сократовском – знания как добродетели, а в буквальном смысле – государь должен знать свою страну и свой народ. Потому в книге много практических советов – как строить крепости, как затачивать сабли.

- и вторая – не верь чужестранцам. Сильная Россия нужна только самим россиянам.

Основные принципы государственной жизни .

- всегда должно понимать, что любое гос-во, об-во состоит из противоречивых частей, поэтому государь дожжен уравновешивать ради общего интереса.

- и вторе то, что государство постоянно меняется, остаться на одном месте не получиться, тут либо развитие, либо деградация. Сохранить достигнутое возможно лишь приобретая большее. Т.е надо стремиться чтобы гос-во стало лучше.

А способ улучшения гос-ва – это хороший закон, который должен опираться на принципы

Благочестия , как главенства закона, даже в самодержавном гос-ве – приоритет закона, не подавать повод беззакония

Богатства – хорошие законы способствуют богатству гос-ва, т.е чтобы люди

Сила закона состоит в его исполняемости. Законы которые не исполняются – ничего не стоят

Мудрость – это уже известное познай самого себя и не доверяй чужестранцам.

1676 – Крижанич ушёл с русской службы и вернулся на Балканы,вступил в орден иезуитов, а в

1683 – погиб во время обороны Вены от турок.