Концепция – Москва – Третий Рим.

Послания старца Елизарова Псковского м-ря Филофея( скорее всего настоятель). 1460-1542г. Первый – варварами. Второй – агаряне( потомки сына измаила), Москва – единств правосл гос-в. а четвёртого не будет. а значит падение Москвы или осудение православия будет означать наступление последних времён.

Эта концепция сформулирована старцем Филаретом в двух посланиях.

- письмо Вас Иван –

- послание псковскому монаху - против тщащихся звездоздреев.,

-государство должно помогать церкви – навести порядок(единообразие) в ритуале крестного знамения

- борьба с содомитами.

Осн идеи –религиозная преемственность между Москвой и Римом.

- политическая – наследство Византийских князей принадлежит русским.

С точки зрения средневекового мыслителя- заключение унии с католической церковью стало причиной падения Византии (ферраро- флорентийский собор 1439г и падении 1453г).

С 1448г фактическая автокефалия РПЦ – независимое избрание московских митрополитов.

1589 Г – фактическая автокефалия . После приезда Константиноп патриарх в Москву 1588г

Аргументация византийцев ( с целью убедить моск князя воевать с турками) по брачному праву, как Палеолог.

В 16 веке меняется статус московского княжества - 1547 венчание Иоанна IVна царство. Но для обоснования своего статуса Иоанн IV обращается ни к юридической концепции, ни идеологической о Москве как о третьем Риме, а к легенде о Мономаховом даре ( ставшая официальной) – присылка царских регалий – шапку, наперсный крест из животворящего дерева, скипетр.

В это время на Руси большой популярностью пользуется – предсказание нового всемирного потопа в 1526году, сделанное в одной из латинских хроник. Активной пропагандой этого эсхатологического ожидания занимается Николай Гурев. Полемика с - Фёдором Карповым , архиепископ Вассиан,

- контр аргументация – Филофей -не звёздные знамения приведут к концу света, а оскудение православия.

- Макс Грек – (теодицея – противоречие между всемогуществом и всеблагостью бога.) свобода воли человека

Христианская периодизация истории в соответствии с концепцией Москва – Третий Рим

До этого существовавшие из популярных – периодизация истории по мировым царствам,

14 Марта 2013

Русская публицистика 16 века

Патрикеев, Грек – касс в осн церквооных споров, уставы монастырской жизни, за основу исихасткие монастырские уставы Византии.

Фёдор Карпов – переписка с Греком, - долготерпения в людях без правды и закона дело народное разрушает. Т.е в осн мирской жизни – принцип правды и закона.правда как справделивое толкование закона. Закон должен быть изветсен и должен сдерживать начальников и дерзких. Ещё одна необходимая черта закона – это милость. Закон должен быть исполняться и должен быть строгим, но в первую очередь в отношении властей и сильных. Как необхо

Иван Пересветов(предположительно литературный псевдоним Иоанна Грозного)

Митрополит Макарий – Четьи минеи, лицевой летописный свод

Протопа Силивеста – Домострой - в лучшем случае – прикладная этическая мысль,

Сам яркими – письма и послания Иоанна Грозного.

Андрей Курбский – в Польше переводит Аристотеля( с латыни), Маргарит Иоанна Златоустого( избран собран текстов. 100глав, 94 до Курбского с приложением -Сочинение о знаках книжных, каталог), переводы Иоанна Дамаскина

Попытка подыскать в русском языке эквивалент философским терминам.