Константин Николаевич Леонтьев

Родился в 1831 г Калужской губернии, в имении своих родителей. Близость взглядов с Данилевским отчасти объяснима схожестью образования . Медицинский факультет Мос Универ. Полевой врач Крымской войны. 1861 г женился на мещанке из г Феодосия, гречанка по происхождению, сошла с ума. 1863 дип служба, 10 лет на Балканах – в различных провинциях Османской империи – секретарь, консул. Болеет холерой в Салониках, чудесное исцеление, год на Афоне. Попытка поступить в монахи Оптиной пустыни. Литературная деятельность в Петербурге. Переселился в домик у стен Оптиной. Тайный постриг 1891г, и монахом Троице – Сергиевой Лавры, ум 1893г.

Записки отшельника – полемика с Соловьевым,Чем и как либерализм наш вреден

Учение Леонтьева принято считать русским византизмом

Византизм и славянство

Среди 10 видов цивилизаций о которых упоминает Данилевский он упускает – Византийскую.

Как цивилизации возник в 4 веке, во времена имп Конст, на основе 2 сил – новая религия и старое гос право( римское)

Как самобытная Византийская цивилизация проявила себя

-в политическом плане- самодержавие,

- в религии - православие,

-в нравственном мире – византийский идеал отвергает идею всеобщего благоденствия, земной свободы, где основные цели человеческой жизни находятся за пределами этого мира.

Германская(европейская)цивилизация – римское право, гуманистическая эстетика и философия,

-католицизм – это самобытное развитие религиозного начала

- влияние византизма – как толчок, который послужил возникновению ренессанса.

Подсчёты – цикл развития цивилизации – 1000-1200 лет. Поэтому гибель византийской цивилизации неизбежна – она просто прошла свой цикл развития. но передало своё содержание окружающим её. С 15 века – расцвет европейской культуры, во многом благодаря прививке византизма.

Источник творческого развития – многообразие.

Но ведь точно так же Византизм повлиял на Россию.

Поэтому мы можем говорить о славянской цивилизации как развитии византийской.

В русском самодержавии наслоение на византийское самодержавие родового начала ( царь батюшка.)

Россия сильна – самодержавием, православием , и сельским поземельным бытом. Два из этих трёх начал – византийские.

Сохранение этих начал – это сохранение России, а измена Византизму – гибель России.

Проникновение в Россию Западного влияния – привело к появлению многообразия как источнике развития.

Важный фактор - влияние неславянских народов – тюрки. И немецкая кровь.

Леоньтев был не высокого мнения о южных и западных славянах – наши братья славяне не хотят быть славянами, а хотят быть второсортными европейцами – но всё равно они будут жиже, беднее, слабее настоящих европейцев. Сейчас нет славянства как культурной общности. И единственным условием существования славян может быть их ориентация на Россию.

Русскому народу гораздо ближе греки и турки, как наследники византизма, чем южные и западные славяне.

Рассматривая народы как живые организмы, которые проходят свои циклы развития.

1 период развит – первичной простоты

2- этап цветущей сложности– расцвет культуры, науки, техники, социально- политических институтов

3 этап вторичного смесительного упрощения.

Постепенное восхождение от простейшего к сложному, постепенное обретение индивидуальности ,от бесцветности к многообразию красок. Где высшая точка развития –это высшая степень сложности, хотя и определённая формально внутренним деспотическим единством.

Сохранение разнообразия – сохранение возможности последующего творческого развития.

Силой способной сохранять подобное разнообразие служит - Гос-во – удерживающее единство в разнообразии.

Если государство ослабнет – возникнет – упрощение смесительное – всеобщее равенство, равные права, массовое пр-во – всё это признаки упадка. Смешение и упрощение – это гибель цивилизации.

Но взгляд на Россию Леонтьева тоже пессимистичен – если считать что начало государственности – призвание варягов, то , значит цикл в скорости должен завершиться. Всё что остаётся сохранить – сословность.

Рецепт Леонтьева – подморозить Россию, в том состоянии как она есть( сословное гос-во).