Həzrət Zəhranın (s.Ə.) vəqfləri

Həzrət Zəhranın (ə) yeddi bağı vardı. O bu bağları Bəni-Haşim və Bəni-Müttəllibə vəqf etdi. Seyyid Möhsin Əmin nəql edir: “Həzrət Zəhranın yeddi bağı vardı və bu bağları Bəni-Haşimlə Bəni-Müttəllibə vəqf etdi. Əlini (ə) onlara nəzarətçi qərar verdi. Əlidən (ə) sonra imam Həsən (ə), Həsəndən (ə) sonra imam Hüseyn (ə), beləcə ardıcıl şəkildə həmin vəqfə nəzarət etdilər.

Siqətul-İslam Kuleyni imam Sadiq (ə) və imam Baqirdən (ə) nəql edir: Fatimə yeddi bağ vəsiyyət etdi: Bu bağların adı: Əl-Əvan, Əl-Əddəlal, Əl-Bərqə, Əl-Müsəddəb, Əl-Hüsna, Əs-Safiyə, Malam İbrahin.⁴⁸⁵

Alimlərin həzrət Zəhra (s.Ə.) barədə sözləri

Zeynül-ərəb “Şərhül-Məsabeh”dən nəql edir: Fatimə (s.ə.) bətul (seçilmiş) adlanırdı. Çünki fəzilət, dəyanət və alicənablıq baxımından heç bir qadın ona tay ola bilmədi.”

Hərəvi “Mənaqib”dən nəql edir: “Fatimə (s.ə.) bətul (ayrılmış) adlandı. Çünki oxşarı yox idi.”

Kəmaləddin Məhəmməd ibn Təlhə Şafei deyir: “Onun yalnız özünəməxsus olan fəzilətləri vardı. Bu fəzilət Peyğəmbər (s) buyuruqlarında təsdiqlənmişdir. Onun yalnız bir şərafətli sifətinə çatmaq üçün ömür boyu rəqabət aparılar...”

Şəmsəddin ibn Məhəmməd ibn Əhməd ibn Osman Zəhəbi: “Onun imtiyazları böyükdür. O səbirli, dindar, xeyirxah, qane və qədirbilən olmuşdur.”

Süleyman Kətani (məsihi yazıçısı) deyir: “Fatimə pak, peyğəmbər fəzilətlərinin daşıyıcısı idi. Onda üstün əxlaqi səciyyələr vardı.”

Ayişə: Atasından savayı Fatimədən üstününü görmədim.”

Misir alimi Bintuş-Şati: “O peyğəmbərin qızları arasında ən sevimlisi idi. Peyğəmbərə hər cəhətdən daha çox oxşayırdı... Peyğəmbər əhli-beytinin (ə) onun nəslindən olması Allahın təqdiridir...”

Ustad Əhməd Şəms Basi deyir: “Fatimə dünya qadınlarının ən üstünüdür. O axirətdə də qadınların xanımı olacaq.”

Doktor Əli İbrahim Həsən: “Fatimənin (s.ə.) həyatı tarixdə görünməmiş əzəmətli bir həyatdır. Biz dünyanı nuruna boyamış bir şəxsiyyətlə üzbəüzük. Onun fəziləti filosofların və alimlərin kitablarından qaynaqlanmır. Problemlərlə dolu təcrübələr onu ərsəyə gətirmişdir. Onun əzəməti məqam və ya var-dövlətindən yox, ruhunun dərinliyindən qaynaqlanır. Yalnız Fatimənin (s.ə.) əzəməti Ayişəni məcbur etdi ki, “Fatimədən üstününü görmədim” söyləsin.”⁴⁸⁶

İmam Həsən Müctəbanın (ə) rəftar qaydaları Dəryadan bir damla

İmam Sadiq (ə) buyurur: Atam öz atasından nəql edir: Həsən ibn Əli ibn Əbi Talib (ə) öz dövrünün ən abid, ən zahid və üstün insanı idi. Həccə piyada gedir, Kəbəyə doğru ayaqyalın hərəkət edirdi.

Ölümü, qəbri, Qiyamət günü oyanışı, siratı yada salanda ağlayardı. Allah qarşısında hesabı yada saldıqda fəryad çəkib özündən gedirdi. Namaza dayananda bədəni əsirdi, behişt və cəhənnəmi xatırlayanda ilan çalmış kimi qıvrılırdı, Allahdan behişt diləyir, cəhənnəmdən ona pənah aparırdı.⁴⁸⁷

Kömək və bəxşiş

İmam Sadiq (ə) buyurur: Osman ibn Əffan məsciddə oturduğu vaxt bir şəxs yaxınlaşıb ondan kömək istədi. Osmanın göstərişi ilə on beş dirhəm verdilər. Kişi Osmana dedi: “Məni dərdimə şəfa tapacağım yerə göndər.” Osman Əli (ə) ilə məscidin bir guşəsindəki gənclərə işarə edib dedi: “Get onların yanına.” Osmanın işarə etdiyi yerdə imam Həsən (ə), imam Hüseyn (ə) və Abdullah ibn Cə’fər dayanmışdı.

Kişi onlara yaxınlaşıb salam verdi. Onlardan kömək istədi. İmam Həsən (ə) buyurdu: “Yalnız üç halda başqasına ağız açmaq olar: Can yandıran diyə üçün, könül qıran borc üçün, dözülməz yoxsulluq üçün. Bu üç şeydən hansından əziyyət çəkirsən?” Kişi dedi: “Bir çətinliyim var.” İmam Müctəba göstəriş verdi ki, ona əlli dinar versinlər. İmam Hüseyn qırx doqquz, Abdullah ibn Cə’fər qırx səkkiz dinar verdi. Kişi dinarları alıb Osmanın yanına döndü. Osman dedi: “Nə oldu?” Kişi dedi: “Səndən kömək istədim, mənə beş dinar verdin. Bir şey də soruşmadın. Amma sıx saçları olan gənc mənə sual verdi və sonra əlli dinar əta etdi. İkinci şəxs qırx doqquz, üçüncü şəxs qırx səkkiz dinar verdi.” Osman dedi: “Bu gənclər kimi kim sənə kömək edə bilər?! Elm və agahlıq onlara məxsusdur, xeyir və hikmət onlarda cəmlənmişdir.”⁴⁸⁸