3. Правление «праведных халифов». Первый этап арабских завоеваний.

Правление праведных халифов (632-661) - правление преемников, родственников Мухаммеда. Именно поэтому они и называются праведными (Абу-Бахр – дядя Мухаммеда, Омар, Осман, Али – зять). Закрепилось право верховной власти, т. е. власти халифата за Мекканским родом Курейш. Положение в Аравии вначале правления отличалось нестабильностью. Начались восстания племен, юг отделился и заявил о своей государственной независимости, но большинство арабских племен не выступало против ислама, но за ислам против налогов. Выход из внутриполитического и социального кризиса был найден в завоевательной политике. В правление праведных халифов проходил 1-ой этап арабских завоеваний (632-656). Главными объектами исламской экспансии стали Византия, Иран. Осенью 632 г. арабские войска вторгаются в византийские провинции, Сирия и Палестина и завоевывают их. Арабы не встретили сопротивления местного населения, страдавшего от налогоблажения и коррупции византийской администрации. Тем самым экономически наиболее развитые провинции Византии вошли в состав арабского халифата. В 639 г. арабы вторгаются в северную Африку и занимают ряд стратегических территорий, включая Александрию. С этим связанно окончательное уничтожение античной библиотеки. В 635 г. состоялось первое вторжение в Иран – неудачи, когда арабскую конницу потоптали слоны – реванш и оккупация Ирана, в 651 г пала столица Ктейсифон. К 656 г. потерял суверенитет и стал провинцией арабского халифата. Успех арабских завоеваний объясняется не только цивилизационным подъемом исламской государственности; отчасти религиозным фанатизмом. Главное объяснение – кризис и ослабление византийской и иранской государственности. Военная экспансия привела к расширению границ халифата, увеличился савафи ( в него вошли земли византийского базилевса и иранского маньхомаха), икта стала предоставляться только при условии ведения хозяйства, иначе она возвращалась в фонд савафи. Мульк облагался налогов вне зависимости от экономики производства. Сокращались общинные земли, появилась новая категория земель-городов, земли облагались государственным налогом. Все население халифата делилось на привилегированное – арабов-мусульман, которые платили поземельный налог харадж (размер был дифференцирован в зависимости от выращиваемой с/х культуры); мавали – покоренное население платило 2 налога – харадж и джизью (подушный). В случае перехода мавали в ислам от уплаты джизьи они освобождались. Купцы-мусульмане платили налог в размере 2,5% от стоимости товаров, не мусульманин – 5%. Завоевания ослабили социально-политические противоречия в Аравии, но обострили борьбу арабских кланов за духовную власть.

4. Возникновение течений в исламе (суннизм, шиизм, хариджизм, суфизм).

В середине 7 века в исламе возникают религиозно-политические течения суннизм и шиизм. Суннизм – религиозно-политическая группировка, ведущая происхождение от дяди пророка Абу-Бахра. Это классический ислам времен Мухаммеда, признавал каран из 114 сур и сунну.

Шиизм- ведет происхождение от 4-ого халифа Али и дочери пророка Фатимы, она единственная из 4- дочерей принимала участие в политической жизни. От арабского «шиа» – группа (партия); в каране есть дополнительная 115 глава «2 светила», т. е. Мухаммед и Али наделяются особым откровением Аллаха, которое наследует его потомство, что является основанием права на верховенство халифа, признают сунну, но у них есть и священная книга – повествования о жизни и деяниях Али. Али поднимается и даже превозносится над Мухаммедом. Шииты почитают Фатиму. Существуют обрядовые особенности, связанные с политической историей ислама в 7 веке.

Хариджизм – это попытка социальной трансформации ислама в интересах народных масс. Термин значит вышедшие из шиита. Хариджиты считали, что халифом могут стать не только знатные лица, но и представители народа. Народ избирает и свергает халифов. Главным принципом мусульманина является верность исламу, соблюдение исламского образа жизни. Хариджиты были очень строги к личному и религиозному поведению мусульманина, полный запрет на алкоголь, музыку, танцы, азартные игры (шахматы в том числе). В 7-10 вв. хариджиты были идеологами практически всех восстаний в арабском халифате.

Суфизм (суфа – грубая шерсть) – это мистический ислам, цель которого состоит в озарении и слиянии с Аллахом и постижении сущности мира и человека. Первоначально суфории были странствующими монахами, затем часть из них началась наукой, особенно медициной (внесли большой вклад), часть создала ордена действовавшие в союзе с властью.

Борьба Шиитов и Суннитов завершилась победой суннитов, что было обусловлено мощной финансово-экономической базой (наместники в Сирии), а так же умелым выбором средств для борьбы с политическими противниками (подкуп, игнорирование корупции).