Государственно-политический строй Российского государства в XV– нач. XVI в.

При Иване III сформировалась монархия с сильной великокняжеской властью. Во главе государства стоял великий князь – «Государь Всея Руси» (официально так именовался Иван III с 1485 г.). Его власть была деспотической, т. е. неограниченной, стояла выше законов. «Мы Божией милостию Государи на своей земле изначала…, а поставле­ние имеем от Бога», – заявлял Иван III. Подданные рабски подчинялись ему. Иван заимствовал некоторые элементы золотоордынской политической системы: царь – выше всех, остальные – его холопы.

Ниже монарха стояли удельные князья (братья и племянники великого князя). Затем – служилые князья – прежде самостоятельные государи, перешедшие на службу московскому великому князю. Удельные князья и бояре обязаны были присягать на верность великому князю. Непокорных удельных князей Иван III жестоко наказывал. Своего брата Андрея Большого (1446–1493) он заточил в тюрь­му, где тот умер, его сыновей насильно постриг в монахи, а Угличский удел брата присоединил к своим владениям.

Боярская дума – постоянно дей­ствую­щий совеща­тельный орган при великом князе, который решал вопросы внутрен­ней и внешней политики. Её чле­ны – бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки.

Служилые люди – дворяне или «дети боярские» – основная масса средних и мелких феодалов, «испомещались», т. е. получали в пользование земли-поместья за службу великому князю. Дети боярские (25-30 тыс.) составляли ядро войска – поместную конницу. (До XIV в. дворянами называли двóрню, слуг на княжеском дворе).

При Иване III действовали два государственных ведом­ства:

1. Государева Казна – государ­ственная канцелярия, ведала финансами, архивом и государственной печатью. Руководил ею казначей.

2. Государев Дворец управ­лял имуществом и землями великого князя. Возглавлялся дворским (дворецким). Ему подчинялись «путные бояре», управлявшие «путями» – отдельными отраслями княжеского хозяйства (конюшие,стольники, чашничие, ловчие, сокольничие и т. д.).

Внутри Казны и Дворца возникли особые ведомства – столы, управляемые дьяками. Позднее, в XVI–XVII вв. они развились в приказы – органы управления, руково­дившие военными, судебными, финансовыми и другими делами. Первое упоминание о приказах относится к 1512 г.

Государство делилось на уезды, уезды – на станы, станы – на во­лости. Станом руководил становщи́к, волостью – волостéль. Уездами управляли бояре-наместники («кормлéн­щики»). Они собирали «корм» (налоги) с населения. Власти понимали, что невозможно положить чиновнику такое жалование, чтобы он не брал взятки. Поэтому чиновники жалованье не получали, а жили за счёт поборов с населения. Это называлось кормлéние – содержание должностных лиц за счёт местного на­селения. Боярин получал назначение: принять в управление определённую территорию. Он представлял верховную власть, собирал налоги, вершил суд, руководил ополчением. Размер кормления не регулировался, собирали «по силе», столько, сколько удастся выбить с населения.

Действовало мéстничество – порядок назначения на долж­ность в со­ответствии со знатностью рода и давно­стью службы великому князю. Местничество препятствовало продвижению способных, но не­знатных людей. Часто между феодалами вспыхивали местнические споры, кто из них родовитее, выше в местнической иерархии.

С 1425 г. начался процесс замены прозвищ на фамилии у знатных лиц и у служилых людей.

Судебник Ивана III. В 1497 г. был принят Судебник Ивана III, ус­тано­вивший единые правовые нормы на всей территории государ­ства. Статья 2 Судебника запрещала судье брать посýлы (взятки) и решать дела, исходя из личных выгод: «...а судом не мстити, ни дру­жити никому». В уголовных делах всё решалось единоборством (полем) – за совершение тяжких преступлений – «татьбу» (воровство), разбой, «душегубство» (преднамеренное убийство), поджог и другие «лихие дела» побеждённого в единоборстве считали виновным и казнили смертью.

Статья 57 ограничивала переход крестьян от одного феодала к дру­гому. Переход разрешался только за неделю до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделю после, когда заканчивались сельскохозяйствен­ные работы. При переходе крестья­нин должен был заплатить феодалу «пожилое» – компенсацию помещику за трудо­вые потери при уходе крестьянина (1 рубль серебром). Это были большие деньги: цена рабочего коня, или 100 пудов ржи, или 7 пу­дов мёда. «Норма Юрьева дня» явилась первым шагом на пути к закрепо­щению крестьян. В Западной Европе уже начался процесс освобожде­ния крестьян и горожан. В России же этот процесс развивался в обратном направ­лении.

Судебник нёс на себе влияние деспотических законов Золотой Орды. Были введены восточные пыточные средства: битьё палками по пяткам, вколачивание гвоздей под ногти. Позд­нее появился турец­кий обычай сажать людей на кол и другие жестокие ис­тязания.

София Палеолог. В 1453 г. Византия пала под ударом турецкого султана Мехмеда II, её последний император Константин XI Палеолог (1405–1453) погиб при штурме столицы. Европа бросила Византию на произвол судьбы. Православные храмы превратились в мечети, Константинополь – в Стамбул.

Супруга Ивана III Мария Тверская умерла в 1467 г., оставив великому князю наследника – Ивана, прозванного Молодым (1458–1490). Папа римский Павел II, намереваясь окатоличить Россию, предложил Ивану III жениться на племяннице послед­него византийского императора – Зое (Софии) Палеолóг (1455–1503). В 1472 г. в Москве состоялась свадьба. Иван III заимствовал византийские традиции и знаки власти – державу, скипетр, бармы (оплечья). Гербом Московского госу­дарства стал двуглавый орёл. Москва объявила себя преемницей Византий­ской империи и центром истинного христианства («Москва – третий Рим»). София родила Ивану 12 детей, в том числе сына Василия.

Династический кризис. Иван III назначил наследником старшего сына от первой жены – Ивана Молодого, но в 1490 г. 34-летний Иван Моло­дой умер (возможно, был отравлен Софией Палеолог), оставив после себя сына Дмитрия (Внука, 1483–1509). В результате оказалось два пре­тендента на престол – 6-летний внук Дмитрий и 10-летний сын Ивана III и Софии Палеолог Василий. Возник династический кризис.

Сначала Иван III венчал на царство (именно на цар­ство, а не на великое княжение) Дмитрия. В 1497 г. он наложил опалу на жену Софию и 18-летнего Василия, посадив под домашний арест. Однако в 1502 г. царевич Дмитрий Внук вместе с матерью – невесткой Ивана III Еленой Стефа­новной «Волошанкой» († 1505) были заточены и умерли в темнице. «Разве не волен я в своём внуке и своих детях? Кому хочу, тому и дам княжение», – заявил Иван III. Василий получил титул великого князя и стал соправи­телем отца. София Палеолог скончалась в 1503 г. Возможно, она была отравлена. В 2000 г. при анализе её останков был обнаружен яд.

Василий III (1505–1533 гг.). После смерти 65-летнего Ивана III его политику продолжил сын – Василий III (1479–1533). В отличие от своего конкурента Дмитрия Внука, Василий так и не венчался на великое княжение шапкой Мономаха.

Внешняя политика Василия III. В 1510 г. Василий III присоеди­нил Псков­скую землю. По примеру Новгорода, князь выселил из Пскова элиту – 300 лучших семей.

В 1521 г. Василий III присоединил Рязанские земли, в 1514 г. отвоевал у Литвы Смоленск.

Отношения с Казанским ханством. В 1505 г., пользуясь смертельной болезнью Ивана III, казанский хан Мухаммед-Эмин поднял мятеж, убил или продал в рабство русских купцов, осадил Нижний Новгород. Василий III намеревался посадить на казанский престол пленного «царевича» Куйдакула, брата мятежного Мухаммеда-Эмина. Попытка московского войска взять Казань в 1506 г. закончился неудачей и большими потерями, но протекторат Москвы над ханством был восстановлен.

Отношения с Крымским ханством. После гибели в 1502 г. Большой Орды Крым заявил претензии на роль наследника Золотой Орды. Крымские татары считали, что вправе распоряжаться землями Восточной Европы, как некогда ими распоряжались их золо­тоордынские предки. Например, в 1507 г. крымский хан Мухаммед-Гирей выдал польскому королю Сигизмунду I ярлык на 15 русских городов, в том числе на Новгород, Псков, Рязань, Тулу и др. Началось почти 300-летнее противостояние Рос­сии и Крыма, которое завершится только в 1783 г., когда впавшее в ничтожество Крымское ханство будет взято русской армией без единого выстрела.

Крымские татары часто совершали набеги на русские города – в 1507 г. и др. Татары не собирались захватывать и покорять Россию и Великое княжество Литовское (ВКЛ). Помимо захвата добычи и плен­ных, походы татар преследовали цель устрашить, внушить мысль, что от крымской угрозы дешевле отку­питься. Существовал своеобразный рэкет на государственном уровне. И Россия, и ВКЛ посылали в Крым казну, или «поминки» – платежи, от которых зависело доб­рое расположение хана. В Крыму на невольничьих рынках процветала работорговля пленными христиа­нами из России и ВКЛ. Объективно России были выгодны татарские набеги на Литву, а Литве – на Россию. Обе страны пытались склонить Крым к нападению на соседа. Ханы этим пользова­лись для вымогательств новых взяток. Происходил так на­зываемый «крымский аукцион», как его назвал историк С. М. Соловьёв: кто больше даст, тот обезо­пасит себя. Некоторые историки считают, что выплаты-«поминки» XVI в. были формой дани, которую Рос­сия, несмотря на свержение ига, продолжала платить – теперь уже Крымскому ханству. Согла­ситься с этим нельзя. «Поминки» не были регулярными, чтобы их считать данью. Крупных выплат в Крым из­вестно всего несколько. Например, в 1521 г. крымский хан Мехмед I Гирей возвёл на Казанский престол своего младшего брата Сахиба Гирея, после чего они совместно совершили успешный набег на Москву. Василий III был вынужден подписать кабальную грамоту, по которой обязался выплачивать Крыму дань в том объёме, в котором она платилась Золотой Орде.

Династический кризис. В 1505 г. Василий III женился на боярышне Соломонии (Саломее) Сабуровой (ок. 1490–1542). Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После 20 лет брака Соломония так и не родила наследника. В 1525 г. князь обвинил её в бесплодии, насильно постриг в монахини и заточил в суздальский Покровский монастырь.

Опасаясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим младшим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. Большинство братьев – Юрий, князь Дмитровский (1480–1536); Дмитрий Жилка, князь Углицкий (1481–1521); Семён, князь Калужский (1487–1518); Андрей, князь Старицкий и Волоколамский (1480–1537) умерли бездетными, их выморочные уделы Василий III забрал себе. Род Рюриковичей постепенно угасал.

В 1526 г. Василий III женился вторым браком на юной Елене Глинской (ок. 1508–1538) из рода литовских князей, перешедших на службу Москве. В 1530 г. Елена родила Василию сыновей Ивана (1530–1584) и Юрия (1532–1563). Юрий родился глухонемым – «без ума и без памяти и бессловесен». Иван, как известно, тоже не отличался психическим здоровьем. Умирая, 54-летний Василий III во главе государства оставил трёхгодовалого Ивана IV – будущего Ивана Грозного.

Государство и церковь в XV–начале XVI вв.

Русская православная церковь выступала за укрепление великокняже­ской власти и государства. Вопросы церковной жизни решали Церковные соборы – собрания, совещания руководителей Русской православной церкви. Они избирали и назначали митрополитов и епископов.

Флорентийская ýния. Кон­стантинопольский патриарх подписал в 1439 г. в г. Флоренции Флорентийскую ýнию (объединение) с католиче­ской церковью. В ответ Василий II разорвал отношения с Кон­стантинопольской патриархией и арестовал московского митрополита грека Иси́дора, подписавшего унию. Вскоре Исидор бежал в Рим. В 1448 г. митрополитом был избран рязанский епископ Иона. В 1453 г., после захвата турками Константинополя и падения Византии, русская церковь окончательно стала автокефáльной (самостоятельной). В 1458 г. в Киеве был поставлен свой митрополит. Русская православная церковь распалась на две митрополии: Московскую и Киевскую.

Ереси. В 70-х гг. XIV в. в Новгороде возникли éреси (от греч. éресис – особое вероучение) – учения, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины. Ересь стригольников (основа­тель – Карп-стригольник, или стригаль; другая версия – от «расстри­женных», т. е. священников, лишённых сана) – отвергала дóгматы (утверждения) церкви, не вы­держиваю­щие критики с позиций разума. В 1375 г. новгородских стригольников казнили.

В кон. XV в. в Новгороде распространилась ересь жидовствующих (схари­изм). Ере­тиков обви­няли в иудаизме («жидовстве»), поскольку они не признавали иконы и Святую Троицу. Еретики Фёдор Курицын, Матвей Башки́н, Фео­досий Косой отри­цали церковные об­ряды, свя­щенников, монашество, иконо­почита­ние, богочелове­ческую природу Христа. В 1480 г. Ивану III так понрави­лись речи новгородских еретиков Дионисия и Алексея, что он привёз их в Мо­скву. Еретикам покровительство­вала и невестка Ивана III Елена Сте­фановна (Волошанка). Однако в 1490 г. церковный собор осудил ересь. В 1504 г. лидеров еретиков сожгли в деревянных клетках-срубах на льду Москвы-реки, а в Новгороде утопили с камнем на шее в р. Вóлхов.

Вопрос о церковном землевладении. По инициативе Сергия Радонеж­ского монастыри перешли с «кели­отского» устава к «обще­житийному». При «кели­отском» уставе монахи имели отдельное хозяйство. Со­гласно «общежитий­ному» уставу, монастыри стали общиной с кол­лективной собственностью, имели право приобретать земли. Монастырям жаловали земли князья и бояре в виде вкладов («на упокой души»). Цер­ковь стала крупнейшим землевладельцем. Иван III хотел провести секуляри­зацию – конфискацию церковных земель в пользу государства.

Внутри церкви возник спор нестяжателей и иосифлян (стяжателей). Нестя­жатели («заволжские старцы»), глава – Ни­л Сóрский (1433–1508), основатель монастыря под Вологдой на р. Сорке, выступали за воздержание и аскетизм, против обладания церковью богатст­вами, вспоминая библейское выраже­ние «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное».

Иосифляне, или стяжатели (глава – Иосиф Волóцкий 1439/40–1515), основатель Во­локоламского монастыря, наоборот, считали, что «бога­тая церковь – сильная церковь». Иосифляне стремились утвердить превосходство церковной власти над светской. Обоснованию этой идеи была посвящена «Повесть о белом клобуке», утверждавшая, что белый клобук (головной убор митрополита) выше царского венца. В противовес «Повести…» было создано «Сказание о князьях владимирских». В нём утверждается, что московские государи ведут своё происхождение от римского императора «Ав­густа-кесаря», а князь Владимир Мономах получил регалии (знаки царской власти) от своего деда – императора Византии Константина Мономаха. После того, как на церковном соборе 1503 г. Иван III под давлением иосифлян отступился от идеи секуляризации, отношение иосифлян к вопросу о соотношении светской и духовной властей изменилось. Если раньше Иосиф Волоцкий утверждал, что «священство преболе [выше] царства», то теперь писал, что царя следует «почитати, а не сваритися с ним».

При Василии III нестяжа­тели подверглись гонениям: боярин Иван Берсень-Беклемишев был обезглавлен в 1525 г., богослов Максим Грек осуждён на церковных соборах 1525 и 1531 гг., князь Василий Патри­кеев (Вассиан Косой) насильно постри­жен в 1531 г. в монахи.

«Москва – третий Рим». Игумен псковского Елеазарова монастыря Филофéй (ок. 1465–1542) в 1520-х гг. в своих посланиях проповедовал теорию «Москва – третий Рим». Он утверждал, что центр хри­стианства из Рима и Константино­поля переместился в Москву. Первый Рим был погублен католичеством, второй Рим – Константинополь – погряз в гре­хах и по воле Божьей захвачен турками. Теперь только право­слав­ная Москва способна стать мировым центром истинного христианст­ва, а Русское государство должно выполнить свою мировую миссию, спасти человечество от ересей и стать мировой державой. «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», – утверждал Фило­фей.

Таким образом, к кон. XV–нач. XVI в. произошло объеди­нение бóльшей части русских земель вокруг Москвы. Процесс объединения был жёстким, насильственным, желающих войти добровольно не было. В итоге об­разова­лась самая круп­ная держава Европы с населением от 6 до 15 млн. человек. Госу­дарство назы­вали Московским, за рубежом – Москóвией, но постепенно стало входить в обиход новое название – Россия.

Список литературы для более углублённого изучения темы

Алексеев Ю. Г. Государь всея Руси. (Иван III). Новосибирск, 1991. URL: http://lib.rus.ec/b/258457/read

Алексеев Ю. Г. Закат боярской республики в Новгороде: «К Москве хотим». Л., 1991. URL: http://lib.rus.ec/b/261641/read

Алексеев Ю. Г. Под знамёнами Москвы. М., 1992. URL: http://lib.rus.ec/b/327812/read

Алексеев Ю. Г. Судебник Ивана III: традиция и реформа. СПб., 2001. ИвГУ:63.3(2)/И18.

Бачинин В. А. Иосиф Волоцкий и Нил Сорский // Вопр. истории. 2008. № 10. С. 3–13.

Борисов Н. С. Иван III. М., 2000. (Сер. ЖЗЛ). ИОНБ:1.272.505. URL: http://lib.rus.ec/b/132271/read; URL: http://lib.ololo.cc/b/132271/read

Бушуев С. В., Миронов Г. Е. История государства Российского: Ист.-биб­лио­граф. очерки, IX–XVI вв. М., 1991. Кн. 1. ИОНБ:1.225.284.

Вернадский Г. В. История России: Россия в средние века. М., 1997. URL: http://lib.rus.ec/b/73691/read

Волков В. Хитрая война: Московско-литовское противостояние 1492–1494 годов // Родина. 2003. № 11. С. 60–63.

Горский А. А. «Здесь конец нашему рабству»: Когда Москва осво­бо­дилась от власти Орды? // Родина. 2003. № 11. С. 98–101.

Горский А. А. Москва и Орда. М., 2003. URL: http://lib.rus.ec/a/81799/read

Горский А. А. О времени и обстоятельствах освобождения Москвы от вла­сти Орды // Вопр. истории. 1997. № 5. С. 21–37.

Жиганков О. А. Еретики, или люди, опередившие время. М., 1996. URL: http://lib.rus.ec/b/138219/read

Зимин А. А. Витязь на распутье: Феодальная война в России XV в. М., 1991. URL: http://lib.rus.ec/b/399074/read; ИОНБ:1.202.841

Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени. Очерки политической истории России первой трети XVI в. М., 1972. URL: http://lib.rus.ec/b/398179/read

Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. М., 1982. URL: http://lib.rus.ec/b/399072/read

Иловайский Д. И. История России. В 5 т. Том 2. Московско-Литовский период, или собиратели Руси. М., 1884. http://az.lib.ru/i/ilowajskij_d_i/text_1884_istoriya_rossii_tom-2_sobirateli.shtml

Казаков Р. Б. Судебник 1497 года // Вопр. истории. 2000. № 3.

Карамзин Н. И. История государства Российского. М., 2010. URL: http://lib.rus.ec/b/191048/read

Каргалов В. В. Конец ордынского ига. М., 1984. ИОНБ:1.002.431.

Ключевский В. О. Курс русской истории. В 9 т. М., 1989. URL: http://lib.rus.ec/b/67092/read

Ковалёв-Случевский К. П. Юрий Звенигородский. М., 2008. (Сер. ЖЗЛ).

Костомаров Н. И. Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М., 1994. URL: http://lib.rus.ec/b/194065/read

Кром М. М. Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV–первой трети XVI в. М., 2010. URL: http://lib.rus.ec/b/424918/read

Липатов А. В. Великое княжество Литовское: исторический фено­мен сим­биоза этнических культур // Вопр. философии. 2003. № 11.

Лурье Я. С. Русь XV века: отражение в раннем и независимом лето­писа­нии // Вопр. истории. 1993. № 11/12. С. 3–17.

Мельников С. А. Наследование престола на Руси и институт сопра­ви­тель­ства как факторы централизации // Вопр. истории. 2001. № 11–12.

Московское государство при Иване III // Хрестоматия по истории России: В 4 т. М., 1994. Т. 1. С. 177–202. ИОНБ:1.243.702.

Петров А. В. Марфа Борецкая // Вопр. истории. 1994. № 12.

По М. Выбор пути: Почему Московия не стала Европой // Родина. 2003. № 11. С. 25–27.

Синицына Н. «Новый царь Константин новому граду Констан­тину»: Ста­новление идеологии Русского государства в XV в. // Ро­дина. 2003. № 12.

Скрынников Р. Г. Василий III. Иван Грозный. М., 2008. URL: http://lib.rus.ec/b/378029/read

Скрынников Р. Г. Иван III. М., 2006. URL: http://lib.rus.ec/b/243269/read

Скрынников Р. Г. Крест и икона: Церковь и государство на Руси IX–XVII вв. СПб., 2000. ИвГУ: 63.3(2)/С458.

Скрынников Р. Г. Русь IX–XVII вв. СПб., 1999. ИвГУ: 63.3(2) /С458. URL: http://lib.rus.ec/b/80072/read

Скрынников Р. Г. Святители и власти. М., 1990. URL: http://lib.rus.ec/b/351596/read

Смирнов В. Г. Государевы вольнодумцы. Загадка Русского Средневековья. М., 2011. URL: http://lib.rus.ec/b/448876/read

Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. М., 1993. URL: http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm

Филюшкин А. И. Василий III. М., 2010. (Сер. ЖЗЛ). URL: http://lib.rus.ec/b/404890/read

Филюшкин А. И. Термины «царь» и «царство» на Руси // Вопр. исто­рии. 1997. № 8. С. 144–148.

Фроянов И. Я. Судебник Ивана III. Становление самодержавного государства на Руси. СПб., 2004. ИОНБ:1.324.066.

Хорошкевич А. Россия или Московия? // Родина. 2005. № 11.

Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. М., 1987. URL: http://lib.rus.ec/b/389537/read

Широкорад А. Б. Давний спор славян: Россия. Польша. Литва. М., 2007. Раздел 1. URL: http://lib.rus.ec/a/20311/read

Широкорад А. Б. Русь и Орда. М., 2004. URL: http://lib.rus.ec/b/193476/read

Шмурло Е. Ф. Курс русской истории. В 4 т. СПб., 2000. Т. 2: Русь и Литва. ИвГУ:63.3(2)/Ш754.

Юрганов А. Л. Символ Русского государства и средневековое соз­на­ние // Вопр. истории. 1997. № 8. С. 118–132.

Янин В. Л. Из истории новгородско-московских отношений в XV веке // Отечеств. история. 1995. № 3. С. 150–157.

ТЕСТ 8. Завершение объединения русских земель в конце XV – на­чале XVI в. Образование Российского государства

Фамилия, имя

Укажите даты:

- гг. – княжение Василия II Васильевича (Тёмного).

г. – взятие турками Константинополя (падение Византии).

- гг. – княжение Ивана III Васильевича.

г. – поход Ивана III на Новгород. Битва на реке Шелонь.

г. – присоединение Новгорода к Москве.

г. – «Стояние на Угре». Свержение ордынского ига.

г. – присоединение Твери к Москве.

г. – присоединение Пскова к Москве.

г. – издание Судебника Ивана III.

- гг. – княжение Василия III Ивановича.

Кто из правителей принял вместо титула «Великий князь» титул «Государь всея Руси»? _____________ .

Где и когда русские войска впервые применили огнестрельное оружие в полевых услови­ях – пушки и пищали?

Дайте определения:

мéстничество -

дети боярские -

Боярская дума -

«кормлен­щики» -

«пожилое» -

éресь -

Церковный Собор -

секуляри­зация -

Укажите главное внешнеполитическое достижение Ивана III: 1) присоединение Киева к Московскому княжеству; 2) выход к Чёрному морю; 3) свержение ордынского ига; 4) присоединение Сибири; 5) покорение Казани.

Свод законов русского государства, принятый в 1497 г., назывался: 1) «Судебником Ивана IV Грозного»;

2) «Табелью о рангах»; 3) «Судебником Ивана III»; 4) «Соборным Уложением».

Назовите трёх наиболее влиятельных российских еретиков:

__________________________, _________________________ , _________________________ .

Назовите лидера нестяжателей - Назовите лидера иосифлян -

Положение в русской церкви конца XV – начала XVI вв. НЕ характеризует (выберите 1 ответ):

1) противостояние великокняжеской власти. 2) падение авторитета среди прихожан.

3) монолитное внутреннее единство. 4) активная борьба с ересями.

Судебник 1497 г. устанавливал (выберите 2 ответа): А) единообразную систему судоустройства и судопроизводства; Б) право выхода крестьян в Юрьев день; В) «урочные лета»; Г) «заповедные лета».

В России при Иване III вводятся следующие визан­тийские знаки власти:

Найдите ОДНО НЕВЕРНОЕ утверждение. В XVI в. Нил Сорский:

А) выступил с проповедью отказа от крупного церковного имущества;

Б) доказывал, что авторитет Церкви держится на нравственных основах;

В) выступил с проповедью отказа от земельных угодий Церкви;

Г) требовал сохранения крупной земельной собственности в руках Церкви.

Укажите последовательность княжения русских князей, расположив соответствующие буквы в правильном порядке. A) Александр Невский Б) Дмитрий Донской B) Василий II Тёмный Г) Симеон Гордый Д) Иван III

Современниками были: 1) Сергий Радонежский и Иосиф Волоцкий 2) Дмитрий Донской и А. Адашев

3) Иван IV и Дмитрий Шемяка 4) Иван III и хан Ахмат 5) Василий III и Ягайло.

Какие три из перечисленных ниже событий и явлений связаны с княжением Ивана III?

-Смоленская война -Семилетняя война -стояние на реке Угре -присоединение Новгорода к Москве -созыв первого Земского собора -строительство Московского Кремля

Заполните пробелы: Карл Маркс писал: «Изумлённая Европа, в начале царствования______________ едва замечавшая существование ___________________, стиснутой между Литвой и татарами, – была ошеломлена внезап­ным появлением огромного государства на её восточных границах».