
- •Эволюция представлений о предмете философии
- •2. Содержание, структура и функции философии
- •3.Этапы развития философии
- •Раздел I. Основные идеи мировой философии от античности до
- •Тема 1.1. Философия античного мира
- •Предпосылки зарождения философии в Древней Греции
- •Досократовский период античной философии
- •Классический период античной философии
- •Постклассический период античной философии
- •Основные черты античной философии
- •Тема 1.2. Философия средних веков
- •Философия и религия
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Особенности философии Средневековья
- •Средневековая патристика
- •Средневековая схоластика
- •Тема 1.3. Философия Нового времени
- •Философия эпохи Возрождения
- •Научная революция и философия XVII века
- •Философия Просвещения
- •Тема 1.4. Немецкая классическая философия
- •Становление немецкой философии
- •2. Философия и. Канта
- •3.Философия г. Гегеля
- •Антропология л. Фейербаха
- •5. Философия к. Маркса
- •Тема 1.5. Постклассическая философия второй половины XIX-начала XX вв.
- •Становление иррационалистической философии
- •Метафизика Шопенгауэра
- •Иррационалистическое учение Ницше
- •Тема 1.6. Зарождение русской философии
- •Начало русской философской мысли
- •Философия в России XVIII века
- •Тема 1.7. Русская философия XIX-XX вв.
- •Особенности развития философских идей в России в первой половине XIX века
- •Философия западников
- •Философия славянофилов
- •Идеи материализма и социализма
- •Русская религиозная философия XX века
- •Тема 1.8. Современная философия
- •Состояние современной философии
- •Основные направления современной философии
- •Раздел II. Человек-сознание-познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема
- •Происхождение человека
- •Соотношение биологического и социального
- •Природа, сущность и существование человека
- •Тема 2.2. Основные категории человеческого бытия
- •Бытие человека
- •Человек как деятельное и творческое существо
- •Феномен внутренней свободы
- •Смысл жизни и назначение человека
- •Тема 2.3. Проблема сознания
- •Проблема сознания в философии
- •Сознание и самосознание человека
- •Природа человека и бессознательное
- •Тема 2.4. Учение о познании
- •Структура знания. Чувственное и рациональное познание
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Творчество и интуиция
- •Объяснение и понимание
- •Теория истины
- •Тема 2.5. Научное познание
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический уровень научного исследования
- •Логика, методология и методы научного познания
- •Раздел III. Духовная жизнь человека (наука, религия, искусство)
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира
- •Что такое наука?
- •Научная картина мира и ее функции.
- •Тема 3.2. Философия и религия
- •Философия и религия
- •Религиозная картина мира
- •Тема 3.3. Философия и искусство
- •Противоречивость отношений философии и искусства
- •Философия и искусство в горизонте сходств и различий
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история
- •Ступени развития цивилизации
- •Формационная концепция общественного развития
- •Цивилизационный подход к истории человечества
- •Тема 4.2. Философия и культура
- •Понятие культуры, ее сущность и основные функции
- •Проблема соотношения культуры и цивилизации
- •Культура в условиях глобализации
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности
- •Социально-экономические, военно-политические и духовные характеристики мировой ситуации на рубеже XX-XXI веков
- •Многообразие глобальных проблем
- •Пути преодоления глобальных проблем и стратегия дальнейшего развития
- •Основная
- •Дополнительная
Раздел IV. Социальная жизнь
Тема 4.1. Философия и история
План
Ступени развития цивилизации.
Формационная концепция общественного развития.
Цивилизационный подход к истории человечества
Ступени развития цивилизации
Для того чтобы история человечества предстала перед нами в целостности и многообразии, важно правильно и обоснованно подойти к проблеме ее периодизации. В известных попытках периодизации преобладали трехчленные формулы: например, деление общества на древнюю историю, средние века, Новое время; на три царства, по Иоахиму Флорскому: царства Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа; на неантагонистическое - антагонистическое - и снова неантагонистическое общества; доиндустриальное - индустриальное - и постиндустриальное общества и т.д. Такое членение не бессмысленно и заслуживает того, чтобы были удержаны некоторые из этих представлений, придав им рациональный смысл.
Что следует положить в основу периодизации? Уровень ли развития производительных сил, господствующее отношение собственности, соотношение закрепощенности и свободы человека в обществе, его преобладающую психологическую ориентацию? Все перечисленные параметры не могут быть одновременно положены в основу периодизации всемирной истории в целом, т.к. на каждом этапе ее развития присутствует большое разнообразие этих параметров, которые более подходят для характеристики уровня развития отдельных цивилизаций. Рассматривая эти критерии в их взаимозависимости, мы обнаружим определенную иерархию: что из них первично, а что производно.
Так, формы собственности и положение человека в обществе - не самодостаточный критерий, он зависит от технологического уровня развития, достигнутого конкретным обществом. Основные же, важнейшие технологические эпохи развития человечества, разделенные между собой технологическими революциями, выделяются вполне определенно:
- архаическая эпоха, когда повсеместно господствовали охота, рыболовство и собирательство, то есть так называемое непосредственное присвоение готовых продуктов, или "даров", природы;
- аграрная эпоха, последовавшая после неолитической революции в VII-III тысячелетиях до нашей эры, когда на смену охоте и собирательству пришли скотоводство и земледелие, что сразу же в несколько раз увеличило численность населения, привело к накоплению продовольствия и созданию первых государств;
- индустриальная эпоха, возникшая в XVII-XVIII веках нашей эры в результате промышленной революции, то есть изобретения разнообразных машин, умножающих производительность человеческого труда, что сопровождалось новым ростом населения и началом массовой урбанизации;
- постиндустриальное общество, являющееся логическим продолжением индустриального общества, когда преобладающую роль в производстве начинают играть способности и возможности человеческого интеллекта. Новое многократное увеличение производительности человеческого труда создает изобилие материальных благ и порождает новые, прежде не существовавшие средства удовлетворения физических и культурных потребностей человека.