Тема 9. Виды художественной росписи по дереву

Роспись по дереву началась с того, что наши предки были язычниками и верили в пять элементов, на которых держится земля. Они всем известны – это вода, воздух, земля, огонь и небо. Людям казалось, что именно живопись может защитить их от злых духов. Они рисовали на всём, на горшках, на стенах. Символом счастья была птица - свастика олицетворяла движение жизни. Изображённый на рисунке конь - богатство. Символом солнца были красиво нарисованные круги. Цветы, означали здоровье и успех.

Роспись Пермогорья

Центром пермогорской росписи была группа деревень под общим названием Мокрая Едома недалеко от пристани Пермогорье. Пермогорская роспись белофонная. За основу узора взят мелкий растительный орнамент из копьевидных цветов и листьев, среди которого размещены изображения сирина, единорогов, львов и разнообразные сцены крестьянского быта. На прялках Пермогорья изображение сирина было традиционным. Даже в начале 20 века оно помещалось на прялку как пожелание счастья женщине. Сирин окружен растительным узором, типичным для пермогорской росписи. Копьевидной формы листья и фантастические цветы на гибких стеблях окружают композицию, заключенную в круглую рамку из треугольников. Пространство вокруг этого круглого клейма художник заполняет растительным узором. Роспись исполнена [без зеленого цвета только черным, красным и желтым цветами.

Ракульские прялки - по желтому фону — декоративная роспись. В верхней части — крупный завиток изогнутой ветки. Ниже — изображение птицы, вписанное в квадрат. Рисунок очень свободный и уверенный. Коричневый и черный цвета росписи гармонично сочетаются с золотисто-желтым фоном. Центральное место в рисунке отведено сцене посиделок с четырьмя фигурами в тереме с узорчатыми окнами, с шатровым завершением, над которым изображены единорог и лев. Слева за прялками сидят две пряхи. На одной из них женский головной убор, очень распространенный на русском Севере: гладкий налобник, над которым поднимаются, как хохолок, сборки круглой шапочки. На второй — обычный повойник, головной убор замужней женщины. Справа сидит девушка со швейкой. На голове у нее девичья повязка из яркого шелкового платка с двумя усиками. Носили их только на Северной Двине и называли «кустушка». Рядом с ней паренек с тальянкой в руках. Замысел: знакомство молодых людей на посиделках. В сцене ниже художник продолжает «рассказ». Под сценой посиделок идет узкий фриз росписи, где художник рисует черным контуром фигуры людей, собаку, свинью, оленя и корову.

Палащелье. Мезенская роспись

Палащельская роспись, или как её еще называют мезенская, берет свои истоки в начале 19 века. В Архангельском крае, на речке Мезень, русские люди зимними долгими вечерами претворяли в росписи свой взгляд на мир, веру, чувства - рисовали животных и птиц, красные тона преобладали. Чаще всего люди расписывали свою домашнюю утварь - сундуки, ковши, прялки. Деревня Палащелье, откуда и идет одно из названий, стала центром Мезенской росписи. Роспись эта является необычным орнаментом. Каждая деталь палащельской росписи индивидуальна, будь то квадратик или ромбик, животное или человек. Например, символ утки – общий порядок вещей, стабильность – она уносит в подводный мир солнце, храня его и заботясь о нем в темных глубинах. Восход солнца символизировало изображение коня. По традиции, с давних времен, предметы, подвергшиеся росписи, имеют два цвета – черный (сажа, сурик) и красный. Роспись наносилась деревянной палочкой (тиской) или пером птицы (глухарь или тетерев) на не грунтованное дерево. После этого изделие покрывалось олифой, благодаря чему появляется золотистый цвет. В наше время техника мезенской росписи практически не изменилась, за исключением того, что чаще стали применяться кисти. Разница между современной росписью и старинной ощущается еще и потому, что росписью раньше занимались только мужчины, а в наше время все чаще этим занимаются женщины.